Василий Потлов

О статье Зюганова.
О том моменте, где он говорит о русском социализме.
В эпоху капитализма никаких других формаций быть не
может. А он пишет, что русский социализм еще созревает.
Это такое плохое место в статье, а вопрос наиважнейший
для понимания нашего русского времени. Никакого рус-
ского или французского социализма нет и не может быть
по определению. Мы живем в эпоху капитализма, который
ныне находится еще в стадии становления и не дошел в
своем развитии до эпогея. Капитализм уже дал пять моде-
лей - это дикий капитализм с его первоначальным накоп-
лением капитала, частный капитализм, государственный
капитализм, государственно-частный капитализм и народ-
ный, или акционерный капитализм. Напомню, феодализм
имел только две модели - модель барщины и модель об-
рока. А в СССР была модель государственного капита-
лизма.
Чтобы это доказать, нужно знать существенные призна-
ки капиталистической формации. Зюганов, претендуя сво-
ей статьей на научность, этот важнейший вопрос не рас-
сматривает. Он не сформулировал определения социа-
лизма, он не дал определения капитализма. Именно, имея
такие определения, можно отличить один строй жизни от
другого. И из классиков никто не дал научного определения
капитализма, основанного на требовании диалектической
логики. Может кто укажет где есть у Маркса хотя бы дифи-
ниция капитализма?
Я нашел в системе капитализма три сушественных при-
знака - это массовый свободный работник, который появ-
ляется после отмены крепостничества, товарное производ-
ство и рынок. На этих трех китах и держится этот ненави-
стный для неимущих людей строй.
Зюганов призывает развивать идеи Маркса, а сам ничего
нового не написал. Удивляюсь, что он ссылается на Ильина,
этого ярого ненавистника политического режима, установлен-
ного в России после революции. Не Ильин ли развивал Мар-
кса? Не зря его останки дерьмократы привезли в Москву. И
издали его ненависть к Советам.

