Кузьма Гуляйпольский

"Ленин говорил об учении Маркса, что оно всесильно и верно.
Он был истинным марксистом, так же и Сталин.
Почему же после них никто не смог воспользоваться его силой?
Надеюсь, что в вашей школе будет раскрыта сила этого учения" (Владислав-98, пост №13).

ВЕРНО. Именно на этом следовало бы акцентировать внимание. Это и будет "очистка от скверны" учения, которое было искажено оккупантом путём "оболванивания и одурачивания" людей по Программам подрывной работы.

Полагаю, актуальность "Школы ПРОСВЕЩЕНИЯ" очевидна.
Присоединяюсь к Вашим, уважаемый Владислав-98, надеждам.

Игорь Голаев

Я готов это доказать.
У меня есть новая трактовка диамата, которая отвечает современному времени и которая применима на практике.
Также я готов назвать слабые стороны понимание диамата в СССР.

Важно понимать, что Ленин и Сталин понимали диамат так, как требовало время в котором они жили. Но время шло, а диамат не развивался, и как следствии этого в КПСС пришел идеализм. Идеализм изнутри и произвел то разрушение, что было.
При Хрущеве СССР свернул с пути материализма и воцарился идеализм.
Идеализм привел к застою.

Диалектику надо знать не для того, чтобы уметь перечислять его законы, а для того чтобы самому иметь диалектическое мышление. Вне диалектического мышления иметь материалистическое мировоззрение не возможно.

Кузьма Гуляйпольский

Вы пишите: "Я готов доказать... У меня есть новая трактовка диамата...".
ОТВЕЧАЮ. Если "готовы доказать", доказывайте. Приводите аргументы, ссылки. Но, имейте в виду: чаще всего так называемая "новая трактовка диамата" и есть осквернение марксизма-ленинизма (примитивный ревизионизм). Поэтому, будьте бдительны: ваши ссылки на матёрых антимарксистов лишь подтвердят ваши извращения советской действительности (что запрещено правилами форума).

Кузьма Гуляйпольский

ВЕРНО. Вполне своевременно.
Здесь, на мой взгляд, можно начать с БУКВАРЯ. Например, каждый может распечатать себе вот это:
Букварь по основам философских знаний.
Никто не может возразить против того, что всё в мире развивается.
Многочисленные тела Вселенной, Солнечная система, Земля и всё, что на ней находится, - результат длительного эволюционного развития. Развитие материального мира отражается на развитии сознания людей, их идей, теории, взглядов. И наоборот – совершенствуясь теоретически, идеологически, человек интенсивнее воздействует на окружающий мир, проникает в бесконечные глубины Вселенной. В реальном мире действует множество законов. Существуют законы неорганической природы и органического мира, законы конкретных (частных) наук.

Но существуют также ОБЪЕКТИВНЫЕ законы развития природы и общества. Познав ЭТИ законы и условия, в которых они действуют, можно предсказать ход исторических событий.

На современном этапе развития науки трудно отрицать, что природа и общество развивается по ОБЪЕКТИВНЫМ законам, открытым великими учёными-философами.
Основными законами, которые характеризуют картину развития мира, его познания и преобразования, являются:
- Закон единства и борьбы противоположностей;
- Закон перехода количественных изменений в качественные;
- Закон отрицания отрицания.

Это – основные законы философии.

Эти законы дают объяснение всеобщему движению и развитию в объективном мире, показывают его источники и внутренние противоречия. Эти законы раскрывают скачкообразный характер развития и показывают, что прогресс в объективной действительности происходит на основе постоянной замены (отрицания) старого новым, на основе борьбы противоположностей. Стройную систему логических законов и категорий разработал в XIX веке великий немецкий философ Гегель. Он сформулировал основные ОБЪЕКТИВНЫЕ законы, по которым развиваются идеи, мысли. Он показал, что развитие происходит не по замкнутому кругу, а поступательно, от низших форм к высшим, что в процессе его совершается переход количественных изменений в качественные, что источником развития являются противоречия. Гегель дал характеристику основным понятиям (категориям) диалектики, показал их взаимную связь, превращаемость друг в друга.

