dolgova

А расскажите нам, кем был по национальности первый Президент Чувашии Николай Федоров. И кем является ее нынешний Президент Михаил Игнатьев. И кто по национальности глава Кабинета министров Чувашии Олег Макаров?

Миклуха

Расскажите уж вы,если знаете...Федоров,как говорят,еврей...Игнатьев,по-моему,чуваш...Ну и?

Миклуха

Кормить нужно чувашей,тогда и чувашского национализма не будет.И,конечно же,нации России не объединятся под желто-черными имперскими флагами и курицей русского национал-социализма...Только интернационализм может объединить все народы.

Миклуха

Кто-то мне минуснул за чувашский национализм....Наверное русский империалист.А вы татар-газету читали?

Активность татар вызвала истерику в русских шовинистических ресурсах

Русия төбәкләре Высказывания журналистки и ведущей татарстанского телеканала "ТНВ" Эльмиры Исрафиловой, назвавшей, по словам свидетелей, во время пикета у Госсовета русских жителей республики "оккупантами" и пообещавшей "перегрызть горло любому за родной татарский язык", вызвали замешательство в руководстве ТНВ и радостное оживление в рядах татарских националистов.

На националистических ресурсах и в социальных сетях уже слышны призывы "стать грудью" на защиту Исрафиловой и даже присвоить ей титул "современной Сююмбике" (так звали последнюю правительницу Казанского ханства, жену трех казанских ханов, отправленную казанцами в 1551 году вместе с сыном в Москву - прим. ИА REGNUM).

"Дружно поддержать" Эльмиру Исрафилову призвали также ряд татарских национал-радикалов и квазиобщественников, среди которых небезызвестный лидер Набережночелнинского ТОЦ Рафис Кашапов, председатель ассоциации "Татарские учителя" Фарит Рахимов, председатель Шуры аксакалов Габделбарый Зиннуров, председатель Милли Шуры (Национального Совета) Азат Аглиулин, председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев "Татарстан" Юнус Камалутдинов...

Однако наибольшую активность проявило немногочисленное молодежное крыло татарских националистов, пытающееся "засветиться" на любых мероприятиях. Так, лидер Союза татарской молодежи "Азатлык" Наиль Набиуллин объявил, что "татарская молодежь" (в количестве 12 человек) приняла решение организовать "пикет в защиту журналистки, который состоится у здания телеканала".

В похожем ключе мыслит и уже достаточно взрослый председатель Фонда развития мусульманских народов и "член Совета международной правозащитной ассамблеи" Гаяр Искандяров, который написал письмо генеральному директору канала "ТНВ" Ильшату Аминову. В нем он на полном серьезе сообщает, что известие об отстранении от работы Исрафиловой вызвало "бурю возмущения". "Ваша телекомпания является не просто обычным региональным СМИ. Это, по сути, информационно-просветительский орган всего татарского народа, за которым с большим вниманием следят не только в Татарстане, но и далеко за его пределами. В общественном сознании он (вероятно, просветительский орган - прим. ИА REGNUM) создает образ нашего народа. Поэтому чрезвычайно важно то, что происходит на канале, насколько последовательно и самоотверженно ТНВ отстаивает национальные интересы татарского народа и пропагандирует его культуру...", - пишет Искандяров.

При этом все волнения, похоже, совершенно напрасны. Как стало известно ИА REGNUM (даже от сотрудников телекомпании в редакцию стали поступать анонимные письма), Исрафилова не уволена из телекомпании, а только отстранена от ведения новостей. И, вполне возможно, что через какое-то время состоится триумфальное возвращение "современной Сююмбике" на телеэкраны. Для этого сейчас принимаются все возможные меры.

Если учесть политику, которую на протяжении последних лет ведет телеканал "ТНВ", то подобная тактика выглядит вполне предсказуемой. Достаточно вспомнить телесюжеты, которые ранее неоднократно выходили в эфир в рамках так называемой "аналитической программы "7 дней", которой руководит лично гендиректор ТНВ Ильшат Аминов. В традициях советского агитпропа в них осмеивались усилия русскоязычной общественности в Татарстане добиться права на изучение русского языка как родного, а также некоторые инициативы Русской православной церкви и федеральных властей (в частности, эксперименты по обучению основам православной культуры, принятие федерального закона о реституции церковного имущества и т.д.). При этом руководство ТНВ считает совершенно нормальным проводить коллективные намазы сотрудников в редакции телерадиокомпании, что, вероятно, служит лишним доказательством межконфессинального согласия.

Как сообщила ИА REGNUM активист сообщества "Русский язык в школах Татарстана" Екатерина Беляева, ответа на поданное заявление относительно действий Эльмиры Исрафиловой на пикете 9 июня из УВД Казани пока нет, однако оно находится "на контроле в прокуратуре республики". Беляева подтвердила, что участники прошедшего пикета - свидетели высказываний Исрафиловой в адрес русских не намерены мириться с нанесенным оскорблением и будут добиваться судебного процесса.

http://tatar-gazeta.ru/index.php?opt...2#comment-3641


Русские против Татар:Продолжение противостояния

Внимание! Сообщение армянского "REGNUM".Просьба,читать "между строк"!

