Antosh

Говорим нашим детям- фильмы после 1986 года есть ЯД, разлагающий сознание. Но что самое невероятное- понимают !!! (в какой то мере).

Говорим еще: телепередачи нужно смотреть лишь для выявления установок манипулятора – чем хочет мозг запоганить.

Говорим еще: телевизор с интересом смотрят только дебилы, олигофрены и старенькие люди.

Удается отбить охоту смотреть ТВ(в той или иной степени), но тянутся к Интернету –«важнейшему для нас искусству».

-----------------------
Родители ! В вас ответ на вопрос – быть или не быть России.

Александр Харчиков

Товарищи! Кто может откликнуться на нижеследующее предложение?
Сценарный план фильма и ответ кинодеятельницы

Сюжет
художественного фильма
«Не убивай меня, братик!»

Действие фильма охватывает период с весны 1941 по 1951 год и происходит в Западной Украине. В фильме описывается трагедия польско-украинской семьи, оказавшейся в зоне действия боевых отрядов украинских националистов из ОУН и УПА. Фильм строится как воспоминание столетней женщины, увидевшей по телевизору в доме престарелых новостной выпуск о желании Президента Украины В. Ющенко реабилитировать боевиков УПА и столкновениях на киевском Крещатике сторонников реабилитации УПА с представителями левых партий.

Отец семейства, украинец, униат, журналист местной газеты. Мать католичка, полька. По сложившейся в Галиции традиции сын воспитывался как украинец, а дочь – как полька.
После захвата немецкими фашистами Львова, резни, устроенной в городе украинским национальным батальоном СС «Нахтигаль» (подавляющее большинство солдат в котором были активистами ОУН), и провозглашения ОУН (С. Бандеры) «Акта о возобновлении украинской государственности», свидетелем которых волей случая становится отец семьи, сын под воздействием бандеровской пропаганды записывается добровольцем в батальон «Нахтигаль». Пока сын обучается в полицейской школе, отец, будучи в Киеве, становится свидетелем участия «Буковинского куреня» ОУН в репрессиях против еврейского населения.
Будучи зачисленным в карательный батальон, сын участвует в уничтожении украинскими националистами белорусской Хатыни и украинского села Кортелисы. В это время дочь выходит замуж за поляка из Станиславской (ныне – Ивано-Франковской) области и уезжает жить в польское село.
В начале 1943 года сын вступает в Украинскую повстанческую армию и участвует в уничтожении польского населения Станиславщины. Во время одной из операций УПА он оказывается в селе, где живёт его сестра. На его глазах зверски убивают сестру, и он помогает это сделать. После этого хочет добить случайно обнаруженную им раненную мать, которая успела спрятаться, но не может это сделать и отпускает её.
В 1944 году сын сопровождает на переговоры с немцами одного из руководителей ОУН и УПА И. Гриньоха, во время которых оказывается посвящённым в тайны сотрудничества гитлеровцев и верхушки ОУН, в том числе - по деятельности УПА в советском тылу. В соответствии с инструкциями гитлеровцев он участвует в боях УПА с советскими партизанами и Красной Армией, передаёт фашистам пленных красноармейцев, сопровождает конвои с немецким оружием.
После освобождения Западной Украины отец семейства на страницах газеты ведёт разоблачительную борьбу с идеологией ОУН и действиями УПА. Сын оказывается в отряде УПА на нелегальном положении, в составе отряда нападает на представителей Советской Власти. В одном из рейдов на территорию Львовской области отряд разгромлен, раненый сын скитается по лесам, пока обессиленный не теряет сознание в огороде молодой женщины-врача, приехавшей на Львовщину из Восточной Украины. Она выхаживает его, между ними возникает любовь, но сыну нельзя оставаться в селе, пока в окрестностях действуют чекисты, преследующие бандеровцев.
В дни болезни сына преследует ужасный сон: его окровавленная сестра в ночной рубашке пытается вырваться из пылающей хаты и умоляет не убивать её, а он бьёт её прикладом по рукам и заталкивает назад в огонь. Он находится на грани сумасшествия, и только любовь женщины спасает его от безумия.
Немного придя в себя, сын пробирается во Львов и приходит к родителям. Тем приходится принять его и некоторое время скрывать. Во время бесед с отцом сын раскаивается в своих преступлениях и изъявляет желание покончить с прошлым. После выздоровления он возвращается к любимой женщине и начинает мирную жизнь.
Во время одного из посещений Львова сын приходит в дом своего отца и застаёт там милицию: за пару часов до прихода сына отец был зарублен бандеровцами за свою журналистскую деятельность. Потрясённый случившимся, сын возвращается к жене, и в ту же ночь село подвергается нападению остатков отряда УПА, в котором он воевал. Как предателя, его хотят судить комиссией Службы безопасности ОУН. На его глазах убивают его беременную жену-«схиднячку», вспоров ей живот и вынув неродившегося ребёнка. Не выдержав этого, сын бросается на бывших товарищей, убивает убийц жены, но сам погибает от удара вилами в спину.

