Валерий Витальевич 2

Да этих что по хатам ходят я отшить и без помощи способен. А как быть с такими, как например Чаплин, который гнул линию, что бы все женщины пререрядились в плятье ниже колен и косяночки... Ну я согласен, с такими требованиями, при посещении церкви, но не лезь блин со свиным рылом в калашный ряд. А как быть с запретом того же праздника нептуна? Нет водку то пить не запрещали, а вот в сказочных героев рядиться-запретили. А главное это зомбирование детишек в школе. Это та же педофилия, только травмирующая не тело а душу, тело они потом сами травмируют благодаря той самой религии...

Валерий Витальевич 2

Возможно и писал, но только вы смысл не коверкайте пожалуйста. были времена что и крепко выпивал и рожи по пьянке били а потом похмелялись и обнимались. Но это было более десяти лет назад. На сегодняшний момент могу, когда сын приезжает в гости, хоть бутылку водяры всосать, трезвый, как дурак. Но это могу, не значит, что каждый его приездя жру водку, в основном обхожусь рюмочкой ну двумя. Вчера у нас в поселке пили наверное даже язвенники, но я не посчитал даже день шахтера таким поводом, что бы употреблять водку. Но я ни когда не говорю, что я трезвенник и ни когда пьющего не называю презрительно алкашом. А вот когда он не пьет могу просто спросить, ну вот сам как чувствуешь, когда не пьешь и в семье все ладно, и мать по соседям не прячется, и деньги в кармане появляются. Или пить все же лучше?

В. Иванова

Товарищи! Прошу вас настоятельно, придерживайтесь темы!

__________________
#Своих не бросаем#

NIP

Зачем же спрашивать про то чего нет? Вы теряете логику!

NIP

Ну что ж взглянем правде в глаза:

"Поклонники И. Сталина утверждают, что он покровительствовал Церкви, закрывая глаза на страшную историю гонений, которые по жестокости и масштабности намного превышают гонения в Римской империи. К 1917 году в России насчитывалось 54 692 приходских храмов. Было 1025 монастырей. В составе приходского духовенства насчитывалось 51 105 священников и 15 035 диаконов. Во второй половине 1930-х годов на территории страны все монастыри были уничтожены. «В 1928 году закрыто было 534 церкви, а в 1929 – уже 1119 храмов. В 1930 году упразднение православных общин продолжалось с нарастающим темпом. В Москве из 500 храмов к 1 января 1930 года оставалось 224, а через два года – только 87 церквей, находившихся в юрисдикции Патриархии. В Рязанской епархии в 1929 году было закрыто 192 прихода, в Орле в 1930 году не осталось ни одной православной церкви… К 1939 году во всей России осталось лишь около 100 соборных и приходских храмов (Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви. Глава «Русская Православная Церковь в 1929–1941 годах»).
Одновременно шло уничтожение священнослужителей. «Как производились аресты, допросы, с какой скоростью тройки выносили постановления о расстрелах, свидетельствуют данные правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий: в 1937 году было арестовано 136 900 православных священнослужителей, из них расстреляно 85 300; в 1938 году арестовано 28 300, расстреляно 21 500; в 1939 году арестовано 1500, расстреляно 900; в 1940 году арестовано 5100, расстреляно 1100; в 1941 году арестовано 4000, расстреляно 1900» (см.: Дамаскин (Орловский), игумен. История Русской Православной Церкви в документах Архива Президента Российской Федерации).
В течение нескольких лет мне приходилось участвовать в подготовке материалов к канонизации святых (в том числе и священномучеников и новомучеников). Знакомство со следственными делами убеждает, что действовала жестокая и хорошо спланированная система террора. Необходимо поставить вопрос: несет ли И. Сталин за это ответственность? Да. Несет ответственность не только как глава тоталитарного государства, но и как прямой инициатор. 15 мая 1932 года И. Сталин подписал Декрет о второй пятилетке. В Декрете наряду с экономическими показателями была поставлена цель: к 1 мая 1937 «имя Бога должно быть забыто на территории страны». Не произошло это, потому что Божественный Спаситель дал обетование: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16: 18).
Поклонники И. Сталина чаще всего ссылаются на встречу И. Сталина ночью 4 сентября 1943 года. В результате произошло лишь ослабление гонений. Причины были внутренние и внешние. Два года войны показали, что выстоять и победить можно только при жертвенном участии всего народа. Во время переписи 1937 года 57,7% опрошенных назвали себя верующими. Это побудило отступить от объявленной 15 мая 1932 года политики полного уничтожения религии, потому что в народе это вызывало недовольство. Вторая причина была внешняя – пропагандистские шаги для западных союзников. Сказанное можно подтвердить тем, что гонения ослабли, но не прекратились. В заключении продолжал томиться святитель Афанасий (Сахаров). 5 ноября 1943 года ярославским НКГБ епископ Кинешемский Василий (Преображенский) был арестован и 7 ноября заключен в ярославскую внутреннюю тюрьму. 13 августа 1945 владыка скончался в ссылке. В сентябре 1944 года был арестован священномученик архимандрит Серафим (Шахмуть; 1901–1945). Он мужественно исповедовал православную веру во время пыток и издевательств и скончался в тюрьме НКВД.
С 1948 года начинаются новые аресты духовенства, которые продолжаются весь период с 1948 по 1953 год, и, самое главное, с этого времени начинается методичное закрытие храмов. Если к 1948 году у нас было 14,5 тысяч храмов, то за последние годы жизни Сталина было закрыто около тысячи храмов. В записке И. Сталину, поданной 25 июля 1948 года министром МГБ В. Абакумовым, сообщается, что за период с 1 января 1947 года по 1 июня 1948 года «за активную подрывную деятельность» было арестовано 1968 «церковников и сектантов»; православных – 679."
http://www.pravoslavie.ru/answers/31936.htm
Ах как хочется некоторым повесить венец святости на гонителей и разрушителей церкви!

