Александр Степанов

Почему не справедливо, очень даже справедливо, оба люди, оба человеки и делают одно общее дело во благо общества в целом.

Я, к примеру, закончив институт, работал прорабом, получал раза в полтора меньше, чем бригадир, и не видел в этом никакой несправедливости, считал это вполне нормальным и сегодня также считаю. Дело не в бабках, а дело делать любимое дело.

Проконтролируют и проинспектируют, можешь не переживать, для этого существуют независимые организации, которые все сделают, в папочку подошьют и свое резюме приложат, а Советы уже делают оргвыводы: наградить иль казнить нерадивого исполнительного управленца!!!

А почему бы и нет?, ведь его труд заключается в служении этой швеи-мотористки при этом он делает свое дело, чему его учили то бишь организации и управлению, а швея-мотористка делает свое дело, чему училась, то бишь шьет, и оба они делают одно общее общественное дело.

А зачем мечтать, когда мир и без этого идет к этому, осталось лишь слегкоца подтолкнуть и совершить революцию!!! Один раз уже сделали, сделаем и второй.

Александр Степанов

Какие твои годы, еще успеешь обмочиться и не раз, так что запасайся памперсами!!!

Александр Степанов

А причем тут образование?, ублюдки и холуи НИПеллеобразные частенько имеют неплохое образование, однако это еще не делает их человеками.
А то что НИП ублюдочная и холуйская тварь недочеловеческая - в этом сомневаться отчего-то не приходится!!!

Я же, лично, никогда господином не был, и в родове моей господ также не было, зато были такие предки, которые сами непосредственно мочили господ в Гражданскую!!!

NIP

Тогда не позорьте хотя бы их память!

cherry

0. А это ещё что за хрень такая - справедливость
в п/э такой категории нет.

1. С чего Вы это взяли ?
Вам так захотелось или есть какие-то критерии объективные ?

2. Пощщему - см п. 1 ?

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

И что?
Впрочем, не в подчинении,
а под её контролем (РабКрИн по Ленину) ,
сиречь комиссаром при той чинуше.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

Дребедень........................

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Александр Степанов

Вишенка, оказывается мы с тобой главные революционеры!!! А это важно!!!, пока есть хоть один революционер - революция будет!!! Однако, я знаю, за мной десятки миллионов человек, и и я уверен, что действую во благо, а не за падло!!

NIP

Ну, какие вы революционеры?
Фраза "за мной десятки миллионов человек" очень повеселила. Даже признанные лидеры левых движений таких громких заявлений не делали! Продолжайте в том же духе!

крепыш

Сообщение от крепыш Посмотреть сообщение
Крепыш

Основной фундамент, из которого исходит эмпирическая теория стоимости , является определение стоимости, как понятия. Итак, что же такое стоимость согласно обозначенной теории?
Стоимость- это абстрактная, относительная экономическая категория, выражающая в данное время и в данном месте реализуемое меновое значение вещей для участвующих в обмене субьектов.
Конфигурация определения такова, что оно определяет стоимость вещей во всех ее проявлениях, охватывая, таким образом, абсолютно весь спектр обьективной и субьективной сферы человеческой деятельности без каких бы то ни было исключений в отличие от трудовой теории стоимости, где довольно много всевозможных исключений и внутренних противоречий.

Нужно отметить один существенный момент , в данной теории отсутствует понятие товара и это уже видно из самого определения стоимости. Почему?! Дело в том, что стоимость вещей проявляется , как показывает практика, в таких сферах, которые очень далеки от реального производства и поэтому назвать их товаром не поворачивается язык.
Да и любое производство, если подходить строго к определениям, выпускает не товары, а продукты. Согласно рассматриваемой теории их также можно отнести , так или иначе, к вещам. Тем более, что мы на этом форуме уже выяснили: продукт-вещь становится товаром только тогда, когда вещь посредством обмена фактически передана в пользование другому лицу, если рассматривать с точки зрения трудовой теории стоимости Маркса. В этом смысле с точки зрения рассматриваемой теории стоимости разговор в любом случае идет о вещи. Продана ли вещь, или нет, мы имеем дело с вещью и не более того.