В мире нет предмета или явления, которые не раздваивались бы на противоположности. Противоречивость предметов и явлений окружающей действительности носит всеобщий, универсальный характер. «Одна сторона противоречия… немыслима без другой» (Ф.Энгельс). Противоположности не только предполагают, но и обязательно исключают одна другую. Не могут не вступать в противоречия, не бороться старое и новое, нарождающееся и отмирающее, добро и зло, созидание и разрушение и т.д. В процессе этой борьбы происходит совершенствование, развитие. Борьба противоположностей и составляет основной источник развития окружающего мира: и материи и сознания. «Развитие есть борьба» (В.И.Ленин).

Равновесие противоположностей всегда относительно. Иначе и быть не может. Если бы оно было постоянным, вечным, то в мире не происходило бы никакого развития. Только борьба составляет источник, движущую силу развития. Весь опыт развития науки и общественно-исторической практики людей неоспоримо свидетельствует, что источником развития является борьба противоположностей. С возникновением нового развитие не прекращается. Всякое новое не остаётся вечно новым. Развиваясь, оно готовит предпосылки, условия для возникновения ещё более нового, передового. И как только эти предпосылки и условия созреют, снова наступает отрицание. Это уже отрицание отрицания, т.е. – замена нового ещё более новым (новейшим). Это (новейшее) отрицание снова отрицается, преодолевается. И так без конца. Бесчисленное множество следующих друг за другом отрицаний, как бесконечная замена старого новым, и есть развитие. Никто не может отрицать, что живые организмы развивались от простого к сложному: от доклеточных форм – к клетке, от одноклеточных – к более сложным животным, эволюция которых привела к появлению человекоподобных существ, а позднее и человека.

Разумеется, здесь речь идёт о философах-учёных (а не о шарлатанах, невеждах, примитивистах, иезуитах и т.д.).

Следует помнить, что развитие происходит не как прямолинейное движение, а как чрезвычайно сложный, как бы «спиралеобразный» процесс с повторением пройденных ступеней, как бы – с возвратом к прошлому. «Развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе («отрицание отрицания»), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой линии…» (В.И. Ленин).

Развитие человечества имеет явный спиралеобразный характер. Первой формой общественной организации был первобытнообщинный строй. Это было бесклассовое общество, основанное на общественной собственности на крайне примитивные средства производства. Дальнейшее развитие производства ОБЪЕКТИВНО привело к отрицанию этого строя классовым рабовладельческим обществом. Затем рабовладение ОБЪЕКТИВНО сменилось феодализмом, феодализм – капитализмом.

На смену капитализма ОБЪЕКТИВНО пришёл социализм – первая стадия коммунизма. По сути, это отрицание отрицания является в известном смысле возврат к исходному пункту развития, но на совершенно иной, качественно новой основе.

Может показаться, что в империалистическом мире существует демократия. Ведь там формально провозглашены и всеобщее избирательное право, и свобода слова, печати, партий и политических группировок и т.д. Но в действительности демократия при империализме (высшей стадии капитализма) лишь обманчивая видимость. Ибо это – ограниченная демократия, демократия только для богатых. Буржуазные идеологи, ограничиваясь изучением лишь явлений, утверждают, что в капиталистическом обществе нет никакой эксплуатации, что рабочий сполна получает от капиталиста заработанное. С их точки зрения, источником получения капиталистической прибыли является не эксплуатация рабочих, а сам капитал, вложенный капиталистом в производство.

В действительности же всё происходит совсем иначе. Давайте разберёмся.

