Gena

Всё то Вы знаете. Никак при его приходе, виляя хвостом, тапочки подавали.

В. Иванова

Они за копейку удавятся! Открывайие анекдоты. народную мудрость, и читайте
А на халяву с пребольшим удовольствием...
А то что здоровье не подорвано физической работой- это Вы правильно заметили. Такую мощь, СССР, создавали и восстанавливали после войны, не голубых кровей, а растащили в основном они- вот где их смекалкалка и любовь к деньгам пригодилась.
А алкоголики, как Вы определили русских, за две пятилетки после войны, восстановили и догнали все страны, которых война не коснулась.

__________________
#Своих не бросаем#

кикимора

Александр СпиричевО Церкви. Рассмотрим историю РПЦ с 20-го века. К 1900г. численность православных россиян составляла 87,3 млн. из 127 млн. населения, т.е. 69,5%; действовало 48375 церквей, 267 мужских и 208 женских монастырей, 4 академии, 57 семинарий, 184 училища; выходили "Церковные ведомости" и "Епархиальные ведомости"; в школах и гимназиях преподавался "Закон Божий". Т.е. РПЦ имела все возможности для воспитания мирян в духе божьем. Однако, с 1905 по 1917 в России произошли одна за другой 3 революции. В чём же дело? Дело в том, что церковники имели уровень жизни, в десятикратно превышающий общенародный. Например, в петербургской епархии из 572 священнослужителей 368 имели годовой доход до 2 тыс. рублей, 201-до 5 тыс. рублей, 3-свыше 5 тыс. рублей. Среднегодовой заработок петербургского квалифицированного рабочего был 366 рублей. А церковные проповеди призывали: богатых - к благотворительности, бедных - к труду в поте лица. Церковников было 123636 человек. Бедных - около 80 млн. человек. Грянул гром: Первая русская революция (1905 - 07). Церковники осознали необходимость обновления… …проповедей. А что, кроме этого, они могли осознавать? Все привилегии РПЦ остались. Она продолжала сохранять режим религиозного крепостничества. Ленин в это время как раз говорил о "Крепостной зависимости русских от господствующей церкви". В Отчёте обер - прокурора Синода за 1910 год констатировалось: "Рабочие чрезвычайно невосприимчивы к церковно-монархическим проповедям… Именно рабочие составляют главный контингент последователей социализма". В том же Отчёте сообщалось и о крестьянах: "Крестьяне снижают плату за венчание, крещение, панихиду… В дни религиозных праздников при обходе дворов священниками крестьяне нарочно закрывают перед ними ворота… Крестьяне захватывают церковные земли". Всё это говорило о нарастающей отчужденности народа от церкви. Но церковники сие игнорировали. Для них революция была "забавой людей, начитавшихся запрещённых книг". Поэтому борьбу с "этой ересью" они видели в повышении роли религии, а, значит, и в сохранении привилегий, предоставленных им монархическим ("патриархальным") строем. Они не понимали своей реакционной сути и даже после Третьей русской революции 1917 продолжали воевать с народом за свои привилегии, выдавая это за борьбу в защиту религии. То, что это так, вот факты. 20 января (2 февраля) 1918 вышел ленинский декрет "Об отделении церкви от государства и школы от церкви". Патриарх Тихон назвал его "актом гонения на религию" и начал борьбу с Советской властью, забыв, что, по религии, "всякая власть от бога". Он предал анафеме членов Советского правительства, забыл, что анафема - отлучение от церкви членов церкви, коими члены Советского правительства не являлись. Но главное не в этом. Главное то, что декрет не содержал ничего дискриминационного по отношению к РПЦ. Просто она превращалась из государственной организации в частную организацию и поступала на содержание её членов. В декрете говорилось, что граждане могут обучать и обучаться религии частным образом. В феврале 1919 в "Проекте Программы РКП(б)", опубликованном во всех газетах, говорилось о том чтобы "заботливо избегать всякое оскорбление чувств верующих". В апреле 1921 в циркуляре ЦК о праздновании 1 мая была фраза "разоблачать ложь о религии". Ленин её исправил, комментируя: "Это нетактично… Надо: не разоблачать, а избегать, безусловно, всякого оскорбления религии". И т.