Сообщение от шла мимо

Истоки социал-дарвинизма
"... природные законы действуют на человека так же, как и на весь остальной животный мир, однако он подчёркивал, что давление, оказываемое на человека ограниченностью пищевой базы и перенаселением, только способствует возникновению новых умений и черт, наследуемых следующими поколениями."
"Идеи Дарвина о естественном отборе никогда не выходили за рамки биологических процессов, в то время как социал-дарвинизм является попыткой перенесения идей о борьбе за выживание в сферу общественной жизни."

Сообщение от alexand

Я уже 20 с лишним раз говорил "особо продвинутым марксистам", что в Белоруссии, в Южной Америке, в Зап Европе в ряде стран целые важные отрасли экономики находятся в госсобственности.

Сообщение от шла мимо

Да, но первое из благ, которое трудящийся человек получает за счёт экономии своего труда, оно нематериально. Это - свободное время. В доденежные времена люди совершенствовали плуг, приемы пахоты и сбора урожая не для того, чтобы продать на сторону. А пройдя ту стадию, когда речь просто шла о том, чтобы насытиться, делали они это для того, чтобы "поскорее управиться". И на уровне племени "излишки рабочей силы" перенаправлялись на другие участки труда.

Сообщение от dolgova

Что касается появления рабства. Если одно племя побеждает другое в столкновении, то имеет смысл обратить побежденных в рабов при следующем условии. Уровень развития производительных сил должен быть развит настолько, чтобы рабы могли произвести продукт сверх необходимого для собственного воспроизводства. Если рабы не произведут излишков, то владение ими не имеет смысла. Поэтому при низком уровне развития производительных сил побежденные враги не обращались в рабство, а уничтожались.

Сообщение от шла мимо

Будет опровергнут.
Собственность - это то, что может быть отчуждено одним собственником в пользу другого без какого-либо вмешательства в эту сделку третих лиц.

Продукт труда приобретает качества, позволяющие присвоить ему "экономическое звание" товара, только, когда его удалось продать (обменять) на нечто иное. Точно так же собственность недостаточно декларировать ("это моё, а не твоё"). Нужно ещё иметь возможность реализовать себя как собственника. Легче всего это делается в отношении предметов личной собственности. Которая нужна лично данному человеку, для удовлетворения каких-то его личных потребностей.

Но мы говорим не просто о собственности, а о собственности частной. Которую, в отличие от личной собственности, её эксклюзивный обладатель может использоватькак источник благ, поступающих от третьего лица, которому он этот объект собственности вверил в "производительное использование".

Сообщение от dolgova

По-вашему, Горбачев и Ельцин проводили политику диктатуры пролетариата, но потерпели полный провал? И поэтому вы не дадите гроша ломаного за диктатуру пролетариата?

Сообщение от Аркадий Росс

И в какой же практике государственного строительства Вы изучили бесклассовое общество, успев его проанализировать? Анализировать можно лишь то, что "вижу или знаю", с чем хорошо знаком. Диктатуру пролетариата мы видели в реалии и можем что-то о ней говорить при условии знания её теоретических и практических основ. Это даёт нам возможность утверждать, что диктатура пролетариата (трудящихся) есть форма демократиии по отношению к трудящимся, реализация их политических, социальных, экономических, культурных и т.д. интересов. По отношению же к буржуазии эта форма правления есть диктатура с целью превращения класса буржуазии в класс трудящихся путём передачи основных средств производства в общенародную собственность. Пока эта задача в стране реализовывалась, страна развивалась и её руководство в основной массе народа имело поддержку. Как только от неё отказались - страна пошла "вразнос". Ещё раз подчеркну, что демократия имеет классовый характер в условиях классового общества.

Сообщение от шла мимо

При этом под варварскими расами Дарвин понимал те народы, которым не присущи положительные социальные инстинкты взаимопомощи.

Сообщение от шла мимо

Идеи Дарвина о естественном отборе никогда не выходили за рамки биологических процессов, в то время как социал-дарвинизм является попыткой перенесения идей о борьбе за выживание в сферу общественной жизни.