Пермский 1977

Когда прибавляют целых 280 рублей люди плачут от радости, и славят нашу родную Единую Россию!

__________________
Неприлично считать чужие деньги, правильней их экспроприировать

Пермский 1977

[QUOTE=LavrovAV;418310]
А светлая идея -это множество нищих и брошенных детей на улицах? Вот ведь не знал!
А еще я не знал, что деревни, число которых все больше и больше исчезают с лица земли благо.
Спасибо отец родной, что открыли глаза на вашу " божью благодать"
Мне она сто лет не нужна.

__________________
Неприлично считать чужие деньги, правильней их экспроприировать

Валерий Витальевич 2

Я ни чего не теряю. Кстати красные сражались за правду, которой полностью лишена любая религия. И еще о логике. По логике, после драки кулаками не машут. И задавать вопрос,- вы за рекламу или против, после того, как она уже запущена и просмотрели миллионы не логично.

Пермский 1977

На месте погребения Казимира Малевича построили жилой комплекс
24 октября 2012 г.
время публикации: 13:33


Russian Look
Russian Look
Russian Look

В подмосковной Немчиновке на месте погребения легенды живописи Казимира Малевича, которое многие годы разыскивали и наконец недавно нашли, строится жилой комплекс. Между тем в России до сих пор нет музея, посвященного великому художнику ХХ века, и невозможно даже попасть наего могилу.
Как рассказывает "Московский комсомолец", село Немчиновка возникло на месте вишневого сада, которым владели когда-то местные помещики - их усадьба находилась в соседнем селе Ромашково. Землю выкупили купцы братья Немчиновы. В конце ХIХ века они ходатайствовали о том, чтобы построить здесь железнодорожную станцию, и ее построили. На полях выросли частные дома, несколькими из них владел отец Софьи Рафалович, жены Казимира Малевича.
Глава объединения художников "Немчиновка и Малевич" Александр Макаров показывает точное месте, где был похоронен Малевич и которое теперь оказалось во дворе будущего жилого комплекса. Оно оказалось между домом и подъемным краном.
Табличка на сайдинге
"Вот дом, где чаще всего останавливался Малевич с семьей, - указывает Александр Макаров на высоченный железный забор, за которым скрывается вытянутый одноэтажный домик по улице Бородинской, 18. Причем забор скрывает от любопытных только половину дома, другую ограждает обычная деревянная изгородь. Сразу видно, у дома два собственника. В одной части живет Валентина, которая когда-то вышла замуж за племянника Софьи Рафалович. Валентине за 80, и она хочет спокойно дожить свой век. Сдает несколько комнат двум женщинам - будет кому за ней ухаживать. А в части дома за железным забором живут приемная дочь племянницы жены Малевича и ее муж. Выходит, что родственники гения авангарда несколько лет назад изуродовали здание - снесли мансарду, где обычно жил Малевич, и удлинили дом. Мы хотим выкупить его, восстановить мансарду и сделать музей".