Cитуация с принудительным обучением школьников татарскому языку, которое в Татарстане часто ведется в ущерб русскому, заставила группу родителей решиться на масштабную акцию протеста. 16 апреля они намерены выйти на митинг в Казани с требованиями изменить "националистическое законодательство Татарстана" и отправить в отставку министра образования республики Альберта Гильмутдинова.

Приглашения встретиться с участниками митинга или прислать представителя были направлены спикеру парламента Татарстана Фариду Мухаметшину, руководителю управления по вопросам внутренней политики президента РТ Александру Терентьеву, министру образования РТ Альберту Гильмутдинову, а также тем, в ком инициаторы митинга видят союзников и защитников - председателю ЛДПР Владимиру Жириновскому и лидеру КПРФ Геннадию Зюганову.

Как пояснил сегодня корреспонденту ИА REGNUM один из инициаторов митинга председатель Казанского общества русской культуры (КОРК) Михаил Щеглов, "1 апреля родителям русскоязычных детей Республики Татарстан не до смеха - русский язык их детям преподают как "не родной", с каждым учебным годом сокращая объемы преподавания". Сейчас, например, из-за отсутствия утвержденного в Минобразования России учебника "Татарская литература" детей начальных классов обязали изучать все тот же татарский язык в объеме дополнительных двух часов...

"Ситуация с русским языком в системе образования РТ - перезрела. Мало того, что объём преподавания русского языка в школах с каждым годом убывает, предложенная министром Гильмутдиновым программа "Килэчэк" ("Будущее") не предусматривает в этом будущем никаких мероприятий по сохранению русского языка в Татарстане, - говорит Михаил Щеглов. - Более того, в ней не упоминается русское национальное образование и вообще русские как этнос".

Инициаторы митинга также считают, что программа и деятельность самого министерства "пронизаны татарским национализмом и шовинизмом". Поэтому необходимо проверить учебные планы Минобрнауки РТ, их реализацию на соответствие законам РФ, но главное - необходимо коренное изменение основ языкового законодательства. "Нужно закрепить приоритетное положение родного языка для детей в образовательных учреждениях: для татарских детей - татарского языка, а для русских - русского. Татарский же язык для не татар необходимо сделать добровольным - иначе его не сохранить в естественной среде", - предупреждают Михаил Щеглов и его единомышленники.

В приглашениях на митинг, отправленных руководителям различного уровня и лидерам политических партий, говорится: "Будучи доведенными до крайности, видя как наши дети лишаются возможности на достойном уровне проходить обучение РОДНОМУ РУССКОМУ ЯЗЫКУ в образовательных учреждениях Республики Татарстан, мы, группа родителей, вынуждены выйти на митинг. Мнения об увеличении преподавания русского языка придерживаются большинство русскоязычных родителей Республики Татарстан, а это - более миллиона ее жителей, у которых в начале 1990-х годов (начало суверенных преобразований в Татарии - прим. ИА REGNUM) мнения никто не спрашивал. Тогда закладывалось языковое законодательство республики, но сегодня оно безнадёжно устарело".

Как сообщили ИА REGNUM инициаторы, 1 апреля заявка на проведение митинга подана в мэрию Казани. Сам митинг намечен на утро 16 апреля у памятника Мусе Джалилю. На митинге планируется принять обращения к президенту РТ Рустаму Минниханову, министру образования России Андрею Фурсенко и в надзорные органы.

О ситуации с преподаванием русского языка в общеобразовательных учреждениях Татарии ИА REGNUM рассказывало неоднократно, предупреждая о ее ненормальности. Последним примером этому стала публикация обращения матери, переехавшей в Казань с дочерью-девятиклассницей из Приднестровья и пораженной местными реалиями. Мать школьницы предложила даже пригласить в Татарстан "генерала Лебедя", чтобы "навести тут порядок и отстоять право на русский язык".

источник

Внимание! Сообщение выражает мнение русских шовинистов ,а форма подачи частное мнение только одного из наших посетителей.

Администрация "Татар.уян!"

Еще по теме:

# В Йошкар-Оле дан старт ликвидации республик?
#

Протоиерей Козлов:"Россия-общий дом для всех народов"-это утопия
#

Уфагубъ:...Нам нужны русские славяне, русские татары, русские башкиры


Соңгы яңартылу вакыты: 05.04.2011 13:43


http://tatar-gazeta.ru/index.php?opt...-11&Itemid=118

«Поскреби любого русского, найдешь татарина» – гласит мудрая французская пословица, родившаяся после неудачного военного похода Наполеона Бонапарта в Россию. Как ни парадоксально, но французы оказались правы. В родословной почти каждого пятого русского прослеживаются татарские корни, не говоря уже о том, что русский престол до середины 17 века с завидным постоянством занимали цари, в чьих жилах текла чистая татарская кровь.

С учетом того, что данная статья не научная, мы не будем углубляться в далекое прошлое, дабы не утомлять читателей скрупулезным копанием в генеалогическом древе русских царей, а только обратим их внимание на яркие примеры из истории России, тщательно переписанной российскими и советскими историками-фальсификаторами.

Русские цари татарского происхождения

Такая противоречивая личность как Иоанн IV Грозный не нуждается в представлении о нем много написано и рассказано. Остановимся лишь на его происхождении...

