В.И.П.

В Вашем вопрос, уважаемый товарищ Кирпиченко, просматривается "халявный" подход...
Почему именно "взять"? Даром ничего не бывает... Кадры, как и все ценности надо СОЗДАВАТЬ, то есть трудиться над этим денно и нощно...
Тут товарищ Кулагин совершенно прав!

юрист Лусников

Кадры для установления диктатуры пролетариата - Вы и другие активные сторонники КПРФ.
При этом конкретную пользу трудяящимся установлением диктатуры пролетариата можно принести только парламентским путем. Путем предложения конкретных законопроектов при самовыдвижении своих кандидатур на следующих выборах в Госдуму по одномандатным округам. Если предложенные Вами звконопроекты, например, об ограничении доходов чиновников и начальников 2-5 МРОТ с одновременным увеличением МРОТ до среднеевропейского уровня, будут одобрены подавляющим большинством избирателей, Вы легко попадете в Госдуму.
В противном случае будет установлена не диктатура пролетариата, а диктатура толпы в ходе какой-нибудь революции. Называться же она может как угодно: оранжевая, народная или какая-нибудь еще. Разницы нет - будет установлена не диктатура пролетариата, а диктатура толпы.

Борис Кирпиченко

Правильно! Вы зрите в самый корень. Но нет системы, которая способна "СОЗДАВАТЬ" "денно и нощно..." те самые кадры. Речь на эту тему должна идти на уровне ИДЕОЛОГИИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ГОСУДАРСТВА, потому что эволюционно на этом этапе своего развития человек чистейший продукт общества. Вне ЕГО он человеком не станет. Это тема №1 работы самой высокой науки в стране. А нынешняя идеология общества заставляет каждого своего члена добывать средства существования в одиночку, как животное. Власть- и деньги имущие "отстегивают крохи" на истинно человеческую деятельность в эволюционном смысле.
Попутно это комментарий и к посту 532. Спасибо.

Аркадий Росс

О разности подходов западной(европейской) и восточной(патерналистской цивилизаций.

Из представлений о мире и о человеке вытекает некая стихийная социальная философия, свойственная обыденному сознанию . Это представление об обществе, о том, как нужно человеку жить с другими людьми. Каковы права и обязанности личности в обществе. –ОБЩЕСТВО,КАК СЕМЬЯ, ИЛИ ОБЩЕСТВО,КАК РЫНОК – так можно кратко выразить главные метафоры традиционного(патерналистского) и западного(гражданского) общества.
В разных обществах с разными представлениями о правах и долге человека формируются два резко различающихся типа государства и власти: патерналистское, которое обосновывает свою власть через идеологию(традиционное) и либеральное, не берущее на себя многого, т.н. государство *гражданского* общества западного типа.Эти два типа государства различаются не только способом легитимации, общей конструкцией, представлением об обязанностях перед подданными, но даже совершенно разными ритуалами и символами отправления власти.
В традиционном обществе и обществе западного типа складываются очень различные , поразительно несхожие системы права.Право традиционное настолько кажется странным человеку запада, что он совершенно искренне считает традиционное общество *неправовым*. Напротив, приложение норм права гражданского общества к традицонному наносит людям и целым народам тяжёлые травмы, которые порой достигают уровня геноцида.

Аркадий Росс

Продолжение -1
Исходя из разных представлений о природе, человеке и обществе и сформированных на них моральных принципах, люди по-разному формировали хозяйство- производство и распределение материальных и жизненных благ.Производство, нацеленное на потребление(экономия или натуральное, т.е. естественное хозяйство), и производство, предназначенное для получения дохода(хремастика, рыночная экономика)- две совершенно разные траектории хозяйственной деятельности.
Господство рыночной экономики в западном обществе было связано с возникновением совершенно чуждого, с точки зрения традиций, отношения к собственности, деньгам, труду и превращению вещи в товар. В обществе западного типа товаром стали не только вещи, но и сам труд и его источник – человек.Именно потому российское традиционное общество не приняло идеологию западного рынка в 1917-м году, которое навязывалось России западом через белогвардейскую идею, продвигавшую в страну совершенно чуждые ей рыночные подходы, построенные на принципах западного евроцентризма. Именно потому и получили наибольшую поддержку населения России большевики, продолжавшие формировать идеологию и экономику на базе морали, свойственной идеям традиционализма и патернализма. Государство семья – именно эта идея, свойственная для цивилизации восточного типа, и была заложена в программу ВКП(б) и реализовывалась в 20-30-е годы прошлого столетия при поддержке абсолютного большинства трудящихся, несмотря на лживые утверждения нынешних СМИ об обратном.Именно патерналистский подход *государство-семья* сплотил многонациональный народ Советской страны с целью объединиться в творческом и трудовом порыве в деле строительства своего Отечества. Именно этот подход объединил его в борьбе против евро-фашизма, пришедшего в нашу общую страну в 40-х годах.