Правда, владельцы дома не настроены продавать дом или пускать на свою территорию поклонников художника. О том, что именно здесь жил Малевич, напоминает всего одна жалкая табличка на новеньком сайдинге, коим обшили дом. А ведь именно здесь Малевич жил в самое трудное и творческое для него время - 1916 - 1919 годы. В смутные революционные годы он с трудом сводил концы с концами. Перебиваясь случайными заработками в Москве (ходил пешком, на дорогу не было денег), Малевич писал о своем художественном открытии. Именно здесь он напишет одну из программных статей супрематизма "О новых системах в искусстве".
Недалеко от дома, на соседнем участке, стоит еще одно деревянное здание. Даже несмотря на облупившуюся краску, летний домик с двумя верандами, весь увитый плющом, выглядит благородно. Здесь Казимир Северинович останавливался, если была занята мансарда.
"Хозяин дома недавно умер, и непонятно, что хотят с ним делать наследники, - поясняет Макаров. - Кстати, этот старожил Немчиновки утверждал, что место захоронения Малевича находится рядом с новой церковью. Что именно там стоял дуб, под которым его похоронили. Мы искали там полтора - два года, нашли даже остатки дуба, но могилы не нашли".
Дело в том что с могилой великого художника случилась почти мистическая история. Ее истинное местонахождение было утеряно, и в итоге в Немчиновке появилось несколько надгробий и памятных знаков.
Супрематические похороны
Могилу Малевича искали много лет, привлекали геологов, географов, археологов и даже экстрасенсов и наконец нашли. Чтобы разобраться в истории злоключений праха художника, нужно перенестись в 1935 год, когда художник умирает в 56 лет в Ленинграде. Несмотря на средний возраст, выглядит глубоким стариком - изъеденный раком, с длинной седой бородой и впалыми, огромными на иссохшем лице глазами. "Если бы рак его не убил, это сделали бы чекисты - после выставок в Германии и Польше и возвращения домой маховик репрессий не мог его миновать. Но он умер, а из своих похорон устроил настоящее шоу", - говорит художник Александр Панкин.
Малевича, как он и завещал, кладут в супрематистский гроб - в форме латинского креста (был крещен католиком), украшенный супрематистскими символами. Покойный в яркой одежде и цветных ботинках, с раскинутыми руками. На капоте грузовика, который везет саркофаг, красуется изображение черного квадрата. Большая толпа провожает гроб к открытой платформе вокзала, откуда тело мастера везут в Москву в отдельном вагоне - его выделил какой-то железнодорожный начальник, поклонник супрематиста. Художника кремируют, урну с прахом везут в Немчиновку.
Сначала Малевич выбрал место в Барвихе, на крутом берегу Москвы-реки, но потом понял, что это невозможно: понравившееся ему место находилось в санитарной зоне Рублевского водозабора. Потому выбрал другое место, под старым дубом близ Немчиновки. Малевич с женой и друзьями часто ходили гулять в Барвиху и обычно делали привал посредине маршрута - под тем старым дубом. И часами там говорили об искусстве.
Могила без адреса
21 мая урну с прахом мастера опускают в неглубокую зацементированную яму, заливают несколькими ведрами строительного раствора и засыпают землей. На поверхности устанавливают деревянный куб, сделанный его учеником Николаем Суетиным, - на одной из его сторон изображен черный квадрат. А на дубе прибивают доску со словами: "Здесь погребен прах великого художника К.С. Малевича (1878 – 1935)".
Однако супрематистскому надгробию был уготован недолгий век. "С 1937 года на могилу никто не ходил. К лету 1941 года местные мальчишки из Ромашкова нашли урну, но деревянного куба уже не было, - рассказывает Макаров. - Нам рассказывал об этом живой свидетель: дети пробили плиту, нашли алебастровую урну, достали из нее жестяную банку с прахом и... все вытряхнули. Поскольку золотых зубов в ней не оказалось, они кинули все в яму и зарыли. Потом приходили туда и снова отрывали - хвастались находкой перед друзьями".
