Владимир Александрович

Вы не волнуйтесь. Поэт не ценит себя сам, других не осуждает, его оценивают люди. И Вам Великих не дано учить.

К Вам не стремятся люди в Вашей теме. Вы просто рифмователь. Но мните о себе. Но Вас никто не замечает. Печальная судьба.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Ирина Акаева

А мне 47 лет , люблю поэзию , ну , и сама пишу . Автономно . Как и Галочка. Но я многих читаю на стихи. ру . Живу в 350км от Ростова -на-Дону . Ни словаря , ни библиотеки . Да , старовата конечно ...но и стихи соответствующие . Делюсь мудростью .
Пишу о деревне , природе . Ирина Акаева из СССР .
Галочке посчастливилось любить в свои немолодые годы . Да , стихи ее наивны и просты . Но ее стихи о любви - своего рода цикл . Это - признание одному , это верность одной теме целых два года .
У меня есть время читать на стихире , общаться , и с филологами в том числе . У Галочки нет этой возможности . А здесь ее знают и читают , и понимают . Ее любовный цикл может станет сродни сонетам Петрарки .
Фон , а Вы бываете на стихи .ру ? Заходите ко мне , я читаю внимательно .

Галочка

Мудрость, Ира, это хорошо. Мудрейте дальше...)))

Себя в старушки пока не записала. Рановато. Да и , Вам не советую этого делать.
Всегда говорю, что возраст-это состояние души.
У меня знакомая есть,ей 35 лет.Постоянно хнычет, что уже страя она.Вот смотрю я на неё, а ведь, действительно, молодости от неё не исходит...

Любовн

Путеец! А можно узнать автора этог стихотворения?

Галочка

Я в стихах открыта для каждого-
Для безумца, смиренного, важного.
Для друзей, для врагов и для недругов-
Этот мир мой- лекарство от недугов.

Знать ли вам, как поэту пишется?
Как живётся ему и как дышится?
Все стихи, как души изваяние
Ему дарят второе дыхание...

Галочка.



Мудрость, Ира, это хорошо. Мудрейте дальше...)))

Себя в старухи пока не записала. Рановато. Да и , Вам не советую этого делать.
Всегда говорю, что возраст-это состояние души.
У меня знакомая есть,ей 35 лет.Постоянно хнычет, что уже старая она.Вот смотрю я на неё, а ведь, действительно, молодости от неё не исходит...

Любовная лирика моя посвящена одному человеку...Однолюбка, потому что)))

Путеец! А можно узнать автора этого стихотворения?

Фон, мне не нужны похвалы. Читают мою тему- спасибо.Значит интересна я для людей. Как не будут читать-значит не буду и писать.

Только прошу Вас, не надо говорить мне о Союзе писателей.
Пусть пишут в своём союзе на здоровье.

Дорогой Владимир Александрович! Спасибо! Ваше мнение для меня имеет особую значимость.

Ирина Акаева

Галочка , Вы процитировали стихи Лефтерии со стихи.ру . "я в стихах открыта для каждого " . Я читала.
Вы разве бросите писать , если Вас в теме не будут читать ? Разве Вы не для себя пишите в первую очередь ?
Не знаю о Союзе писателей , но общалась с грамотными людьми . весьма довольна их советами .
Конечно , мы - не старухи , но и слишком врать себе не надо , природы не изменишь . Вспомните себя в 30 лет . Что Вы думали о 45 -летних ? То-то и оно.
А Ваша подруга потому и "ноет" , что молода . Как бы она не ныла , а ей - З5. И нам столько было.
Молодятся старшие , когда чувствуют , что уже "песок посыпался ".
А Ваш цикл двухгодичный , посвященный одному (завсегдатаям форума известно это имя ) - великолепен.

Фон

Ага!
Поэтессы проснулися!
Этого мне и надо было!


Владимиру так сказать Александрычу.
У Вас гений отличать Великих от графоманов?
Искренне поздравляю я Вас с таким необычным даром свыше, торагой!

Фон

Стихи в Сети - бедны и выморочны.


О СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

«...цель слова не в том, чтобы разъяснить…, но чтобы ... воспеть, ибо только так можно выразить невыразимое словом….» Потому, «если и весьма малое количество поэтов может заслужить имя богословов, то все истинные богословы суть поэты…»

Дионисий Ареопагит



Падение интереса к современной бумажной и официозной (т.н. «большой» литературе) не в последнюю очередь происходит из-за ее кастовости и кичливости, «известности в узких кругах» - только московских - и, конечно, незнании всей России – как она есть, чем она вообще жива, чем она дышит, о чем она мечтает - вне столиц; чем она вообще существует и …… прозябает, в том числе и в плане духовном…
Литератору русскому подлинному никак нельзя по-бандерложьи изменять своим принципам – пусть даже за это самое его нигде не публикуют. Патриоты из-за того, что не входит в их постесенинские незатейливые почвенные рамки, а либералы - по причине того же патриотизма - и правды о внутренних и внешних врагах России и самых настоящих врагах народа. Царствует полнейшая безвкусица, кривлянье, пошлятина, мнимый ум, корявые строфы и мелкотемье! Об этом говорил еще Бунин.
На форуме ЛГ как-то сообществом сетевым тамошним писали письмо Путину о создании нового неангажированного от всяких СП литжурнала - из Кремля чиновники ответили, что " и так журналов много ". Новый русский литературный журнал, свободный от членов СП-протекционистов, без единого из них, нужен теперь как воздух - всем русским авторам, вынужденным провисать в безводушной Сети.
Ни СП России, ни МСП, ни Союз российских писателей, догматические, замшелые, воняющие тухлятиной, покрытые грибами плесени, гоняющиеся за премиями и должностями в литературе, сухие, безжизненные, формалистические, новой литературы не понимает. Так они все больше бронзовеют, ржавеют - и, заметьте, все уходят в небытие, на свалки. Графоманы с билетами СП.За – редчайшим исключением, разумеется!
Так что истинная новая русская литература сейчас, вероятно, пребывает только в Сети. И в - столах. Кроме того, у многих истинных поэтов русских, не ползающих под догмами постсоветизма и не лижущим редакторские и критические широкие заматеревшие задницы членам всех наших СП, ныне нет и компьютера…………
Что - есть « современная литература»?
Что есть, например, СП России, где 95 % идут вслед за Есениным, а 5 % - за Маяковским.
Лучше всего привести цитату:
"Поэзия есть Бог" - написал Василий Жуковский. Другое определение: " высшая форма существования языка", но следующее - " испокон века сущее, но лишь изредка достигаемое единство МУДРОСТИ, МАСТЕРСТВА ВО ВЛАДЕНИИ СЛОВОМ _ И ВИРТУОЗНОЙ ГАРМОНИИ В СОЧЕТАНИИ ЗВУКОВ"...
" Эффект незаурядного словесного мастерства Маяковского, новатора в стихах и метрах, рождающего своеобразную музыку стиха, напрочь стирается безбожным, ложным прокоммунистическим замыслом. содержанием большинства его сочинений, то есть отсутствием первой составляющей божественной природы поэзии... Другой любимец народа, в особенности маргинально-партийной номенклатуры, - Есенин - свои искренние глубокие переживания и чувства сумел облечь в мелодичный незатейливый структурный каркас с интересными рифмами (крапива - сиротливо, плетень - деревень и т.п.) которые так и просятся в грустные песни, но ,согласитесь, словарь Есенина - не словарь Шекспира; и пробелы второй составляющей триединства, сдерживая свободу и разбег авторской мысли, оставляют ощущение ОБЩЕЙ ПОЭТИЧЕСКОЙ НЕДОСТАТОЧНОСТИ..........
Думается, каждый взвесит......
Кроме того,всякий пишущий на русском языке сейчас, сознает он это или нет, живет он даже если в Новой Каледонии, но публикующийся в сети России,в лирунете, - всякий хочет он или не хочет, попадает тем самым в поле гравитации великой русской литературы.Где, скажем так, в этой солнечной системе главная звезда – это Пушкин, а Гоголь, Чехов, Достоевский – планеты вокруг нее. Все места заняты бесповоротно.Современным поэтам и писателям, особенно русскоязычному жидовству в русском нынешнем Олимпе, на этом фоне не просто неуютно, - это вчерашнее солнце сжигает любые стихи, тем более, коряво построенные без русского ритма или же в Сети -непрофессионально написанные.Это касается почти всех стихотворений в толстых журналах и в Сети………
Сейчас, правда, некоторыми толстыми либеральными литжурналами предпринимается отчаянная попытка втиснуть на одну из орбит современного нам Бродского - как первого поэта России!!! Попытка эта начата еще 20 лет назад – и продолжается до сих пор. Но не русскими поэтами и писателями, а русскоязычными пейсателями, чуждыми как всему русскому, так и самой душе России. Этот их хоровод по орбите вокруг своего мелкого планетоида просто смешон и со стороны выглядит как фокусничество и полный нонсенс: всем русским ясно, что русскоязычный Бродский – обыкновенный поэт второго или даже третьего ряда.