Иоанн IV был старшим сыном великого князя Василия и его второй жены Елены Глинской. Но о том, что он был русским царем, можно говорить с большой натяжкой. Его родная бабка по отцу была византийская царевна Софья Палеолог, а мать – Елена Глинская (которой незаслуженно приписали литовское происхождение), чистокровная татарка, приходилась по мужской линии родной внучкой Мансура-Кията, старшего сына могущественного эмира Золотой Орды, наместника крымского улуса-юрта Мамая. К слову сказать, Мансур-Кият является родоначальником крымско-татарского бейского рода Мансуров. К сожалению, в летописях не сохранилось настоящего имени царицы Елены, которая приняла крещение, сменив на московском престоле свою предшественницу, тоже татарку, но уже из золотоордынского рода мурзы Атун Соломонию Сабурову. Зато те же летописи красноречиво рассказывают о годах регентства молодой крымско-татарской княжны при малолетнем сыне Иоанне. После смерти своего мужа Елена становится фактической правительницей московского государства. Однако бояре, опасаясь, что образованная, умная, молодая царица. Вместо того, чтобы жить теремной жизнью вдали от мирских сует, полностью возьмет в свои руки бразды правления, поспешили ее отравить.

Что касается самого Иоанна, то как бы бояре ни стремились с юных лет влиять на молодого царя, татарская кровь и заложенное матерью воспитание сказалось на его дружеских взаимоотношениях с крымским ханом. Сохранилось немало сведений (главный источник – письма крымскому хану), что он свободно изъяснялся на своем родном татарском языке и относил себя к прямому потомку темника Мамая. Что касается его внешности, то не оставляет сомнения его принадлежность к Мансурам, на сохранившихся портретах Иоанна Грозного и его сына Феодора можно увидеть лицо с явно азиатскими чертами.

В эпоху Грозного еще более усилилась татарская верхушка Московии. Например, во время казанского похода (1552 г.), который в истории преподнесли как завоевание и присоединение Казанского ханства к Московскому государству, войско Иоанна Грозного включало в себя больше татар, нежели войско Едигера, правителя Казани. Среди московских военачальников были «крымский царевич Тактамыш», «царевич шибанский Кудаит», «касимовский царь Шигалей», «астраханский царевич Кайбулла», «царевич Дербыш-Алей», не говоря уже о десятках тысяч рядовых татар под их началом. Летописец тех событий большое внимание уделял чингизидам, дабы угодить своему царю, потому что русские военачальники никак не могли сравняться с первыми в знатности. То есть для московского сознания тех лет азиатский царевич был выше по знатности любого боярина-рюриковича.

Об этом говорит еще один яркий эпизод из царствования Иоанна Грозного, когда он в 1575 году удалился в Александровскую слободу, оставив вместо себя в Кремле татарина – золотоордынца-чингизида Саин-Булата (известного как Симеон Бекбулатович), ведущего свой род от того же крымского бея Мансура, но только по мужской линии.

В начале 16 века «русский» царский дом окончательно породнился с татарами. Дело в том, что отец Грозного Василий выдал свою сестру Евдокию замуж за брата казанского хана Мухаммед-Эмина, сына Нур-Султан, второй жены крымского хана Менгли Гирая, царевича Кайдулу, от этого брака у них родилась дочь, известная под именем Анастасия, которая была выдана замуж за главу боярского правительства князя Василия Шуйского. Шуйские породнились с Иоанном Грозным, так как царевна Анастасия приходилась молодому царю двоюродной сестрой. В свою очередь, в этом браке родилась дочь Марфа, ставшая впоследствии женой боярина Ивана Бельского, происходившего из золотоордынского татарского рода.

В продолжение традиций Иоанн Грозный женил своих сыновей на татарках – старшего Ивана на Евдокии Сабуровой, а младшего Феодора на Ирине Годуновой. Через брак своей сестры и царевича Феодора Чета-мурза, более известного под именем Бориса Годунова, породнился с царем.

Последний из Рюриковичей царь Феодор царствовал 14 лет и умер в 1598 году, не оставив наследника. Власть полностью перешла татарину царю Борису Годунову, который фактически уже правил с 15887 года. По завещанию царя Бориса Годунова московский трон перешел к его сыну, татарину Феодору Годунову. Однако, молодой царь не смог удержать власть в своих руках и был убит боярской группировкой.

Петр I мурза Нарыш

После трехлетнего межцарствования к власти пришла новая династия – Романовых. На момент воцарения Михаила Федоровича Романова его двоюродная сестра состояла в браке с князем Исмаилом (Семеном) Урусовым, чьи дети приходились троюродными братьями его сыну, будущему царю Алексею Михайловичу, в свою очередь вступившему во второй раз в брак с Натальей Нарышкиной.

Вот тут-то и начинается самое интересное. Для начала надо сказать, что известная российской истории Наталья Нарышкина, мать Петра Первого, была чистокровная крымская татарка. Вполне естественно, что русские историки к моменту ее рождения постарались сделать из нее русскую с далекими тюркскими корнями. Иначе и быть не могло, разве приятно было бы России раскручивать самого великого «русского» царя, в чьем генофонде были крымские татары?

