Сообщение от Иноземцев

Добавка.
Методология - это чем измерять (базовые догмы, например, "объективные законы", "классовая борьба", а в общем, "Манифест" Маркса, а в общем, - символы веры).
Метод - как измерять, т.е. качественные стороны догм.

Сообщение от Иноземцев

Всё, что существует и возникает в нашей башке, существует только в форме идеи (эйдоса).
Тогда как методология - это логика методов. Т.е. набор методов (инструментарий) исследования, для конкретного объекта, определяет методология. Т.е. методология есть внутренняя суть и цель исследования, а методы - внешняя её (методологии) реализация.

Сообщение от Иноземцев

Наконец-то!
Строить идеальные сущности и словесно выразить идеальный мир - оказывается, это не просто так. А тем более формализовать его идеологию.

Б.К.
Скорее всего дело обстоит не так. Мы ищем что-то промежуточное, но в направлении идеального. Нам надо только не отклониться.

Цитата
Так вот, операции (в т.ч. и модальности, а в общем, "инструментарий") мы извлекаем из практики, как в материальном мире, так и в идеальном.

Б.К.
В том-то и дело, что практика это вчерашний день. А мышление нам дано для построения перспектив на основе знаний законов природы и закономерностей той же практики. Логика анализируемых событий и порождает идеи и их идеологии.

Цитата
Затем, начиная с простейшей операции, мы начинаем классификацию своих эйдосов. И самой простейшей и всеобемлющей нашей операцией является утверждение : "есть", т.е. всё, что вокруг меня и мои идеи о составе этого окружении, прежде всего. - "есть". А есть только то, что являет себя, т.е. действует на наши органы восприятия внешнего.

Б.К.
Окружения нет, есть только идея его построения, которая "являет себя" только логически, виртуально. И действует это на наши органы восприятия как и внешнее, только в представлении. Материальное только предполагается.

Цитата
Но явление это нечто внешнее в отношении того, Что являет себя. И Кант заключил: "Сущность являет себя". Т.е. внутренняя суть окружения являет себя. Что затем в обобщённом виде было выражено : "Бытие есть". И других предикатов, кроме "есть", Бытие не имеет. (Здесь слово "предикат" использовано в мысле Фреге, т.е., как упорядоченная n-ка, составленная из свойств, операций и функций).
Следующим по возратающему минимуму своих предикатов является наше представление (т.е. идея) - количества. И если к Бытию другие операции, кроме есть, не применимы, тогда как к количеству применимо : возможно, больше, меньше и только к ним операция отрицания, т.е.: невозможно (а) и невозможно (не а) = необходимо, не больше, не меньше. - И всё. А отрицание количества равносильно отрицанию Бытия.

Б.К.
Бытие нельзя отрицать. Оно такое или иное всеравно будет, это понятие абсолютное. Нас должно интересовать качество Бытия, (боюсь здесь заблудиться в философской терминологии), и не то, которое получится стихийно, а то, которое мы планируем, предварительно поразмыслив.

Цитата
Затем идёт наше представление о качестве (правильнее, - о свойстве), из свойства - явление, из явления - качество и т.д.
Т.е. Мы строим ряд классификаторов наших эйдосов, как операторов наших подходов в своих опытах (экспериментах) с внешним, а затем, и с внутренним мирами.
И этот ряд мы стали называть категориями.

Сообщение от Борис Кирпиченко

Цитата
Б.К.
Конечно, если мы будем строить наши помыслы о будущем только на основании прошлого, а оно по большей части стихийно и ошибочно, да еще и на основании статистического анализа, не применяя закономерности природы, то вариантов будет много и выбрать из них наиболее правильный можно только с малой вероятностью. Наша функция в природе заключается не в бездумном наблюдении за стихийно текущими событиями, а их прогнозирование на основании законов природы, основным из которых эволюционная функция человека в природе. В конечном итоге нас интересует жизнь и ее качества.

Сообщение от Иноземцев

Ну, вот! - Опять заблудились.
Построить что-либо "новое" можно только в рамках преемственности (т.е. в рамках уже существующей тенденции развития) и опираясь на опыт прошлого.
И если Вы внимательно присмотритесь в себе и для себя, то заметите, что и Ваши "так должно быть", а "так не дожно" - опираются на Вашу собственную статистику "хорошего" и "плохого", полученные из нашего совместного опыта, из нашей общественной практики.