Аркадий Росс

Дальше.
Именно рыночные подходы, которые использовало советское руководство с подачи западных идеологов, начиная с хрущёвского периода в деле строительства нашей экономики, послужили причиной её постепенной стагнации и последующего разрушения. В течение ряда десятков лет шёл процесс *вымывания* из сознания советского человека идеологии патернализма, тесной связи и единства между обществом и государством, что предполагалось в основе научного коммунизма. 1991-й год стал краеугольным камнем, который выявил суть того общества, которое навязывалось западом нашим предкам в начале прошлого столетия и от которого они категорически отказались, понимая его разрушительное содержание. С идеологией рынка и сопутствующего ему либерализма в нашу страну пришли все свойственные для него страшные болезни: наркомания, педофилия и проституция, коррупция, банковский беспредел, однополые браки и торговля детьми – всё то, на что многие поколения советских людей реагировали, как на действия, направленные против совести, против морали и нравственности нашего общества, построенного на традициях патернализма. В таком обществе не может быть взаимосвязи между обществом и государством, что неизбежно приведёт это общество к неминуемой гибели. Первый этап разрушения мы уже прошли!!! НЕУЖЕЛИ ДАДИМ ВОЗМОЖНОСТЬ РЕАЛИЗОВАТЬСЯ ПОСЛЕДНЕМУ?

юрист Лусников

Уважаемый Аркадий!
Ваша идея о «государстве-семье» очень интересна, но какие Вы можете предложить законопроекты, которые не только позволят внедрить в жизнь эту идею, но еще и будут поддержаны большинством современных трудящихся?

Борис Кирпиченко

А если вот с такой "колокольни"... Смысл жизни, (любой и человеческой в том числе), зарождение, сохранение и развитие жизни. Можно согласиться, что семья - среда зарождения и только на первых порах жизни человеческой ее сохранение. Говорить о развитии жизни в условиях семьи можно весьма условно. В этом плане человек - продукт общества. Эволюционно только общество наиболее продуктивно в формировании человека, особенно его мышления. Правда с оговоркой, общество должно быть ориентировано в своей идеологии и жизнедеятельность на выполнение своей эволюционной функции. Так что "государство - общество" более перспективно чем "государство - семья"
Спасибо.

юрист Лусников

Лозунг «государство-общество» менее привлекателен для решения сегодняшних проблем, чем лозунг «государство-семья».
Сегодняшняя идеология может быть выражена лозунгом «государство-нажива», когда все помыслы: и государственных чиновников, и рядовых граждан направлены на получение прибыли (наживы) в любой деятельности. Цель получения прибыли от любой деятельности прямо провозглашена статьей 2 Гражданского кодекса РФ.
Именно поэтому и законотворчество, и управленческая, и любая другая деятельность сводится к получению наживы (очень высокой зарплаты, независимо от результатов труда).
Противостоять разделению людей на очень богатых и нищих, которым сегодняшнее олигархическое государство гарантирует нищенский МРОТ в размере всего около пяти тысяч рублей в месяц, может лишь государство социальное. Статья 7 Конституции РФ говорит о социальном государстве, как государстве, гарантирующем достойные условия жизни каждому.
Именно социальное государство больше всего похоже на семью, в которой как раз и гарантируются равные условия существования каждому члену семьи.
Свергнуть диктатуру идеологии наживы можно только диктатурой пролетариата, то есть созданием условий для примерно равного и достойного существования в России каждого члена общества.
Одним из законопроектов по созданию таких приемлемых условий существования для каждого члена общества может быть повышение МРОТ до среднеевропейского уровня с одновременным законодательным ограничением доходов высокопоставленного чиновничества и управленцев 2-5 МРОТами.

Борис Кирпиченко

Вы знаете какими должны быть отношения в "семье". Но Вы не знаете какие ОНИ на самом деле есть. Из элементов понимания старого и существующего нового и будущего не построить. Будущее надо сначала понять, построить идеологию и теорию, преподать населению и только после усвоения "преподаваемого" появится возможность что-то изменить. Это сложно? Да. Потому что у нас нет понятия в этом никакого и нет желания это понятие иметь. Но другого пути нет !