Наталья Нарышкина (к сожалению, татарское имя которой до нас не дошло) происходила из крымскотатарского рода мурзы Исмаила Нарыша (Нарыш по-тюркски означает гранат). Ее отец в русской истории известный как мурза Кирилл Нарышкин женился на дочери золотоордынца мурзы Абатура. В 1669 году Нарышкина вышла замуж за овдовевшего русского царя Алексея Михайловича и подарила ему троих здоровых детей, сына Петра и двух дочерей. Именно старший Петр кардинально отличался от своих сводных братьев от первого брака царя с Милославской, хилых, немощных и больных. Один за другим они уходили из жизни, не пережив своего отца. Остались только Феодор Алексеевич, которого поспешили женить на татарке Марфе Апраксиной, чей род восходил к тюркскому мурзе Салихмиру, и царевич Иван. Но, унаследовав трон отца, Феодор умер бездетным в возрасте 21 года. Второй же брат, Иван, чуть старше самого Петра, прожил до 30 лет, однако последние годы жизни не принимал никакого участия в государственных делах. Бразды правления до совершеннолетия сына Петра взяла в свои руки Наталья Нарышкина, женщина нового времени, образованная, умная и властная. Именно с этого времени во главе государства становится прогрессивный крымско-татарский клан Нарышкиных.

Петр Первый Алексеевич был очень привязан к своей татарской родне. Он доверил своему дяде Льву Кирилловичу Нарышкину во время своих европейских вояжей управление Россией. Да и вообще татарские гены Петра тянули его к своим соплеменникам, о чем говорит его крепкая дружба с татарином Федором Апраксиным, родным братом царицы Марфы, супруги царя Федора Алексеевича, а также с Михаилом Матюшкиным из тюркского рода мурзы Албаушу, брат которого Иван Матюшкин был женат на родной сестре первой жены Петра Лопухиной. Петр Первый не оставил после себя наследника мужского пола, но через десять лет после его смерти трон вернула его дочь Елизавета, которая походила своим характером и манерами на свою крымскотатарскую бабку Наталью Нарышкину. По завещанию свой трон она оставила родному племяннику Петру III, сыну своей сестры Анны, в котором уже перемешалась татарская и немецкая кровь.

Итак, на русском троне три великих русских царя – Иван Грозный, Борис Годунов и Петр Первый – имели татарское происхождение. Поэтому можно смело сказать, что Россией правили татары, которых сменили немцы, так что уже последний русский царь Николай II русским мог называться с большой оговоркой.

Гульнара Абдулаева, МезоЕвразия.

http://tatar-gazeta.ru/index.php?opt...-26&Itemid=114

Миниатюры

 

Евгений Ковалёв

- В приглашениях на митинг, отправленных руководителям различного уровня и лидерам политических партий, говорится: "Будучи доведенными до крайности, видя как наши дети лишаются возможности на достойном уровне проходить обучение РОДНОМУ РУССКОМУ ЯЗЫКУ в образовательных учреждениях Республики Татарстан, мы, группа родителей, вынуждены выйти на митинг. Мнения об увеличении преподавания русского языка придерживаются большинство русскоязычных родителей Республики Татарстан, а это - более миллиона ее жителей, у которых в начале 1990-х годов (начало суверенных преобразований в Татарии - прим. ИА REGNUM) мнения никто не спрашивал.
- И разве Миклухо я был не прав, сказав, что "не на ту мельницу вы воду льёте".
Правящая элита национальных республик настолько обнаглелала, что даже русских заставляет учить их национальный язык. Хотя русские находятся на своей территории, а инородцы наоборот, все пришельцы (окупанты), и живут на скифских землях - лучше надо знать историю!
Подьём национализма в национальных республиках России, инспирированный извне, если его не остановить "кнутом", приведёт к развалу России, как государства, подобно тому как развалился СССР.
Замечу, что если такое произойдёт, и русские, как богоизбранный народ (а не евреи!), исчезнут - то Бог уничтожит этот мир!.. Потому что тогда не сбудется Писание.
Обратите внимание, что все националисты стоят "горой друг за друга", и только русские разобщены. И о каком патриотизме может идти речь в государстве жуликов и воров? Когда сама власть им потворствует!

Миклуха

Чаво???Территория русских- москальская русь.Скифы- не русские.

Миклуха

Детей судят за рисунки,публикацию фильмов и смски.Вот до чего дошли.

Справка по результатам изучения судебной практики по уголовным делам о преступлениях, предусмотренных статьями 280, 282, 282.1, 282.2 УК РФ, а также об иных преступлениях, совершенных по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды, либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, рассмотренных Московским районным судом г.Чебоксары в 2010 году.





В 2010 году Московским районным судом г. Чебоксары по ст. 282 ч.1 УК РФ (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) рассмотрено по существу с вынесением обвинительного приговора 3 уголовных дела в отношении 3 лиц.

К мировым судьям Московского района г. Чебоксары аналогичные уголовные дела не поступали и не рассматривались.



При решении вопроса о том, является ли деятельность экстремистской, суд исходил из следующего.

Ст.19 Конституции Российской Федерации гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям.

Согласно ст.13 Конституции Российской Федерации запрещается разжигание социальной, расовой, национальной или религиозной розни.

В соответствии с Федеральным законом от 25 июля 2002 года «О противодействии экстремистской деятельности» (в редакции от 29 апреля 2008 года № 114-ФЗ) экстремизмом признается, в том числе, возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии; нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии; совершение преступлений по мотивам, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды; пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени их смешения.