Всё это проносится в памяти старухи, и настолько её потрясает, что она умирает с предвоенной фотографией своей счастливой семьи в руках.

Комментарий киношницы:

> Совершенно потрясена предложенным сюжетом про несчастное семейство.
> Более того, совершенно уверена, что такое кино может быть только
> документальным, так как в кинотеатры его не возьмет ни один прокатчик.
> Оно "выпихнет" зрителя из зала. Современный зритель не таков, каким был
> советский, который мог, хоть и жмурясь, смотреть на экране знаменитый
> фильм "Иди и смотри". Да и телевидение - если и покажет такое
> художественное кино, то только в глубокой ночи - чтоб дети и
> слабонервные не видели. И крепконервные - я уверена - немедленно
> выключат телевизор при первом же зверстве.
> Отсюда вывод: любую трагедию необходимо "переводить" на экран правильно
> - не прямо, не лобово, создавая, так сказать, из реальности ИНУЮ
> реальность, которая и называется ИСКУССТВО. Этому нас и учили мастера
> кино. Именно это и сделал, например, Александр Шевцов в своих "Черных
> следопытах". Но даже его "Гуманист" - сценарий, который гораздо "мягче",
> чем "Не убивай меня, братик!" - трудно идет к своему финансированию, и
> мы упорно думаем, как сделать его более точным с точки зрения восприятия
> современного зрителя. Это нужно, что зритель досмотрел фильм и воспринял
> то, что в нем заложено - наш посыл.
> Посыл сюжета "Не убивай..." - ясен. Но делать эту историю так, как она
> записана, возьмется только коньюктурщик и халтурный режиссер. (выделено мной, -Портос) Превышен
> порог боли и это слишком уж неприемлемо для массового зрителя. Я
> понимаю, что в жизни оно - увы - так и было, но чтобы зритель
> почувствовал это, мы должны выбрать иной способ подачи. Более того, этот
> фильм не увидят подростки (в соответствии с законодательством мы не
> имеем права показывать такие зверства на широком экране, в "Мы из
> будущего" и в найденный в окопе череп не разрешили стрелять, как Вы
> знаете) - а ведь именно сегодняшние подростки - те, кому "Не убивай..."
> собственно адресован: через тройку-пятерку лет какие-нибудь
> пятнадцатилетние подойдут к определению общественного мнения и получат
> право голоса.
> Кто автор этого сюжета? Я уверена, что не кинематографист, по крайней
> мере, не игровик. Может быть, нам таки дать задание профессионалам -
> пусть поработают на эту тему?
> И послать просьбу отразить эту тему автору "Черных следопытов" - думаю,
> он найдет способ внедрить ее в "Мы из будущего-2" менее "маниакальным"
> путем.

Дорогие товарищи, есть ли в вашей среде "конъюктуршик и халтурный режисёр", которые МОГЛИ БЫ взяться за подобный фильм? Сценарий напишу за полгода (это предложение моего товарища коммуниста с Украины -
заходите и пишите на форум сайта www.17marta.ru в раздел "Искусство" в тему "Иди и смотри")

Ю.Исаков

Александр, а это не проверка на "вшивость"? Что бы создать такой фильм, нужно минимум, побывать на войне, или быть садистом. Хоть мне и пришлось повидать многое, но такие фильмы я не смотрю сам и не советую другим. Я смотрю военные фильмы, но всегда ищу в нах логику в поступках командиров и бойцов в их тактике, а потом уже можно определить характер режжиссёра и цель его постановки. бывает смешно. когда на экрене показываеют бегущую от автомобиля жертву. Начинаю считать; жертва бежит вдоль дороге 20 секунд, по бокам деревья, две секунды - и за деревом, но жертва бежит ещй 18 секун, что бы "режжиссёр его задавил". Режиссёр бездарен, а фильм любят. А, если по существу, то ведь и этот фильм будут смотреть многие, а я бы хотел посмотреть на лица тех, кто смотрит. Поэтому не могу сказать определённо; нужен этот фильм, или нет. но я бы не смотрел его.

__________________
Сначала думать - потом делать!

Александр Харчиков

Ю. Исакову. Садизм и разврат сегодня в "Домах 1. 2. 3...", практически во всех "демолиберальных" местных и забугорных фильмах. Садизм - это когда гомосексуалисты спокойно гуляют по улицам, а убивать их нельзя, садизм - это когда вместо школ и детских садов открывают церкви и оплакивают крокодиловыми слезами иуд Солженицына и Ридигера. А здесь не садизм, здесь реализм ужасов бандеровщины, которую сегодня пытаются возродить на "самостийной" Украине.