Василий Потлов

Еще к статье Зюганова.
Он прав, когда пишет, что марксизм не догма, его можно
и нужно нивелировать, обнавлять согласно новым социаль-
ным условиям. Но Зюганов не выдает естественной мысли
о том, что марксизм можно анализировать и критиковать,
подтверждая или отрицая его сущность и черты. Нет,
только развивать! То есть к старому дому пристраивать
верандочки, сарайчики, тогда как нужно проводить осмотр
фудамента самого здания с последующим его ремонтом
или заменой гнилья, иначе может рухнуть само здание. А
здание уже во многих местах подгнило. Но у апологетов это-
го здания на его осмотр давно наложено табу - не трогать
отжившее, устаревшее, и сразу навешивается ярлыки оппор-
тунизм, ревизионизм и прочая и прочая. Слава догматизму!
Даже если эта догма давно свое отработала и износилась,
как старая калоша.
Даже терминологию измусолили так, что она стала пуголом
и для здравомыслящих людей. Так слово коммунизм до сих
пор ничего не обозначает, но его упорно используют в своем
лексиконе - мы коммунисты! Какие вы коммунисты, когда ни-
какого коммунизма нет и не предвидится его увидеть никому,
как Христа верующим! Но есть много людей, которым выгод-
но это слово и они усиленно его навязывают всем непосве-
щенным и легко поддающимся на пустые обещания. Чем боль-
ше лжи, тем больше в нее верят, - Геббельс знал, что этот спо-
соб лжи приносит успех, да и он не нов, этот способ еще
придумали в древности и до наших дней его с успехом исполь-
зуют политики и религиозные функционеры.
Мои оппоненты набросятся на меня и начнут навешивать
на меня привычные для марксистов ярлыки и из них никто не
спросит, а чем всю эту марксистскую ересь заменить, чтобы
это новое отражало правду жизни? Не спросят!
А допустим, что спросят наиболее любознательные из них.
И что же я им предложу?
Я бы взял у Маркса не идеологию, а советы по организации
рабочего движения в России как такового и перестал бы им
вдалбливать в головы то, чего якобы их движение может в бу-
дущем достигнуть. Не эта туманная цель должна быть в основе
коллективного, массового движения рабочего класса.
Должна быть цель прямой защиты интересов этого класса, а
чтобы достичь цели, нужно знать ее содержание. Причем не
борьба с капитализмом, а цель усовершенствования этого строя,
которое сделало бы жизнь простых рабочих достойной и в достат-
ке. Бороться нужно не с социально-экономической формацией,
а с персонами как во властной надстройке, так и с конкретными
работодателями, которые беззастенчиво отнимают у рабочих
положенные им за труд оплату. Тогда рабочее движение примет
зримые цели их взаимоотношений с работодателями и властями,
а не треп, о строительстве того, чего нельзя построить здесь и
сейчас.
Ленин назвал новую партию в России как РСДРП, Российская
социал-демократическая рабочая партия. Именно рабочая пар-
тия, а не партия всех трудящихся, как это утверждают функцио-
неры КПРФ ныне. Ведь трудятся почти все, даже крупные бур-
жуа. Такая партия становится разношерстной, становится социаль-
ным болотом без размытых и меняющихся берегов. Именно такой
партией ныне и является КПРФ, идеологи которой в открытую стали
заигрывать с религиозными организациями (которых Ленин не тер-
пел на дух), и все из-за того, чтобы сделать сторонниками коммуниз-
ма всех мастей попов. Ленин бы встал и разогнал немедля такое
руководство партии, которая мнит себя его трудов наследницей.
Только из-за этого факта, я не вступлю в КПРФ, хотя и был чле-
ном КПСС 36 лет и не получил ни одного выговора. Я тоже прини-
мал на веру идеологически посылы тогдашных вралей, которые
все мозги проели коммунизмом, а сами жили при этом в коммунизме,
отгородившись непробиваемой стенов лжи и вранья от народа, за-
ставляя нас годами ежедневно отираться в бесконечных очередях
за жизненно необходимым и даже за хлебом, и бросали безжало-
стно людей во всякие мировые авантюры, а потом поддержали
развал нашего Отечества и все из-за того, чтобы захапать государ-
ственную собственность в личное распоряжение, превратившись
в один миг в богачей и нуворишей. Я видел надменность и чванство
кпэссовских функционеров-бонз и вышел из КПСС гораздо раньше, чем
ее развалили эти же предатели-бонзы. Именно поэтому рабочий класс
не пошел защищать ни райкомы, ни горкомы. Партия стала работать
на себя, а народ для нее был инструментом для достижения целей,
которые этому народу ни с какого края не были нужны. Базарили
все, так, только Китаю безвозмездно передали 26 тыс. комплектов
разнообразной технической документации. И еще при Сталине, мы
сами голодали, сидели на пайках, а немцам гнали эшелоны с продо-
вольствием. Так поступать могла только партия, стремящаяся унич-
тожить народ, во главе которого она стояла. Кровавый народ спаса-
ли, а нас морили голодом и это после победы. И в то же время тре-
пались коммунизмом, а Хрущев даже назначил сроки прихода этого
коммунизма. И все это потому, что КПСС превратилась в коррумпи-
рованное сборище по всей вертикали ее управления.
Поняв суть такой партии, я хочу, чтобы КПРФ определилась, какого
класса она авангард, если она остается рабочей партией, то она до-
лжна иметь название как, Российская рабочая партия, РРП, без
всяких приставок демократических, социалистических и пр. Рабочий
класс у нас достаточно велик, чтобы создать мощную и многочислен-
ную партию, а не якшаться с попами и прятаться за голоса пенсинеров.
Только партия рабочего класса может сплотить этот класс, превратив-
шись в мощную решающую силу общества, а в болоте она утопнет и
весьма скоро, разделив судьбу КПСС и нынешных Родину, РПП и пр.
Все это Зюганов не понимает или не хочет понять. Он никуда, кроме
в коммунизм людей не зовет, придумав нелепое выражение российский
социализм. Чтобы что-то строить, нужны строители, а не беспомощные
пенсионеры. А чтобы настоящих строителей найти, нужно отказаться от
вековой лжи и посул, а прямо и открыто им сказать, что партия создает-
ся для коллективной работы по защите коренных интересов этих строи-
телей. Но для этого нужна политическая воля и смелость руководителей
КПРФ, которой пока нет, а остается лишь жажда присутствовать хоть
с боку преступной власти.
Прошу прщения у читателей за длинноту поста.