Кроме указанного, для решения вопроса, является ли деятельность экстремистской, по делу Владимирова А.В. по ч. 1 ст. 282 УК РФ, Московский районный суд г. Чебоксары исходил из решения районного суда г. Санкт-Петербурга, которым фильм «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа», размещенный подсудимым в сети «Интернет», признан экстремистским.



По смыслу уголовного закона с объективной стороны преступления возбуждение национальной ненависти и вражды заключается в активных публичных действиях, унижающих лиц по признакам национальности, языка, происхождения.

При этом, признаком публичности суд признавал, во-первых, присутствие как минимум нескольких людей при совершении указанных действий.

Так, например, по уголовному делу по обвинению Николаева Я.Е. по ст. 282 ч.1, 116 ч.2 п. «б» УК РФ и Лапшина А.А. по ст. 116 ч.2 п. «б» УК РФ судом установлено, что подсудимый Николаев Я.Е. ДАТА около 17 часов в присутствии ФИО1 и ФИО2, т.е. публично, на стене здания УЧРЕЖДЕНИЕ аэрозольным баллоном с краской нанес свастику и свастику, вписанную в шестиконечную звезду Давида, т.е. символику сходную с нацистской атрибутикой, а также нанес надписи «Умри еврей», «Умри хач и жид», содержащие унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении этнических (евреи, народы Кавказа) и религиозных групп (иудеи), а также их представителей, побуждающие к действиям против нации (евреи, народы Кавказа), религии (иудеи), а также их представителей.

То есть, он публично совершил действия, направленные на возбуждение ненависти и вражды, унижении группы лиц по признакам национальности (евреи, народы Кавказа).

Указанные действия совершены подсудимым с прямым умыслом, т.е. Николаев Я.Е. осознавал, что унижает национальное достоинство евреев и народов Кавказа, а также религиозные чувства иудеев, что способно возбудить национальную и религиозную ненависть и вражду, и желал этого.

Доводы подсудимого и его защитника об отсутствии у Николаева Я.Е. умысла на совершение указанного преступления суд нашел несостоятельными.

О направленности умысла подсудимого именно на возбуждение национальной, религиозной ненависти и вражды свидетельствуют показания свидетелей ФИО1 и ФИО2 о том, что Николаев Я.Е. разделял экстремистские националистические идеи неформального движения скинхедов. Кроме того, об этом свидетельствуют его собственные показания о наличии у него интереса к этому движению.

Поскольку состав данного преступления является формальным, то независимо от последствий, преступление является оконченным с момента нанесения подсудимым рисунков и надписей экстремистского содержания.

Учитывая изложенное, действия подсудимого Николаева Я.Е. судом квалифицированы по ст.282 ч.1 УК РФ по признакам совершения публичных действий, направленных на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам национальности, языка, происхождения.

По уголовному делу по обвинению Владимирова А.В. по ст. 282 ч.1 УК РФ, действия подсудимого, направленные на возбуждение ненависти, а также унижение достоинства группы лиц по признакам национальности, языка, происхождения, отношения к религии, признаны совершенными с использованием средства массовой информации путем размещения экстремистской информации на сайте Интернета.

По уголовному делу по ст. 282 ч.1 УК РФ, осужденная Шитова Г.В. признана виновной в экстремистских действиях путем использования средства массовой информации телевидения «Канала 5+ ТНТ», куда она для размещения в бегущей строке направила СМС-сообщения экстремистского характера, унижающие достоинства чувашской нации.



При вынесении приговоров по указанным делам, суд, мотивируя принятые решения о квалификации действий подсудимых, указывал следующее.

По смыслу закона ответственность за возбуждение ненависти либо вражды, а равно на унижение достоинства наступает тогда, когда совершено по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а также принадлежности к какой-либо социальной группе, при условии, что они совершены публично или с использованием средств массовой информации.

Под действиями, направленными на возбуждение ненависти либо вражды понимается попытка создать конфликты между лицами разных национальностей, религиозной принадлежности, независимо от возникновения или не возникновения такой ненависти. Данные действия могут выражаться в различных формах, в том числе, в размещении информации на сайте Интернета, способной воздействовать на сознание людей по формированию негативного образа человека или группы людей не в зависимости от их личных качеств, а из-за принадлежности к определённой группе. Воздействие на сознание людей может происходить прямым или завуалированным способом.

Ненависть или вражда состоят в наличии неприязненных отношений между сторонами в связи с их принадлежностью к определённым группам, различающимся по признакам, в том числе, национальности, языка, происхождения, отношения к религии.

Унижение достоинства человека или группы людей состоит в выражении отрицательного отношения к указанным лицам в не принятой, оскорбительной форме, в том числе путём нелестного распространения оценок граждан либо их групп в зависимости от национальной принадлежности, отношения к религии.

К средствам массовой информации относятся периодические печатные издания, радио, телевидение, Интернет и т.п.



По уголовному делу по обвинению Владимирова А.В. в совершении преступления, предусмотренного ч.1 ст.282 УК РФ, в приговоре судья Русин В.Г. указал, что к средствам массовой информации относятся периодические печатные издания, радио, телевидение, Интернет и т.п. По данному делу, использование Владимировым А.В. для размещения информации экстремистского характера Интернета, дало основание суду для квалификации его действий по ч.1 ст. 282 УК РФ.