Ю.Исаков

Уважаемы Александр, я согласен с Вами по поводу нынешних садистов и их поклонников соЛЖЕцов и ридигеров, и фильм, если он будет создан, меня ни чем не удивит - устал я, Александр, наверное. Иногда сам еле сдерживаюсь - нервишки. Поэтому ни чего не могу сказать по существу - Вам решать, и Вы не мало повидали, да и с логикой у Вас всё в порядке. Я часто заглядываю на Ваш сайт - боевитый, но малочисленность подводит. Удачи Вам!

__________________
Сначала думать - потом делать!

Свет

Александр Харчиков ! Спасибо Вам за Ваше творчество! Побольше бы таких концертов по всей России. Сейчас самое главное изменить сознание масс, особенно молодежи. народ так "оболванили" за годы реформ, что он приобрел рабскую зависимость, превратился в раба. Александр Вам нужно собирать стадионы! В противовес той пошятины, что мы видим по ТВ - прекрасные патриотические песни.
Меня давно посетила мысль ( для этого нужен целый коллектив профессионалов из числа сторонников КПРФ)- написать сценарий к фильму " Крушение СССР". Причем в этом фильмы должны быть вырезки с документальных фильмах , прославляющих труд советских людей их подвиги, быт и т.п. А также показать судьбы "демшизиков". Я прочитала примерно полгода назад в советской России статью о демшизиках- как один преподаватель который подпивал радостно встретил эту "перестрелку" . Писал даже хвалебные статьи и клеветал на тех, кто его терпел не увольнял с работы. И вот он печальный финал -окончательно спившийся он оказался ( как и большинство) на свалке, роется в помойке. Или начальники, директора- думали - ну Слава Богу осободились от КПСС- теперь будем сами командовать. Но не тут то было пришли "бритоголовые" - и где они начальники, многих давно уже нет на этом свете. Я все это наблюдала в жизни. А те рабочие которые орали, что им плохо- вообще рабами стали. Молодежь которая по большому счету никому не нужна, дети брошенные. А экология- прочитала статью В Советской России умирает Волга- вообще ужас! Вот бы хороший сценарий, основанный на жизненных фактах.

Александр Харчиков

Свет! Вы со своими предложениями прежде всего обращайтесь наверх в ЦК. ВСЁ финансирование зависит от их согласия и желания.

pogar

Я смотрел этот фильм в 85 году. Тогда пришло указание из райкома, направить для просмотра одного - двух человек от перички. Вот меня как агитатора и направили. Собственно фильм я помню не очень, помню только жутко тяжёлый осадок от просмотра. Делал доклад по нему, а потом в перекур сказал ребятам, что если бы не направление, то сам вряд-ли пошёл бы. Я не назвал бы его лидером проката 86-го года. Сейчас он возможно смотрелся бы иначе. Просто в том, чем нас теперь кормят с экрана и жестокости и насилия, подчас немотивированого, сто крат больше. Но тогда показать такой фильм девственному советскому зрителю, было смело.
Что касается предпологаемого фильма «Не убивай меня, братик!»,то если он будет поставлен на уровне "Иди и смотри" получится фильм ещё более тяжёлый т.к. в последнем, сколько я помню, нет личностных столкновений, там показаны зверства со стороны фашистов. Здесь иное, перековка личности, трагедия семьи. Не знаю, возьмётся ли кто ставить такой фильм. Сейчас главное деньги, а проект вряд-ли будет комерческим даже судя по замечаниям киношницы. Хотя фильм такой несомненно нужен даже если отправлять на его просмотр надо будет по какой нибудь разнарядке или ещё как, хоть из под палки или под обещание премии. Я лично на него не пошёл-бы, возраст не тот.

__________________
☭ НАШЕ ДЕЛО ПРАВОЕ, МЫ ПОБЕДИМ!

Александр Харчиков

pogar, может быть и я на такой фильм не пошёл, но для молодого поколения отравленного "Ментами", "Бригадами", вездесущими хабенскими в роли колчаков и боярскими в роли их любовниц этот фильм был бы интересен и полезен, как реалистический показатель деструкции славянской личности, оболваненной инокультурной бандеровской пропагандой.

Андрей Александрович

-то что снимают сегодня западные кинодеятели можно охарактеризовать только одним словосочетанием-БРЕД СИВОЙ КОБЫЛЫ-у меня уже нет даже желания обсуждать все эти (супер фильмы) свалившиеся на голову нашим соотечественникам,да и все мои знакомые возмущаются всей этой американской ахинеей или шизофренией как там правильно по научному,не знаю..ясно одно-это есть целеноправленное уничтожение логики и здравого смысла в человеке,и превращение его в дебильное быдло..беда втом,что наши отечественные кинорежиссеры перешли на тот же уровень дегродации, и во имя кассовых сборов штампуют все эти третьесортные фильмецы все как один копирующих американские сюжеты,и ничего нового и великого придумать не в состоянии..-а раньше снимали за копейки,но творили действительно исскуство,пересматриваем теперь десятки раз,и не надоедает..