Василий Потлов

О статье Зюганова.
О том моменте, где он говорит о русском социализме.
В эпоху капитализма никаких других формаций быть не
может. А он пишет, что русский социализм еще созревает.
Это такое плохое место в статье, а вопрос наиважнейший
для понимания нашего русского времени. Никакого рус-
ского или французского социализма нет и не может быть
по определению. Мы живем в эпоху капитализма, который
ныне находится еще в стадии становления и не дошел в
своем развитии до эпогея. Капитализм уже дал пять моде-
лей - это дикий капитализм с его первоначальным накоп-
лением капитала, частный капитализм, государственный
капитализм, государственно-частный капитализм и народ-
ный, или акционерный капитализм. Напомню, феодализм
имел только две модели - модель барщины и модель об-
рока. А в СССР была модель государственного капита-
лизма.
Чтобы это доказать, нужно знать существенные призна-
ки капиталистической формации. Зюганов, претендуя сво-
ей статьей на научность, этот важнейший вопрос не рас-
сматривает. Он не сформулировал определения социа-
лизма, он не дал определения капитализма. Именно, имея
такие определения, можно отличить один строй жизни от
другого. И из классиков никто не дал научного определения
капитализма, основанного на требовании диалектической
логики. Может кто укажет где есть у Маркса хотя бы дифи-
ниция капитализма?
Я нашел в системе капитализма три сушественных при-
знака - это массовый свободный работник, который появ-
ляется после отмены крепостничества, товарное производ-
ство и рынок. На этих трех китах и держится этот ненави-
стный для неимущих людей строй.
Зюганов призывает развивать идеи Маркса, а сам ничего
нового не написал. Удивляюсь, что он ссылается на Ильина,
этого ярого ненавистника политического режима, установлен-
ного в России после революции. Не Ильин ли развивал Мар-
кса? Не зря его останки дерьмократы привезли в Москву. И
издали его ненависть к Советам.

Василий Потлов

Владимиру Александровичу.
О призраке коммунизма.
Призракам хорошо жилось за кремлевской стеной. Там у них
был полный коммунизм. И они думали, что и весь народ за
ними через 20 лет ворвется в кремль и станет тоже призраком,
привидением в белых простынях, а пока он ишачил на Кубу,
которая ела наши оладушки, а мы прозябали в очередях за
всем необходимым. И кого мы только не кормили?
Перечслить?
Кубу, Никаруга, Чили., Ангола, Египет, Эфиопия, Ливия, Албания,
Болгария, Югославия, Венгрия, Чехословакия, Польша, ГДР, Афгани-
стан, Китай, Вьетнам, Лаос, Кампучия, Сирия, Индия. Содержали ком-
партии Франции, Италии, США, Испании и один черт знает еще кого.
А теперь делайте выводы, кто у нас были призраками, которые
базарили как хотели нашу народную прибыль. И эти люди называли
себя коммунистами. Они были не коммунистами, а предателями,
речь идет о правящей бесконтрольной верхушке государстсва, на-
чиная с Ленина, который свалил золото младотуркам, а свой народ
гнил в нищете. Вот реальные дела призраков и их социализма.
Это по их прямой вине был разрушен СССР.
Теперь о призраке коммунизма Маркса. Он его явно увидел в ан-
глийском замке, когда кляничал у Энгельса деньги на описание это-
го призрака. К тому времени Англия уже слыла мастерской мира, уже
осущуствляла свою индустриализацию и оставила далеко позади
мануфактурный период. Там уже стала действовть модель част-
ного капитализма, оставив позади дикий капитализм. А в котинен-
тальной Европе вовсю гуляло время первоначального накопления
капитала, дикий капитализм. Европа была сплошь крестьянской и
никакого призрака коммунизма она в снах своих не видела. Доля
рабочего промышленного класса была схожа с долей в России до
1917 года и там был такой же отхожий промысел, как и у нас.
И кто же там мог делать пролетарскую революцию? Даже в Англии
этой революцией не пахло со времени Кромвеля. А призраки мая-
чили по ночам только в замках пэров и лордов, да в голове немецкого
еврея Маркса, который этого пролетариата и в глаза не видел, он
не мыл руки в керосине и не вытирал их струшкой.
Вот и теперь начинается разговор о сбежавшем призраке, которо-
го мы не видели и никогда не увидим, как попы пришествия Христа.
Коммунизм для нашего времени утопия, гипотеза. Капитализм
ныне завоевал всю планету и он пройдет свой диалектический путь
развития до своей могилы и продлиться как минимум все третье
тысячелети. Поэтому забудьте о призраках, а займитесь органи-
зацией рабочего класса России, Идите на заводы, там не призраки,
а живые люди.

Владимир Александрович

Прежде, чем говорить, нужно познать предмет разговора. В данном случае необходимо знать ответ на вопрос: что есть призрак? Очевидно, что Вы ответ не знаете.