Для того, чтобы существовать самому и содержать свою семью, рабочий вынужден продавать капиталисту свою рабочую силу. На первый взгляд между рабочим и капиталистом совершается обычная сделка купли-продажи. Рабочий продаёт, а капиталист покупает его рабочую силу. Рабочий трудится, а капиталист платит ему заработную плату. Такова видимость (явление) «равноправной» сделки между капиталистом и рабочим. Ссылаясь на неё, буржуазные идеологи и приходят к ложному выводу об отсутствии эксплуатации при капитализме. Они не видят истинной сущности капиталистического производства.

В действительности же за явлением (видимостью «равноправной» сделки между капиталистом и рабочим) скрывается эксплуататорская сущность капиталистического производства. Дело в том, что рабочая сила есть особый товар – способный производить материальные ценности. Капиталист оплачивает только часть стоимости продуктов, произведенных рабочим, а другую часть присваивает. Именно в этом и заключается источник капиталистической наживы.

Сущность капиталистической эксплуатации была открыта великим философом Марксом. Это открытие позволило вскрыть основу антагонизма между буржуазией и пролетариатом, показать объективную неизбежность борьбы между ними, которая ведёт к неотвратимой замене капитализма более прогрессивной общественной формацией (социализмом).

Статья написана в 2010 году. Впервые опубликована в интернете 18.08.10 (Блог К.Гуляйпольского).

Игорь Голаев

Дело в том, что сегодня КПРФ не знает, как применять эти законы в формировании теории политической борьбы.
Эти законы сегодня оторваны от реальной жизни КПРФ.

Диамат - это наука. И как всякая наука должна развиваться.
Диамат должен развиваться в сторону того, как это учение применять на практике.

Без правильной теории не может быть коммунистического движения и не может быть победы.
Теория должна быть выработана на основании диалектических законов.

Игорь Голаев

В религии религиозные лидеры думают точно также. Они считают, что все новое оскверняет учение Иисуса Христа, а себя они считают знатоками Его учения. Их же учение есть сплошной догматизм. Плоды религиозного сознания известны.

Это идеалистическое сознание.
Идеалистическое сознание всегда будет отрицать все новое, потому что новое всегда отрицает старое.
Вне закона отрицания отрицания невозможно двигаться дальше.
Если держаться за старое, то не будет никакого продвижения вперед. Что и происходит. Будет только бурная деятельность, но результата не будет. Это только видимость движения и борьбы.

Кузьма Гуляйпольский

В ваших "утверждениях", как видим, нет никаких доказательств и аргументов. Кроме того, вы (ни разу!) ничего так и не предложили, не ответили на вопрос: "Что делать?". Это ПЛОХО.
У вас - сплошные лозунги (хоть, порой, и верные), догмы, декларации (бездоказательные), мифы и даже - клевета на КПРФ (возможно, сами того не понимаете).

Всякое "утверждение" (изречение, выступление) без конкретных предложений есть ПУСТАЯ болтовня, "заумная" трескотня.

На мой взгляд, вы просто "зафлудили" форум упрямой "отсебятиной". Проповедуете глупости, типа: "Иисус Христос и был первым (ЯКОБЫ) материалистом".

Игорь Голаев

Получать простые ответы на сложные вопросы, это то же заблуждения идеализма. Невозможно найти простые решения сложных вопросов, их не существует.
Я обязательно изложу и напишу книги. Но мне на это надо время.

Это тема называется Школа просвещения. И целью этого обучения, как раз и является творческое развитие марксизма-ленинизма, дабы это учение применять на практике.

Иисус Христос не был первым материалистом. Но Он был самым ярким из тех, кто существовал до Него.
Всех кого посылал Бог в этот мир несли идеи материализма. Но религиозными лидерами эти идеи искажались и превращались в идеализм.
Чтобы убедиться в том, что Иисус Христос действительно нес идеи материализма для этого нужно обратиться к первоисточнику: это четыре Евангелия и послания апостолов.