По уголовному делу в отношении Шитовой Г.В. к признаку использования СМИ суд отнес использование виновной телевидения – канала «Канал 5+ ТНТ» для размещения в бегущей строке информацию экстремистского характера.



По рассмотренным делам действия виновных были направлены на возбуждение ненависти, а также унижение этнической группы евреев и религиозной группы иудеев, этнической группы чувашей.

Критериями при определении понятия унижения достоинства граждан указанных национальностей, как следует из содержания приговоров, суд признал конституционные права граждан, гарантированные ст.ст.17,18,19,29 Конституции РФ, согласно которым: в Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина; основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения; государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям; запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности; не допускается пропаганда и агитация, возбуждающая социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду, запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

Критерием оценки этого понятия является также требования ФЗ от 25.07.2002г. «О противодействии экстремистской деятельности» о том, что экстремизм признается в том числе, возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни.

При этом суд одним из критериев определения указанного понятия учел направленность умысла виновных на возбуждение ненависти и вражды, унижением группы лиц по признакам национальности (евреи, народы Кавказа, чуваши), а не отдельных лиц.



По всем изученным 3 уголовным делам в ходе предварительного следствия были проведены экспертизы в г. Нижний Новгород:

1.) по уголовному делу по обвинению Николаева Я.Е. по ст. 282 ч.1, 116 ч.2 п. «б» УК РФ и Лапшина А.А. по ст. 116 ч.2 п. «б» УК РФ ОМ № 4 УВД по г. Чебоксары была назначена комплексная политолого-психолого-лингвистическая судебная экспертиза, производство которой было поручено экспертам:

- политологу – кандидату исторических наук, доценту кафедры регионоведения факультета международных отношений Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского – Балашову Ю.А., имеющего высшее образование и стаж работы по специальности 9 лет; научно-педагогический стаж – 9 лет, стаж экспертной работы – 4 года.

- лингвисту – кандидату филологических наук, директору Института рукописной и старопечатной книги, доценту кафедры русского языка Нижегородской государственной медицинской академии Беляковой М.М.; имеющей высшее филологическое образование, стаж работы по специальности 27 лет, научно-педагогический стаж- 27 лет, стаж экспертной работы – 11 лет.

- психологу- кандидату философских наук, доценту кафедры общего и стратегического менеджмента факультета менеджмента Нижегородского филиала Государственного университета – Высшей школы экономики Волкову Е.Н., имеющего высшее историческое образование, научно-педагогический стаж- 30 лет, стаж экспертной работы – 14 лет.

Экспертиза проводилась в личных рабочих кабинетах экспертов в г. Нижний Новгород.

Из заключения комплексной политолого-психолого-лингвистической судебной экспертизы следует, что изображение свастики и свастики, вписанной в звезду Давида, сопровождающееся надписями «Умри еврей», «Умри хач и жид» содержит унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении этнических (евреи, народы Кавказа) и религиозных групп (иудеи), а также их представителей. В них содержится информация, побуждающая к действиям против нации (евреи, народы Кавказа), религии (иудеи), а также их представителей. Содержание направлено на возбуждение ненависти и вражды, унижении группы лиц по признакам национальности (евреи, народы Кавказа), отношения к религии (иудеи). Информация является отражением ультрарадикального неонацистского мировоззрения и может оказать влияние на формирование негативных стереотипов в отношении евреев и кавказцев.



2.) По уголовному делу по обвинению Владимирова А.В. по ст. 282 ч.1 УК РФ в ходе предварительного следствия следователем назначена комплексная психолого-лингвистическая экспертиза, производство которой поручено экспертам Беляковой М.М. и Волкову Е.Н. Экспертиза проводилась в личных рабочих кабинетах экспертов в г. Нижний Новгород.

Согласно заключению комплексной психолого-лингвинистической экспертизы файл с фильмом «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» содержит унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оттенки и негативные установки в отношении этнической группы евреев и религиозной группы иудеев; содержит идеи ненависти, вражды, унижения достоинства человека по признакам национальности, языка, происхождения, отношения к религии; в нём использованы специальные языковые приёмы для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к агрессивным и насильственным действиям против этнической группы евреев и религиозной группы иудеев; фильм направлен на побуждение личности к насилию и физическому уничтожению людей с признаками еврейской национальности; в нём содержатся побуждения и завуалированные призывы к неподчинению законам Российской Федерации, к насильственному захвату власти в России, насильственному изменению конституционного строя.

Согласно выписки из федерального списка экстремистских материалов, фильм «Россия с ножом в спине. Еврейский фашизм и геноцид русского народа» по решению районного суда г.Санкт-Петербург признан экстремистским, в связи с чем на территории РФ запрещается его распространение, производство или хранение в целях распространения.



3.) По уголовному делу по обвинению Шитовой Г.В. по ст. 282 ч.1 УК РФ в ходе предварительного следствия была назначена комплексная политолого-психолого-лингвистическая судебная экспертиза, производство которой поручено экспертам Балашову Ю.А., Беляковой М.М., Волкову Е.Н. Экспертиза проводилась в личных рабочих кабинетах экспертов в г. Нижний Новгород.