Теперь что касается разложения стоимости на потребительную стоимость и меновую стоимость. Выше уже было отмечено, что в данной теории потребительная стоимость упраздняется, поскольку надобность в ней чисто из теоретических, да и практических соображений отпадает. Меновая стоимость или просто стоимость продолжает функционировать как фундаментальное политэкономическое понятие.
Теперь рассмотрим более подробно само определение стоимости с точки зрения рассматриваемой теории. Итак, стоимость- это абстрактная, относительная экономическая категория. Почему абстрактная, а не конкретная, например? Дело в том, что мы имеем дело с наиболее общим экономическим понятием, которое невозможно вещественно и количественно определить. Именно поэтому стоимость имеет абстрактный характер. Далее, почему относительная? Да потому что для рождения стоимости требуется как минимум противопоставить две различные вещи при обмене, т.е. стоимость рассматривается только в отношении и никак иначе. Нет стоимости, которая рождается в производстве, потому как там еще не существует главного условия, которое делает стоимость стоимостью, а именно соотношения при обмене.
Теперь что касается… выражаемая в данное время и в данном месте…. Почему это так важно? Это важно потому, что без привязки ко времени и к месту стоимость как понятие не существует. Обмен, независимо от сложившихся обстоятельств, всегда связан с определенным местом и вполне определенным временем. Классический пример с водой. В пустыне глоток воды для мучащегося от жажды субьекта всегда будет иметь при обмене наивысшее значение, чем этот же глоток воды для того же субьекта около озера Байкал, где вода будет практически для него бесплатна.


Следующая часть определения гласит… реализуемое меновое значение вещей…. . Почему реализуемое, а не просто меновое значение вещей ,хотя раньше так и звучало? Да потому что именно в момент обмена вещами и проявляется стоимость и никогда больше: ни в производстве, ни в потреблении, нигде и никогда. Она появляется на какую то долю секунды в момент обмена вещами и тут же исчезает, превращаясь в цену. Таким образом, вне обмена вещи на вещь стоимости, как понятия, не существует. Это разумеется не говорит о том , что именно обмен рождает прибавочную стоимость. Обмен является инструментом и не более того. Теперь после того как мы выяснили трансформацию стоимости в ее количественное выражение или в цену, можно остановиться на концовке нашего определения стоимости с точки зрения рассматриваемой теории. Итак… для участвующих в обмене субьектов… Я так думаю и это все понимают, что стоимость, как понятие, без участия людей и организаций или по - научному субьектов не может существовать. Отсюда ясно, что без упоминания субьктов в определении стоимости, оно было бы не полным. Таким образом, мы и получили определение стоимости с точки зрения эмпирической теории, а именно, стоимость- это абстрактная, относительная экономическая категория, выражающая в данное время и в данном месте реализуемое меновое значение вещей для участвующих в обмене субьектов.
По ходу повествования сразу нужно сделать одно очень важное замечание, что субьекты в обменном процессе должны функционировать только по своей воле.
Рабочая сила. Рабочая сила в представляемой теории рассматривается как функция производственного процесса. Почему это так и что это меняет?
Действительно, что в первую очередь интересует работодателя, когда он ищет на вполне конкретное рабочее место наемного работника? Работодателя в первую очередь интересует не просто рабочая сила, а сможет ли искомая рабочая сила или искомый работник выполнить определенную функцию в производственном процессе. Работника в свою очередь, кроме зарплаты, также интересует, если он не авантюрист, сможет ли он с этой функцией надлежащим образом справиться. Отсюда ясно , если оба субьекта подписывают договор о взаимном сотрудничестве, то это говорит прежде всего об эквивалентности обмена вещами. (продолжение следует)