Но круг в толстых либеральных журналах так зачарован и ослеплен отраженным светом чужих звезд своего кумира, или его еврейских подражателей, что не хочет и не желает замечать явных вещей в русской солнечной системе! Мелкий непонятный, венецианский притом, а не наш родной астероид на роль нового светила явно не годен – масса не та!
Русские же авторы пытаются определить на роль нового солнца, или уж там хотя бы планеты - Солженицина.
Однако всякий пишущий, сознательно или нет, будет сравнен мало понимающим читателем именно с планетами и центральной звездой системы!
МЫ ПИШЕМ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ, ВЫ ПИШЕТЕ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ – а потому вне нашего желания и наших каких-то мнений и хотений, все наши стихи или проза будут оцениваться в обычной читающей России. А не в Бельгии, не в Новой Каледонии, не в землячестве Германии, или в Израиле прочими шабадниками, откуда вообще в Рунете пишут многие авторы.
Оцениваются всякие стихи не только на своем каком-то литературном сайте – есть сторонний читатель. Простой читатель. Не русскоязычный нынешний литкритик, который считает себя центром вселенной.
А потому, авторы, нравится вам это или нет – так или иначе этот вот самый сторонний читатель ваших произведений не будет вам вот так просто выдавать свою протекцию в настоящую русскую большую литературу – даже несмотря на ваш читательский билет того или иного нашего СП. Он будет читать вас в свете солнца Пушкина, Юпитера-Достоевского и т.п... По гамбургскому счету.
Поэтому со стороны виднее беспомощность львиной доли стихотворений и прозы на всех литсайтах, во всех литжурналах : эти новые стишки не планеты даже, а - опять те же мельчайшие обломки Пояса астероидов! Которые просто витают где-то там, там, вне русской великой системы, иногда сталкиваясь друг другом в Интернете, на страницах журналов. Такова вот печальная темная судьба всех графоманов, с писательским билетом или без, в русской литературе во все времена!
В СССР безбилетников просто отшибали с порогу бездарные и бесталанные сами литконсультанты литературных журналов – посылая графоманствующим бланки-отписки из редакции, отпечатанные типографским способом. Теперь некому сказать автору что «Вам надо работать над грамматическими ошибками и построением предложений» или « Ваши стихи таковы же как и в вашей местной газете». Или: «Вам надо учиться писать».Или попросту по-русски: «Вы абсолютно бездарны, хотя и пишете профессионально!»
Членам СП тем более никто такого откровенно не скажет.
Нечесаная и грязная толпа безбилетных графоманов и шумный кагал евреев хлынули в Сеть, на все литературные сайты, а с конца 80-х – и во все литературные журналы. Проводить хотя бы малейший русский языковой отбор стало некому – редким теперь русским профессионалам неохота да и не хватит на это никакого времени. Нет ни одного сильного литкритика в патриотическом лагере, который мог бы не только хвалить серые стишата своего круга, но и поравнятся силами с либеральным кланом писателей и поэтов.В Сети критикой никто не занят.Модераторы сайта прсто зарабтывают деньги.....А ваши знакомые любят льстить, хвалить ни за что. Зачем портить нервы и отношения? Лучше сьездить в Хеврон - или русскому сходить на чертановский рынок…
Каждому автору, пишущему по-русски, осталась только САМОЦЕНЗУРА.
А если совесть молчит? И, похоже, ее не было и не будет у многих печатающихся...
Так что, коли автор хочет не витать планетоидом в темноте среди кучи таких же обломков чужих мыслей, чужих рифм, чужих стихов, быть обыкновенным вторичным писакою, – то сам себя должен править и одергивать вместо гипотетического редактора 1856 года. А графоманы без билета члена СП – должны хотя бы сносить свои сетевые стихи в местную газету и показать их там.Даже если и напечатают – это не московский толстожурнальный уровень. Там – свои, очень и очень узкие и догматические критерии отбора стихов.
Так что, как говорится, АФФТАР ВЫПЕЙ ЙАДУ!
И никакие корочки любого СП, никакие литературные клубы или тусовки, значок даже СП - поэтому ни о чем еще не говорят. Только, может быть, тепло тешат в кармане или на лацкане пиджака чью-то пустую тщеславную гордыню…….
А Солнце Русское жжет всех подряд! Особенно беспринципных и бессовестных выскочек-русскоязычных!!!
И это здорово!
Что же касается всех местных СП, республиканских и областных, то лучше следующее:

МЕСТНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Ответ другу на его письмо

Литература местная СП
Республиканских пишет сонно, мелко –
Как сучка старая, стервоза и т.п.,
Иль как на сене в сорок лет все целка.

Писака местная в журнальный постнослов,
Под гул трамвайный кофе попивая,
Про сенокосы пишет, про коров …
С квартиры в грязь села не выползая.

Вот спит и видит: вдруг один #удак
Под юбку лезет к ней средь душной ночи,
Коварный выпятив столичный он ………………..
Честь деревенскую ей критикой порочит.

В поту холодном поутру в СП
Она сидит в собрании, зевая.
А ты спросил, зачем в СП к себе
Давным-давно как все я не вступаю.

____________________________________________



И вот еще что.Касаемо всех наших СП.

"...Всегда
должны будут существовать плохие писатели, ибо они соответствуют вкусу людей
неразвитого, незрелого возраста; последние тоже имеют свои потребности, как и
зрелые люди. И они, кроме того, жаждут удовлетворения своих
потребностей с большей страстностью, присущей юности, - и добиваются для себя
плохих авторов."

Ф. Ницше. Человеческое, слишком человеческое


И еще … настоящая литература убивает своих творцов…
Если кто-то будет писать что-то настоящее.
Вот – судьба того же популярного кумира патриотов Есенина хотя бы…

Ирина Кирсанова
-------------------------

Ты хочешь другом стать «поэту»
И мудрым критиком прослыть?
Хвали за то, хвали за это…
Не уставай за всё хвалить.
Ты поощряй бездарность, чванство,
Вставай в кричащих «Браво!» строй.
А главное, на графоманство
Глаза покрепче ты закрой.

Медвежью окажи услугу:
Наври с три короба кругом.
И станешь ты «поэту» другом.

А вот ПОЭЗИИ – врагом!

__________________________

Sic transit Gloria mundi

Фон

«Поэзия есть Бог», – написал Василий Жуковский. У Иосифа Бродского немало ее определений, но следующее: «Испокон века сущее, но лишь изредка достигаемое единство мудрости, мастерства во владении словом и виртуозной гармонии в сочетании звуков» («Литературная газета», № 38, 1997) – по сути, христианская расшифровка откровения Жуковского, исходя из триединства Бога Отца – Премудрости, Бога Сына – Слова и Бога Святого Духа – Гармонии.
В таком случае поэт выступает посредником между Богом-Поэзией и читателями, становится инструментом-орудием явления Его миру. Лучше сказать, пророком. Судя по спискам союзов писателей бывшего СССР, счет профессиональным пророкам в той стране шел на тысячи, что невольно порождало сомнения, тоску и ностальгию по золотому для русской литературы девятнадцатому веку. Истинную суть поэзии, которая есть вышеназванное триединство, затемняла и социалистическая пропаганда («сегодня лучше, чем вчера, а завтра будет лучше, чем сегодня»), сознательно помещая «пророка» впереди его Творца-Поэзии. То есть «у нас» стихотворение – не стихия, но творение отдельных «овладевших марксизмом-ленинизмом» особей, которому «мы» и даем оценку для последующего общественного потребления.
В той же статье из «ЛГ» Бродский писал: «Никакая предпринятая в прозе попытка не способна объяснить поэзию, подобно тому, как невозможно объяснить, что является откровением. Читателю самому предстоит разглядеть в стихах откровение истинного Духа Поэзии – того исключительно своенравного и непостижимого духа, который заманить невозможно, ибо сам он и выбирает всегда, в кого воплотиться». Тут уж, говоря словами именинника Пушкина, «сердиться глупо и грешно». Хотя, будь я стихотворцем, наверняка задался бы вопросом: «А я? Почему не я?!» – и нашел бы ответ: «Все-таки немножко и я», – прекрасно, однако, сознавая, что пророки не из тех, «какие в каждом трамвае по десять штук едут». Скажем, в родной мне казахской литературе поэтов море-океан, а несомненный пророк пока лишь Абай Кунанбаев:

Стремятся к славе смертные равно,
Но лишь избранника венчают славой,
Того, чьей мысли золотой дано
Блистать стиха серебряной оправой.

В предисловии к двухтомнику избранной прозы Марины Цветаевой (Нью-Йорк, 1979) любимый мною Бродский писал: «Поэт же есть комбинация инструмента с человеком в одном лице, с постепенным преобладанием первого над вторым. Ощущение этого преобладания ответственно за тембр, осознание его – за судьбу».

Один певец приготовляет рапорт,
другой – рождает приглушенный ропот,
а третий знает, что он сам – лишь рупор,
и он срывает все цветы родства.

Пушкин, безусловно, осознавал свою судьбу, ясно чувствовал свое пророческое предназначение. Иногда мучился и страдал:

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?

Но всегда возвращался на ниспосланную ему стезю, никогда не пытался обмануть свою высокую судьбу, открыто шел ей навстречу:

И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю.

Особо торжественно и мощно в «Пророке»:

Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Если невозможно, как упоминалось выше, объяснить поэзию в прозе, то Пушкин попытался поэтически отобразить момент откровения:

И просыпается поэзия во мне:
Душа стесняется лирическим волненьем,
Трепещет и звучит, и ищет, как во сне,
Излиться наконец свободным проявленьем.
( ... )
И мысли в голове волнуются в отваге,
И рифмы легкие навстречу им бегут,
И пальцы просятся к перу, перо к бумаге,
Минута – и стихи свободно потекут.

«Рисунок, созданный стихом, – писал великий американский поэт Роберт Фрост («ЛГ», № 44, 1995). – Он начинается с восхищения, превращается в импульс и обретает свое направление с первой строчкой, положенной на бумагу; он бежит по цепочке событий и завершается просветлением жизни – необязательно тем самым, огромным, на котором зиждутся культы и секты, – но моментальной вспышкой силы перед лицом смятения и страха... В стихотворении должно быть более предчувствия, чем предвидения – как в прорицании. Должно быть откровение или цепочка откровений – как для поэта, так и для читателя, и чтобы это получилось, необходима величайшая свобода материала, его движение, чтобы представить отношения без сноски на место и время, на прошлые связи». А вот каким жестко-современным предстает откровение у Бродского:

И по комнате, точно шаман, кружа,
я наматываю, как клубок,
на себя пустоту ее, чтоб душа
знала что-то, что знает Бог.

Александр Сергеевич Пушкин – самый пока совершенный инструмент, чрез который Бог-Поэзия с наибольшей в русской литературе полнотой и силой явил себя читателям. Пушкин – «наше все» лишь потому, что все – Бог-Поэзия. Этот бог не зависит от времени, а также политической, экономической, социальной, культурной и прочей реальности, им и сотворенной. Что до утверждения о «наибольшей в русской литературе» полноте и силе, то доказывать его – ломиться в открытые двери: умнее меня господа и товарищи посвятили этому десятки и сотни убедительных трудов. И все же Пушкин – сначала инструмент, а затем человек:

Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он.
Но лишь Божественный глагол
До слуха чуткого коснется,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел.