Тогда прямой вопрос: кто Вы - бездарный гой или хитрый еврей? Ничего третьего здесь быть не может.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Сергей Советский

Владимир, все проще. Потлов просто антикоммунист. И точка на этом.

Владимир Александрович

Уважаемый Сергей, антикоммунисты разные. Одни четко осознают свою деятельность, направленную против человечества. Другие - не имеют возможности видеть бриллиант в мутной воде.

А, ведь, коммунисты - именно бриллиант, огранка которого началась с момента Октябрьской революции.

Надо отделить этот бриллиант истории от всего прочего и высветить его. И тогда мы увидим настоящих антикоммунистов, врагов людей на Земле.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Василий Потлов

Владимиру Александровичу. Из Викпедии: конецформыначалоформыПривидение (призрак) — нечто, что привиделось; образ (обычно, визуальный), имеющий вид человека, животного или неодушевлённого предмета, но не являющийся данным объектом и наделённый свойствами, не присущими ни человеку, ни животному, ни этому предмету, изображение без носителя. С привидениями связано большое количество суеверий.
Призраком является и Ваш ник. Коммунизм является изображением без носителя, т.е. это слово ничего не обозначает, как говорят логики - слово с нулевым значением. Сколько же повторять, что если нет в реальности предмета исследования, а лишь
любезное Вашему сердцу слово коммунизм , то Вы занимаетесь схоластикой. Идея справедливого мира, так же стара, как и
этот мир. Но справедливого мира нет. Значит идея не является отражением действительности, она всего лишь г и п о т е з а!
И Вы служите этой гипотезе, это Ваше право, но Вы с пеной на губах защищаете эту идею и навязываете ее другим людям.
Такой же гипотезой является идея бога или новая гипотеза - уфология. Последние хоть что-то подделывают под реальность.
И тоже живут людишки этим враньем, получая гонорары за чушь об инопланетянах, которые тоже призраки. Как видите,
призраки полезны для реальных людей. Призрак коммунизма тоже кормил и продолжает кормить множество людей. И полито-
логов, и преподавателей, и партийных функционеров, и особенно издателей. А для меня призраки не существуют, их нет в реальности. Поэтому я говорю: я не могу быть ни коммунистом, ни антикоммунистом. Для меня нет правила верить или не верить чего нет в жиз-
ни. Я верю лишь в то, что вижу и что доказала и мне показала наука. Слов-обманок (словечко Сергея Советского) множество,
наверно столько же, сколько обманщиков. А есть люди (со слов поэта), которые обманываться рады. Вот Вы и относитесь
к числу таких людей. И от этого качества натуры человеку трудно освободиться.
Я тоже хотел бы пожить в коммунизме или в поповском раю столько, пока не надоест. Вы наверно уже жили в таком раю
при Советах и знаете, что такое коммунизм. Опыт жизни! У меня такого опыта не было и нет.

Василий Потлов

Владимиру Александровичу. Хитрый еврей ваш Кумир из РУРА, а я его не чту.
Евреи выдумали Христа, еарей же выдумал и словечко коммунизм, которое
закобалило Ваше сознание и надолго.

Сергей Советский

Иисус Христос не имеет отношения к евреям, Потлов.

Сначала отвечу с точки зрения атеистической.
Национальность Иисуса Христа как человека - галилеянин, не имеющая никакого отношения к верхозаветным евреям и, в дальнейшем, иудеям. Галилея - отдельная страна в Палестине.
Иосиф, муж Марии, галилеянин, был стариком 80-ти лет, и Марию за него выдали, чтобы сохранить её непорочность. Сама же Мария, мать Христа — тоже галилеянка, к евреям отношения не имеющая.

Теперь отвечу с точки зрения Православной.
Иисус Христос как Богочеловек не имеет национальности и пришел в мир спасти всех людей вне зависимости от их национальной принадлежности. По словам апостола Павла, «нет ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, ибо все вы — одно во Христе Иисусе; если же вы — Христовы, то вы семя Авраамово и, согласно пророчеству, призванные наследники» (1Галат., 2, 28-29).

Слово "коммунизм" не "закобалило" (оставляю в редакции Потлова, верное написание - "закабалило") наше сознание, а стало символом освобождения людей всего мира от капиталистической сверхэкстплуатации и воровства произведенного ими прибавочного продукта и освободило сознание людей во всем мире от догм либерастической пропаганды, которая, очевидно, именно закабалила Ваш ум, Потлов.