Из заключения комплексной политолого-психолого-лингвистической судебной экспертизы следует, что в выражениях, посланных в виде смс-сообщений с 3-х абонентских номеров, словесные (изобразительные) средства, с точки зрения социальной психологии, лингвистики и политологии, содержат унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении ряда этнических, расовых, религиозных и социальных групп и отдельных лиц, как их представителей. Содержание указанных смс-сообщений, а также отдельно в выражениях с точки зрения социальной психологии, лингвистики, направлено на возбуждение ненависти либо вражды, унижение человека либо группы лиц по признакам национальности (чуваши). Высказывания, содержащиеся в представленном материале с точки зрения социальной психологии, могут оказывать влияние на формирование или изменение сознания, воздействовать на поведенческие реакции человека и изменение его личности и служить мировоззренческой основой для ультрарадикальных националистических устремлений. Содержание исследованных смс-сообщений, с точки зрения социальной психологии, может оказать влияние на сознание аудитории путем формирования или подкрепления негативных стереотипов, предвзятых представлений о ряде наций, рас, религий и социальных групп, возбуждения чувства враждебности, неприязни по отношению к ним.

Миклуха

Единая Россия пытается сделать русских чувашами
Республика Чувашия: 2011-05-06 00:13:31

Заявление спикера Госсовета Чувашии и главного единоросса республики Михаила Михайловского о том, что "основной язык - это чувашский, а потом уже русский", вызвал бурю негодования и дискуссию в интернете, причём далеко за пределами региона. Отреагировали на заявление и политики - депутаты Госдумы от Чувашии Валентин Шурчанов и Анатолий Аксаков. Высказывание статусного политика и должностного лица - антиконституционно, заявили ИА REGNUM лидер чувашских коммунистов Шурчанов и руководитель регионального отделения "Справедливой России" Аксаков. При этом Шурчанов считает заявление Михайловского его "личным мнением", а не "председательствующего", который "может, пошутил". Аксаков назвал это "ляпом" и "глупостью", "не очень ответственным заявлением", "за гранью Конституции", которое "попахивает провокацией", и самый лучший выход из сложившейся ситуации - "дезавуировать собственное заявление" и "порицание президента".

Валентин Шурчанов: "Согласно Конституции, у нас в республике два языка государственных - чувашский и русский, они имеют равное значение. Поэтому республика должна создавать условия, чтобы каждый, кто хочет, мог бы освоить чувашский, русский языки... Когда я, как коммунист, был председателем Госсовета первого созыва, там действительно шли дебаты на чувашском и русском языках, я сам выступал на чувашском, и Архипов (Геннадий Архипов, руководитель Чувашского национального конгресса, после выступления которого Михаил Михайловский сделал скандальное заявление - REGNUM) выступал, и многие другие - но у нас в зале был синхронный перевод. Я считаю, что если государственных языка два, то синхронный перевод должен быть обязательно, чтобы не создавать условия такие - чтобы те, кто не успел ещё освоить язык, были в курсе дела. А что касается того, что все должны знать чувашский - должны-то должны, но они не обязаны. В республике должны создавать все возможные условия для того, чтобы появилась у людей тяга к тому, чтобы овладеть этим языком".

"Я считаю, что заявление Михайловского антиконституционно, - продолжил Шурчанов. - Я думаю, в "Единой России" никаких таких суждений не содержится, безусловно. Это отклонение от их программы, их партии. Это личное мнение Михайловского. Может, пошутил он. Председательствовать весьма тяжело, я сам по себе знаю - четыре года председательствовал. С одной стороны, иногда хочется сказать, но надо воздержаться. Председатель должен - в регламенте об этом сказано - создавать условия, чтобы состоялся обмен мнениями, чтобы права всех сторонников соблюдались и создавались все условия для того, чтобы это было демократично. Поэтому в парламентах спикеры сами по себе не могут выступать и какую-либо точку зрения поддерживать, только соблюдают регламент и создают условия, чтобы была дискуссия на тех самых основах, которые в регламенте заложены. И председательствующий только иногда может сказать - что вот я, как депутат, считаю так... Хотя в Госдуме все председатели уклоняются от того, чтобы подводить итоги, заключения и прочее, прочее, потому что им не дано давать какие-то личные комментарии. Он - как регулировщик, который на перекрёстке стоит, создавать условия, чтобы все проезжали. И в Госсовете точно так же".

Валентин Шурчанов вспомнил начало 90-х, когда при слабости власти в национальных республиках начинал расцветать махровый национализм, и то, что Чувашии удалось избежать этого, - немалая заслуга президента Николая Федорова: "Я думаю, он правильно делал. От этого значимость чувашской культуры нисколько не пострадала. Главное - создавать условия для того, чтобы язык развивался, развивалась национальная культура, искусство, чтобы на нём говорили как можно больше людей. Я считаю, что Чувашия сегодня настолько спокойная республика, у нас межнациональное согласие, по сути дела, да и по конфессиям у нас в общем-то всё нормально. Дай Бог, чтобы так, как говорится, было и дальше. И искусственно подогревать это нельзя. Я считаю, что нам нужно строить ту социально-экономическую модель, где любому языку найдётся место. Я чуваш, ярый национальный деятель, но я не националист. Я считаю, что только владея великим русским языком, вместе все народы во главе с русским народом - братья. Помните, был голодный в Поволжье 1921 год - к Москве, Питеру мы до сих пор с благодарностью относимся, потому что спасли чувашей. Потом - подготовка национальных кадров... Я - последователь заветов учителя и чувашского патриарха Ивана Яковлева: наше национальное самосознание - быть правой рукой русского народа, мы должны вместе всё пробивать и вместе всё делать, потому что в глобализированном современном мире мы сами по себе ничего не значим. И более того - в советское время ЧЗПТ треть мира обеспечивал тракторами, а сейчас он скукожился. Поэтому не замыкаться надо, а открываться надо, но при этом защищать свои интересы. Или вот, Андриян Николаев полетел в космос - он чувашей поднял на ту самую высоту, которой народ достоин".