И так далее. По большому счету мне все равно, был ли Гомер слепым, Ронсар – глухим, Шекспир – бабником или антибабником, а также где, когда и какой заяц перебежал дорогу Пушкину. По-обывательски это забавно, и только. Поэт же интересен тем, что он записал по вдохновению. Пушкин: «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная».
Но как отличить пророка от – мягко сказать – непророка? Ключ в упомянутом триединстве мудрости, словесного мастерства и звуковой гармонии, вернее, в его наличии или отсутствии в стихах, которое должен различить, почувствовать взыскательный читатель. Обратимся за примерами к громкозвучным именам в русской поэзии ушедшего столетия, сохраняя в уме высоту пушкинского гения, ибо быть поэтом, означает, всегда быть соизмеряемым со своими предшественниками.
Эффект незаурядного словесного мастерства Владимира Маяковского, новаторства в рифмах и метрах, рождающего своеобразную музыку стиха, напрочь стирается изначально безбожным прокоммунистическим замыслом, содержанием большинства его сочинений, то есть отсутствием первой составляющей божественной природы поэзии – мудрости. «Наступить на горло собственной песне» подталкивает лукавый или конъюнктура, которая, впрочем, тоже от лукавого. Конечно, хороши яркие его саркастические сатиры, но...

скажет смерть, что не поспеть сарказму
за силой жизни. Проницая призму,
способен он лишь увеличить плазму,
ему, увы, не озарить ядра.

Другой любимец народа, в особенности почему-то бывшей маргинально-партийной номенклатуры, Сергей Есенин свои искренние, глубокие переживания и чувства сумел облечь в незатейливый мелодичный, структурный каркас с интересными рифмами (крапива-сиротливо, плетень-деревень и т.д.), которые так и просятся в грустные песни. Но, согласитесь, словарь Есенина – это не словарь Шекспира, и пробелы второй составляющей триединства (конкретно, небогатый словарный багаж), сдерживая свободу, разбег и ассоциативность авторской мысли, оставляют ощущение камерности, неполноты и общей поэтической недостаточности его творчества. Вторая составляющая, кстати, вообще предостерегает от поспешных оценок того или иного поэта лишь по двум-трем его удачным или неудачным стихотворениям. Среди бесчисленного множества эпитетов по отношению к Сергею Есенину не довелось встретить «образованный», тем более «энциклопедически образованный». Подбирая инструмент-орудие своего явления, Бог-Поэзия совершенствует его, а если «материал сопротивляется», выбирает другой. Не тоска ли по потерянному раю слышна в словах французского бунтаря Франсуа Вийона:

Зачем, зачем моей весной
От книг бежал я в кабаки?
Пишу я легкою рукой,
А сердце рвется от тоски...

У Владимира Высоцкого со словесной свободой порядок и замыслы сильны, а музыку своих сочинений он подает в готовом виде. Между тем, если «черным по белому», один на один с текстами, вне аккомпанемента перманентно расстроенной гитары, сразу заметны изъяны в метрах и рифмах, вместо которых у Высоцкого зачастую ассонансы, что ведет к утрате звуковой гармонии – третьей составляющей триединства. К поэтам стихи, безусловно, приходят, но требуют от них впоследствии кропотливого труда (вспомним, Пушкин до двенадцати раз правил свои рукописи), вкуса и слуха, и Владимир Высоцкий имел все шансы стать большим поэтом, да не сподобил Господь.
Что же до громогласной, стадионно-площадно-трибунной советской поэзии образца 60-70-х годов, то по прошествии времени, вновь «черным по белому», в тишине, над текстами старых поэтических книг и подшивок «Юности», в стихах наиболее звонких ее трубадуров находишь явные недостатки то одной, то двух, а то и всех составляющих триединства. «Служенье Муз», поэзия не терпит шума и треска, не нуждается в спецэффектах и охлократическом экстазе, ей чужды громы и молнии: пускай они гремят и сверкают в сердцах и душах читателей, мирно склонившихся над страницами книг. Господь явился неистовому Илии не в буре, землетрясении и огне, но «веянии тихого ветра». Когда Иосифу Бродскому рассказали, что выступления поэта Евгения Евтушенко собирают стотысячные стадионы, он заметил: «Это ужасно, я предпочел бы тысячу аудиторий по сто человек в каждой».
Особая статья – верлибр.
Поэзия – удел молодых, «ибо таковых есть Царство Небесное» (Матф. 19, 14), но Творец, думаю, внял страстным мольбам тридцатипятилетнего Уолта Уитмена, подарив ему «уитменовскую строфу», чтобы вместить переполнявший того поэтический материал. Что стало новой победой поэзии и временным, уверен, отступлением, породившим массу эпигонов, не способных и не желающих рифмовать в строгих стихотворных размерах. И если первый российский верлибрист Иван Тургенев еще стыдливо записывал свои сочинения «в строчку», то отчаянные последователи оказались менее щепетильными. А на просвещенном Западе лукавый верлибр, с его отрицанием третьей Божественной составляющей – звуковой гармонии, предполагаю, много способствовал отливу читательского интереса от поэзии. В самом деле, читатель-потребитель ищет в стихах яснозвучную мудрость, а ему предлагают невесть какие «откровения» в сомнительной звуковой упаковке: поневоле задумаешься.
Верлибр в русской литературе – воплощенная мечта Валерия Брюсова о возможности превратить в поэта любого гражданина, правда, без предварительной подготовки. Вот, например, вполне «актуальное», с ходу лично мною сочиненное:

По аллеям парка брожу с мобильным телефоном,
листья падают с ясеня – осень, осень...
Как жаль, что индекс Доу-Джонса отражает лишь
интересы и чаяния финансовых олигархов.

При желании этот бред можно и откомментировать: тема – гражданская грусть, навеянная осенним увяданием природы; герой – скорее всего, юноша с «интересной бледностию» в лице и печальным взором, но в добротных башмаках и костюме, на что косвенно наводит упоминание о мобильном телефоне. А вокруг-то трава и листья, деревья, возможно, поздние бабочки и мошки, кругом-то осенний свет, чисто выметенные дорожки – красиво...
Ничего не имею против верлибра и его авторов, но, чтобы не морочить читателям головы, предлагаю считать его третьим видом художественного письма, то есть поэзия, проза и верлибр. Уверен, так будет честнее.
«Чтение есть соучастие в творчестве», - писала Марина Цветаева, а знаменитая фраза Уолта Уитмена «Великая поэзия возможна только при наличии великих читателей» – это попытка приблизить читателя к себе, сделать равновеликим, это своеобразный аванс-призыв, при котором сакраментальный вопрос «До поэзии ли сейчас?» приобретает зловещий смысл, если вспомнить слова Василия Жуковского о сути поэзии. «Человек есть то, что он читает, – утверждал Иосиф Бродский. – Не читая стихов, общество опускается до такого уровня речи, при котором становится легкой добычей демагога или тирана».
Разумеется, поэзия требует от читателя знаний и подготовки, но искренняя вера в Божественное ее начало, смею утверждать, освятит и путь познания. С Жуковского мы начали, обращением к нему нынешнего казахстанского именинника Пушкина и завершим:

Не всякого полюбит счастье,
Не все родились для венцов.
Блажен, кто знает сладострастье
Высоких мыслей и стихов!
Кто наслаждение прекрасным
В прекрасный получил удел
И твой восторг уразумел
Восторгом пламенным и ясным.

Галочка

Фон, тем о поэзии полным полно для Ваших опусов.

Не могли бы Вы удалиться из моей темы?Это просто просьба. Если нет, то мне(к сожалению) придётся открыть другую тему, чтобы Вам не мешать))

Галочка

Акулы пера...


Где-то там, за кулисами хаоса
В лабиринте, где спутаны выходы
Голос слышится с нотами пафоса,
Ядовитых змей резкие выпады.

Жало в души вонзается с радостью,
Нанося укусы смертельные.
В дар- венок терновый- пожалуйста!
А, признание? ..тема отдельная.

Когда с вечностью ты подружишься
И уйдёшь раньше срока в забвение,
Вот тогда реки злобы осушатся,
Зашумят моря лицемерия...

Где же были вы раньше, хвалители,
Со своими светлыми красками?
Вы вторгались в святые обители
Под незримыми чёрными масками!

Ваши перья акульи заточены...
Насмерть колят... и ранят безжалостно!
Как маньяк, с душой озабоченной,
В жертву хваткой впивается яростной...
…

Где-то там, за кулисами хаоса
В лабиринте, где спутаны выходы
Голос слышится с нотами пафоса
Ядовитых змей резкие выпады...


Галочка,2012г.

Миниатюры