В 1944 году в Немчиновку из Ленинграда приезжает дочь Казимира и Софьи, Уна (художник назвал ее так в честь основанного им в Витебске общества "Уновис", что значит "Утвердители нового искусства", а крестил в православной церкви именем Анна). На месте могилы отца она находит только корневище. Уна берет немного земли с места погребения отца и закапывает ее в могилу матери - Софьи Рафалович. Позже, в 1980-х, Уна вместе с племянницей Рафалович Галиной Жарковой установит на погосте при Никольской церкви в Ромашкове символическую плиту.
Но есть еще одна могила художника, точнее, памятный знак - в частном поселке "Малевич". Его установила в 1988 году группа энтузиастов во главе с учеником мастера Константином Рождественским - тот был на похоронах и запомнил место. Монумент представляет собой каменный белый куб, похожий на тот, что сделал Суетин в 1935 году. Только в центре памятного знака был не черный, а красный квадрат.
"Рождественский понимал, что они устанавливают памятный знак не на месте настоящей могилы, а в двух километрах от нее, - поясняет Макаров "МК". - Но тогда по-другому нельзя было никак: поле, где когда-то стоял дуб, в 1958 - 1960 годах использовали под сельскохозяйственные нужды: пахали, удобряли, собирали урожай. А на опушке был пустырь, к нему вела дорога, и туда можно было подогнать машину с монументом. Лучше что-то, чем ничего".
В начале ХХI века на пустыре вырос частный поселок "Малевич", где разместилось несколько десятков элитных коттеджей. Цена на домик и участок там, в зависимости от площади и этажности, колеблется от 1 до 3 миллионов долларов. Более того, памятный знак только увеличивал цену: достопримечательность, а значит, надо платить. Просто так в поселок не попасть - на въезде шлагбаум и пост охраны.
Элитный ЖК и завещание художника
Однако в этой истории есть еще одна могила Малевича - та, которую и считают истинной. То самое место с дубом, где первоначально и был погребен художник. Почти десять лет Александр Макаров положил на то, чтобы установить его местонахождение. В ход шли все средства - опрос местных жителей, чудом найденные старинные карты, фотография деревянного куба авторства Суетина и даже картины, написанные мастером на этом поле. Ответ дали топографические и геологические исследования.
"Раствор, которым в 1935-м была залита могила, должен был сохраниться, как и остатки сгнившего корневища, - говорит Макаров. - Мы искали много лет и вот в конце 2011-го подобрались к тому самому месту. Когда мы опустили специальный бур в землю, он остановился, не пройдя и 20 сантиметров. Я понял: мы нашли!"
Но радость была недолгой. В том же году на месте могилы Малевича разворачиваются строительные работы - возводят жилой комплекс "Ромашково". Сейчас поле, ярко написанное Малевичем на картине "Жницы", не узнать: подъемные краны, грузовики, стройматериалы. Будущий жилой комплекс на две с половиной тысячи человек (1270 квартир) растет буквально на глазах - шестиэтажные дома уже сложены из панелей. Рядом со стройкой прокладывают широкую платную трассу. Как только строительство будет закончено, цены взлетят здесь до небес.
Макаров готов пойти на компромисс, чтобы воплотить в жизнь завещание Малевича и построить, хоть не в том самом месте, а рядом (напротив стройки есть пустующее поле), архитектон с вышкой для наблюдения за Юпитером и культурный центр. Это завещание художника.

http://realty.newsru.com/article/24oct2012/malevich

__________________
Неприлично считать чужие деньги, правильней их экспроприировать

NIP

В таком случае белые сражались за многовековую историю России, основой которой на протяжении веков были Вера, Царь и Отечество!