Гегель взял диалектику из объективного идеализма. Гегель имел религиозное образование и родители Гегеля были лютеранами. Лютер заложил в христианство материалистические основание и подвел христианство к первому закону диалектики. Но Лютер не развил своего учения и не пошел дальше. Это сделал Гегель.

Томос Мор также не на пустом месте написал "Утопию". В Западной Европе в христианстве уже зарождалась классовая борьба и люди отходили от официальной церкви, дабы создать общество на подобе коммунистического. Но у них не было научной теории и кроме того, их уничтожала инквизиция, объявляя их еретиками и ведьмами.

Маркс впервые дал научную теорию построение коммунизма, которой сегодня никто не пользуется и это учение оторвано от реальной политической борьбы.

Ленин эту теорию воплотил в практику. Сталин дал миру первый образ социалистического государства.

И если проследить эту цепочку, то получится, что именно Иисус Христос заложил основания материализма и дал начало коммунистическому движению.

Я написал очень кратко.
Я еще не упомянул, что учение апостола Павла было древней формой диалектического и исторического материализма. И чтобы этому убедиться нужно читать его послания.

Кузьма Гуляйпольский

Вы сами себе противоречите.
Обратите внимание.
Вы вполне справедливо пишите: "Маркс впервые дал научную теорию построения коммунизма. Ленин эту теорию воплотил в практику. Сталин дал миру первый образ социалистического государства".
То есть, вы, в сущности, подтверждаете, что ВЕЛИКИМИ учёными (Марксом, Лениным, Сталиным) было создано (и подтверждено на практике) учение, имя которому ДИАМАТ.

Наша задача (задача современников): совершенствовать это ВЕЛИКОЕ (проверенное на практике) УЧЕНИЕ - ДИАМАТ!

СПРАШИВАЕТСЯ. По какому праву вы (лично вы) подвергаете сомнению (ревизии) это ВЕЛИКОЕ (проверенное на практике) учение, имя которому ДИАМАТ? Зачем вы лезете в "дебри" истории, коль ВЕЛИКИЕ учёные (Маркс, Ленин, Сталин) уже давно это всё "проштудировали" (прочтите хотя бы "Капитал" К.Маркса, или: "Экономические проблемы социализма в СССР", "О диалектическом и историческом материализме" И.В.Сталина и т.д.)? Зачем вы "изобретаете велосипед"? Что за ЧУШЬ вы несёте насчёт Иисуса Христа, Евангелие, апостола Петра, Томаса Мора и т.д.? Зачем вы вводите в заблуждение общественность вашими беспочвенными догмами?

Мой вам совет. Займитесь самообразованием. Изучайте первоисточники основоположников НАУЧНОГО коммунизма. Избавляйтесь от "СУМБУРА в БАШКЕ" (Это здесь: http://gidepark.ru/user/1906311117/content/548398 ).

alexand

И.Голаев искренне хочет разобраться в теории коммунистического общества, не принимая на веру сомнительные догмы.
1.Законы: отрицания отрицания, перехода количества в качество сформулированы не Марксом, а Гегелем, закон единства и борьбы противоположностей сформулирован еще Гераклитом в Древней Греции, следовательно, невежливо и неприлично отнимать авторство у одних и приписывать другому.
2. Закон отрицания отрицания утверждает, что все отжившее, потерявшее актуальность, на новом этапе развития отрицается, т е выводится из употребления, хотя на предыдущем этапе развития это отжившее само отрицало предыдущее отжившее. Марксизм потерял актуальность, что практически если не доказано, то подвергнуто большому сомнению крахом СССР и КПСС, пытавшихся жить по законам марксизма. Еrgo, марксизм сам подпадает под закон отрицания отрицания.
3. Из закона единства и борьбы противоположностей по нормальной логике следует, что в обществе существует единство и постоянная борьба между классом правителей и классом исполнителей, будь то вожди и рядовые члены первобытного общества, рабовладельцы и рабы, феодалы и крестьяне, капиталисты и рабочие, партбюрократы и народные массы в СССР.