Игорь Голаев

Мы такого не утверждаем.

24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.
26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
(Деян.17:24-27)

Атеизм - это был одним из мин замедленного действия в СССР.
Если нет Бога, то делай все что хочешь, ведь после смерти не будет никакого наказания.

Разве в СССР удалось построить коммунизм?
Разве сейчас в КПРФ верит в коммунизм? Они сегодня только за социализм.

А вот христиане веры евангельской (не путать с баптистами) верят в коммунизм.
Без веры в коммунизм и социализм построить нельзя.

Образ коммунизма также есть в Библии - это первоапостольская церковь.

44 Все же верующие были вместе и имели все общее.
45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
(Деян.2:44,45)

Игорь Голаев

Материалисты живут в реальном мире, а не том, что выдумали сами для себя.
Реальность сегодня такова, что уже в школах вводят уроки основы религий. И это жизнь.

Развитие науки все больше дает сомневаться в том, что кроме материи не существует больше ничего.

Евангельские идеи совпадают с тем, что говорил человечеству еще Платон (основатель объективного идеализма).
Материальный мир - это отражение мира духовного. То есть материальный мир устроен по образу идей, которые существует в мире идеальном.
Евангелие утверждает, что мир движется и развивается по законам Логоса. И все видимое, произошло из невидимого.

1 В начале сотворил Бог небо и землю.
(Быт.1:1)
Земля - это вся материя, которая существует во Вселенной и из чего состоит вся Вселенная.
Небо - это духовный мир, мир идей. Идеальный мир был в начале.
Таким образом был сотворен мир.

Эволюция в материи - это идея, которая существует в идеальном мире (духовном).
Человек наделен образом Божьим, и имеет способность к мышлению и творчеству. Но по своему изначальному духовному развитию человек находится на уровне животного мира.

Труд делает человека человеком. Но в первую очередь - это труд духовный. Царство Божие усилием берется, и употребляющий усилие восхищает его.

весь видимый мир сотворен по образу мира духовного. Человек не может знать духовный мир и его законы, как только через мир видимый. Для этого Бог и сотворил человека в мире видимом, дабы он через познание Бытия и его законов мог возрастать в сознании, и идти от животного сознания, к человеческому сознанию, а от человеческого сознания уже достичь богоподобия.
Вне материи развития невозможно.
Невозможно знать Евангельские законы, если не изучать законы материального мира. Об этом говорит и евангельское учение.

Léon Chame

Дождались, коллеги!

Уважаемый Кузьма! Считаете ли Вы, что «школы просвещения» — наподобие того дикого микса из марксистской философии и полусектантского евангелизма, которые пиарятся в последнее время на этом форуме — вредны для коммукнистиченского движения?

Согласны ли Вы с тем, что не только развитие марксистско-ленинской теории, но даже попытки её «осовременивания» должны всё-таки исходить не от сторонних советчиков с церковным и иным беспартийным прошлым? А всё-таки от тех, кто является академически сертифицированными специалистами в этой области? И, разумеется, при этом связан с коммунистической партией?

Игорь Голаев

Философский материализм - это объективная истина и никто не имеет право брать монополию на истину.
Папа Римский в Средние века хотел взять монополию на истину, и чем это закончилось мы все знаем.

Кузьма Гуляйпольский

Спасибо, уважаемый Léon Chame. Тут я полностью с Вами согласен. Думаю, согласны с Вами и все ИСТИННЫЕ коммунисты.
Ваши вопросы - "в точку".
Я на них подробно ответил в посте №149 в теме: "Иисус Христос - первый коммунист".

Redman_69

Да,верить никому нельзя,вам-можно.

Уже проходили.
Да,монополия на истину невозможна,если конечно вы-не наш человек.

__________________
Борюсь,следовательно существую

Léon Chame

Кузьма, огромная к Вам просьба.

Пожалуйста, делайте работающие ссылки на Ваши посты, на которые ссылаетесь. Чтобы можно было кликнуть и сразу перейти.

Для этого:

• наведите курсор на номер поста
• кликните правой кнопкой на цифру номера и выберите «скопировать ссылку»
• перейдите в текст Вашего поста и вставьте (Ctrl+V) или через меню «Правка | Вставить». Или через жёлтенькую иконку.

Ссылка на пост №149 будет выглядеть так:
http://www.kprf.org/showpost-p_28472...count_149.html

Léon Chame

И главное, с такой самоуверенностью заявляет: МЫ знаем
Вот она: скрытая претензия на монополию на истину. Под видом безличного «мы».

Но у Вас обломилось, отец Голаев. Мы — коммунисты и просто люди, знающие историю, прекрасно знаем, чем закончились претензии римских пап на монополию на истину.

Принятием догмата о непогрешимости папы!!! (18 июля 1870 года)

В этот день на заседании Вселенского собора в базилике Святого Петра при открытом голосовании 533 прелата сказали «placet» («за») и двое – «non placet» («против») предложению Пия IX (1792–1878) о принятии догмата о непогрешимости (безошибочности) Папы Римского.

По данному догмату, вероучительная «безошибочность папы является даром Святого Духа, данным папе, как преемнику апостола Петра в силу апостольского преемства, а не из-за его личных качеств (как и любой другой христианин, Папа не ограждён от совершения грехов и нуждается в покаянии и исповеди)».

Хотя непогрешимость и не мыслилась «тотальной», а распространялась лишь на решения Папы по вопросам веры и морали, выносимые им как верховным пастырем католиков, придание ей «силы закона» вызвало резкие протесты широких кругов верующих и способствовало росту в мире антиклерикальных настроений.

Вопрос был поставлен по настоянию партии ультрамонтан и после длительных прений был решён в компромиссном варианте (с оговоркой «ex cathedra»). В догматической конституции определены условия – произнесение ex catedra, а не частное учительство, и сфера применения – суждения о вере и нравственности, вытекающие из истолкования Божественного Откровения.

Кажется, именно по этой наезженной дорожке, вы и следуете, отец Голаев?

Как раз ex catedra вы и хотите провозглашать перед коммунистической аудиторией новые истины. Новые догмы, которые хотите навязать партии, причём без предварительного обсуждения в компетентных кругах!

alexand

Тов.Голаев!
Коммунизм - предполагаемое справедливое, высокоорганизованное общество свободных людей. Помните, у Маяковского: "...свободный труд свободно собравшихся людей". Объединяющими идеями в коммунистическом обществе могут быть только те идеи, которые принимаются всеми членами общества без всякого давления и принуждения, т е совершенно свободно.
Религиозные идеи принимаются далеко не всеми (тем более, что зтих идей очень много, да они еще и друг друга опровергают). Поэтому, имхо, при обсуждении теории коммунизма нужно развивать только те идеи, которые никем не отторгаются, иначе будет разбиение на кружки и секты, что противоречит естественной коммунистической идее, призванной объединить всех.
Религиозные идеи Вы можете свободно развивать среди единомышленников - христиан. Откройте тему: гуманистическая разработка христианской идеи.
С марксистскими идеями то же самое: небольшой процент восприятия народом и множество противоборствующих течений.
Марксисты-фундаменталисты тоже могут свободно развивать свои идеи среди своих единомышленников, открыв свою тему: коммунист. идея в свете теории Маркса.
Но все это будет только "кружковая", или несколько грубо, сектантская работа.

Семплеяров

Уточните, пожалуйста: какие партии, организации или школы научной мысли Вы относите к тому, что называете "марксистским фундаментализмом"?

В чём состоят специфические (особенные) признаки "марксистского фундаментализма", и в чём состоит его отличие от марксизма-ленинизма (в Вашем понимании)?