Анатолий Аксаков: "Михайловский ляпнул глупость. Думаю, что за этим не стоит идеологическая позиция. Он знает, что Чувашия - неотъемлемая часть России, но такого уровня человек, должностное лицо, должен быть аккуратнее в высказываниях при произнесении слов, которые могут быть губительны с точки зрения межнациональных отношений. Я не думаю, что это высказывание продуманное. Это не очень ответственное заявление в рамках Конституции России. Я уверен, что это ляп, абсолютно не продуманное заявление, оно за гранью Конституции России. И я не думаю, что национальная карта принесёт кому-то дивиденды. У нас очень толерантная республика, где очень терпимо относятся ко всем национальностям. Если они будут разыгрывать национальную карту, то проиграют".

"Конечно, живя в Чувашии, желательно знать чувашский язык, - продолжил Аксаков. - Политикам и всем, кто общается с сельским населением, желательно знать. Но я полагаю, что аттестацией и административным насилием можно добиться обратного результата, потому что я вижу, как на Украине русскоязычное население просто с ненавистью относится к языку, который им навязывают. Красивый украинский язык становится враждебным. Я бы не хотел той же участи для чувашского языка, тоже необычайно красивого. Если мы хотим способствовать развитию чувашского языка, чтобы он не умирал, а развивался, то надо создавать условия - для культуры, языка, чтобы наши писатели, художники, творческая интеллигенция могли писать достойные произведения, которые привлекали бы внимание не только чувашскоязычной аудитории, но и других национальностей. И это задача правительства и Госсовета. Но культура у нас всегда по остаточному принципу финансируется. И надо защищать культуру, но не заявлениями всякими, которые попахивают провокацией".

"Да, межнациональный мир у нас всегда существовал, но он всегда хрупок. И это нельзя забывать, особенно политикам такого уровня. Человек такого положения не имеет права делать подобные заявления. Я думаю, что неплохо было бы и национальным лидерам отреагировать на данное высказывание. Может быть, президенту следует сделать порицание, как минимум. Лучше, если Михаил Алексеевич сам дезавуирует своё заявление. Это будет самый лучший способ сохранить лицо и не создавать напряжение. Потому что национальный вопрос очень чувствительный, как только неаккуратно кто-то высказывается, сразу возбуждаются все, в том числе крайние силы со всех сторон. А это никому не надо. Межнациональный мир у нас всегда был".
ИноСМИ.Ru

Как ранее сообщало ИА REGNUM, на внеочередной сессии Госсовета Чувашии 28 апреля при утверждении членов Общественной палаты спикер и лидер чувашских единороссов Михаил Михайловский заявил, что в республике "основной язык - чувашский, а потом идёт уже русский". Шокирующее заявление было сделано после выступления руководителя Чувашского национального конгресса Геннадия Архипова, который говорил только на чувашском языке, при этом при отсутствии синхронного перевода не удосужился кратко изложить сказанное на русском. Этого не сделал ни он, ни спикер, а на реплику депутата Игоря Молякова о необходимости предусмотреть синхронный перевод, потому что не все владеют чувашским, последовало скандальное заявление Михайловского. Приводим его полностью: "И хорошо. Но мы хотим поддержать в этой части Геннадия Николаевича Архипова. Если мы проживаем на территории Чувашской Республики, где у нас присутствуют два языка, надо по крайней мере знать основной язык республики - это чувашский, а потом идёт уже русский. Предложение принимается. Это замечание с моей стороны - как председателя Государственного совета и по национальности чуваша. А то у нас разные мнения существуют... я не хочу об этом говорить, но Чувашская Республика небольшая она, но, по крайней мере, некоторые вещи надо знать... на коренном. Я не националист, но хотелось бы этого".

Отметим, Геннадий Архипов выразил недоумение по поводу отсутствия в формирующейся Общественной палате лидеров национально-культурных общественных организаций и представителей чувашской культурной элиты, а также выступил за введение для чиновников и должностных лиц руководящего звена обязательной аттестации на знание чувашского языка.
ДПНИ

Миклуха

Это что-то новое.Я,как чуваш,даже не знаю есть ли у нас чувашская культурная элита..........

А не позорит ли нас,чувашей,наша культурная элита?Не стыдно ли нам,чувашам,за нашу культурную элиту?

Миклуха

Это ж надо....Три м@д%звЪна из "политолого-психолого-лингвистическая судебная экспертиза" могут посадить человека.Это же военный трибунал!!!И эти люди еще обвиняют Сталина