|
Местный
Регистрация: 15.10.2008
Сообщений: 688
Репутация: 335
|
Любера
Цитата:
Рассматривая дресс-код люберов, стоит остановиться на такой детали, как значки с советской символикой, которые они якобы носили: комсомольских значков, значков с изображением Ленина; реже — значков «XXVII съезд КПСС»:
«Одним из принципиальных символов на раннем этапе для люберов были нагрудные значки с изображением Ленина. Это, конечно, был в основном элемент маскировки. Такой значок сильно дезориентировал всех прочих: неформалов — потому что они привыкли считать соответствующую атрибутику символом государственности и его слуг, поэтому сильно терялись. Менты путались по той же причине, и на каком-то этапе из-за этих значков патрульные милиционеры принимали люберов за комсомольских дружинников» (Виталис 2003: 43).
<…>
Позже, в годы перестройки, молодежная мода на ношение многочисленных значков была распространена очень широко. В том числе в большом количестве надевали и значки с изображением Ленина (в начале перестройки был период, когда он воспринимался как «единственный идеал, которому стоило подражать» (Баллон 1988: 53)). В журнале «Юность», в статье, посвященной данной моде, утверждалось, что одними из первых значки надели любера; приводилось высказывание некого молодого человека:
«Первый толчок дали, как это ни странно, люберы. Нет, их идеи нам совсем не нравятся. Но не только же люберам носить значки с Лениным» (Баллон 1988: 53).
Однако расхожее мнение о ношении люберами значков не подтверждается материалом наших интервью. Почти никто из наших информантов не припомнил привязанности люберецких как к значкам с Лениным, так и к государственной символике вообще; только один отметил, что значки надевались изредка, в случае, если предполагались драки по идейным соображениям (например, с фашистами).
Мы бы указали две возможные причины несоответствия данных интервью и распространенного мнения.
1. Встречаются упоминания о том, что любера носили спортивные значки, в частности, значки разрядников, если таковые у них были. Издалека они могли восприниматься как комсомольские значки.
2. Встречаются данные о том, что «советские» значки были популярны у пацанов из разных районов Подмосковья и Москвы, которые также были включены в движение люберов. Вот, например, как говорит об этом житель «Ждани» — ближайшего к Люберцам района Москвы (по метро Ждановская, нынешнее Выхино): <198:199>
«А значки с Ленином тогда носили!
Иногда на люберской кепке, иногда на клетчатой рубашке, иногда на телаге.
Эта мода была в 1986–1987 году.
Эти значки обычно продавались в киосках типа “Союзпечати”, и пылилсь там годами.
Так вот, к весне 1987-го у нас на Ждани и на Рязанке все более-менее прикольные значки полностью смели! Трудно было что-то понтовое достать. Мы их все почти тогда носили — и на Ждани, и в Люберцах. И бабы наши тоже».
|
Цитата:
Отдельного внимания заслуживает телогрейка. В газете «Люберецкая правда» за февраль 1987 года содержится следующая зарисовка:
«У дверей школы № 21 стайка ребят в количестве 15 человек. Одеты почти одинаково: вязаная шапочка, телогрейка, шарф, на ногах — “луноходы”» (Гузенко и др. 1987).
Телогрейки в то время использовались не только как рабочая одежда, но и как одежда для повседневного уличного ношения. Конечно, в «приличные» места взрослые в них не носили, но вполне могли надеть для похода в ближайший магазин, в гараж, на прогулку, для встречи с друзьями на улице. Для семейного пользования телогрейки, как правило, не покупались — они приносились с работы. На производственных предприятиях, где трудились отцы и матери уличных подростков, телогрейка выдавалась бесплатно как рабочая одежда. Выдача осуществлялась периодически, согласно существовавшему нормативу. Иногда, получив новую телогрейку, родители отдавали ее сыну, а сами предпочитали донашивать старую. При бережном использовании «телага» служила своему владельцу не одно десятилетие. В условиях всеобщего дефицита использование телогреек (к слову, очень удобных и действительно теплых) для повседневного ношения было родителям на руку — экономились не только деньги, но и время на «доставание» верхней одежды. Как спецодежду получали телогрейки и учащиеся некоторых ПТУ. .
Телогрейка соответствовала реалиям уличной жизни — ее не боялись испачкать, она не стесняла движений; за нее трудно было ухватиться в драке. Подросток, надевший телогрейку, подчеркивал свою «уличность». В те времена группы старшеклассников и учащихся ПТУ, одетых в черные или синие телогрейки, можно было встретить в кинотеатрах, в зимних парках, на центральных улицах. Из воспоминаний москвича о юности начала 1980-х:
«Одно время мы ходили по Бескудникову в телогрейках. Потому что одежки-то особой тогда не было; тем более — хорошей, понтовой. <193:194> А в телогрейках — и по стройкам мы лазались, и за гаражами курили, и стены обтирали. А поскольку у нас, как известно, не Калифорния — телогрейка — самый оптимальный вариант. В ней тепло и удобно.
В те времена вся молодежь понемногу гоповала, и, как настоящие гопники, ходили в телогрейках чуть ли не все.
Любили таскать телогрейки, подпоясанными солдатскими или флотскими ремнями. Часто это были ремни, привезенные на дембель старшими братьями.
Во время драки телогрейка работает как броник. Ее и ножом нельзя проколоть нормально, и удар она гасит, даже если наносят удар ногой. Телогрейка — вещь.
Она теплая и еще — она смотрится! Подпояшешься — плечистым становишься, а для подростка это очень важно [улыбается]. Идешь, такой, переваливаешься. С виду мощный, а внутри, конечно, ничего нет… Еще ушаночку оденешь… Короче, все как надо» [В.В., 1969 г.р.].
Как мы видим, в данном высказывании подчеркиваются многие моменты, рассмотренные нами выше: телогрейки удобны для уличного ношения, практичны, немарки; они хороши для драки, позволяют сформировать мужественный образ (через введение военных элементов и создание иллюзии «накачанности»).
Телогрейка стала своеобразной униформой уличных компаний; она была настолько популярной, что в разных городах Советского Союза даже появилось и стало широко употребимым слова «теляги» и «теляжники», обозначающие уличную молодежь. Также встречалось слово «куфаечники» (от «куфайки» — той же телогрейки) (см. Куприянов 1987b ).
Ношение телогрейки — одежды, в принципе не предназначенной для повседневного «цивильного» использования, — укладывается в общие молодежные традиции создания «контр-культурного» имиджа. Неформалы советских и постсоветских времен активно использовали в повседневном быту военную, туристическую, рабочую или же просто «не соответствующую» одежду. Пацаны в отцовских телогрейках стоят в этом же ряду.
|
«Луноходы» терпеть не мог. У нас их называли «дутышами». Были другие сапоги, короткие со шнурком сверху. Чехословацкие, кажется. И цвет у моих был не самый распространенный. А самые распространенные синие с голубым, кажется, я бы носить не стал, не смотря на то, что импортные 
__________________
Таки классный ник я придумал для входа на форум. Мухи сами липнут на него, как на… мёд!
|