д. Примеров тому множество. По-иному не могло быть. Советская власть отделила церковь от государства. Но она не отделила верующих от религии. Компартия постановила долговременную задачу воспитания народа в духе научно-материалистического мировоззрения. Приход Советской власти ознаменовался ДОБРОВОЛЬНЫМ массовым отходом верующих от церкви, потому что за многие годы крепостного гнета в народе накопились горы ненависти к крепостникам. Отход был бурным и, увы, сопровождался местами разрушением церквей и даже расправами с некоторыми священниками. И советские власти, и коммунисты на местах не везде смогли сдержать этот буреворот, хотя он и шёл вразрез с указанием сверху. А РПЦ это было на руку: она лелеяла надежду на поражение революции и вносила свою лепту в разжигании религиозных чувств народа, тормозила его путь к духовному обновлению. Это поняла часть РПЦ - "обновленцы", что заставило в 1923 патриарха Тихона обратиться к мирянам с раскаянием - чистосердечным, как показала жизнь. Свобода совести была правом не только верующих, но и неверующих. И если неверующие, которым годами зажимали рот церковники, тоже воспользовались этим правом, то ПОЧЕМУ ЭТО НАДО РАСЦЕНИВАТЬ КАК "ГОНЕНИЯ НА РЕЛИГИЮ"?! Да, к тому же, приписывать это инспирированию руководящим большевикам! Это не соответствует действительности. Вот факты. В 1918 Наркомат просвещения разрешил открыть в Москве: Богословско-пасторское училище, а в 1919 - Богословский институт. В 1925 "староцерковники" (противники "обновленцев") открыли в Ленинграде Высшие богословские курсы. В 1929 митрополит Сергий получил разрешение на открытие в Ленинграде Богословского института. И.т.д. Примеры можно продолжить. Это уже делалось при Сталине, который ещё в 1913 в работе "Марксизм и национальный вопрос" писал: "Социал-демократия будет бороться против всяких религиозных репрессий, против гонений на православных, католиков, протестантов". Вот так. Говорят, что Сталин понял - перед войной 1941- что надо, мол, с религией налаживать отношения. Если это Сталин понял перед 1941, то почему же не сделал этого ни до 1941, ни в 1941, ни в 1942 - в самые тяжёлые годы для Советской власти? Очередная ложь про Сталина. Сталин никогда не шёл на поклон к церкви, как он не шёл никогда на поклон к идейным противникам. Сталин дал возможность РПЦ самой решать, с кем она - с народом или против. И лишь когда РПЦ доказала то, что она с народом - проповедями в пользу Советской власти, сборами средств для Красной Армии и т.п., тогда Сталин принял её верхушку. Это произошло осенью 1943, в Кремле. Говорили о подготовке к Собору (церковному съезду), об очередном открытии духовных заповедей, об издании "Журнала Московский патриархии" и др. Итогом встречи стало учреждение Совета по делам РПЦ при Совете министров СССР. Во второй половине 20-го века РПЦ взяла на вооружение концепцию "Коммунистического Христианства", которая представляла собой систему богословских воззрений, одобряющих с религиозных позиций социально-нравственные принципы, сложившихся в социалистических странах. Эта концепция тесно сближала религиозные оценки с … марксистскими. Например, в "Журнале Московской патриархии", 1969, 11, с.60 напечатано следующие: "Не только в вопросах войны и мира, но и в деле построения наиболее справедливого общества наши верующие, наша церковь не имеют мнения другого, чем наши секулярные* сограждане - марксисты, которые руководят обществом". Т.е. РПЦ однозначно за СОЦИАЛИЗМ, за СССР. Но это говорилось тогда, когда был СССР. Сегодня СССР нет. И нынешний глава РПЦ, говорит: "Наверное, никогда не будет такого государства, как СОВЕТСКИЙ СОЮЗ, да и не нужно, чтобы такое государство появилось". Вот как.

LavrovAV

Скеч- реприза , не требующая комментариев

В. Иванова

Хорошую же фразу написали, для кого? Сами то, не грешите!

__________________
#Своих не бросаем#

LavrovAV

А можно ссылочку на мои "грешки" превести?
А то , как то не складно выходит, без наглядного примера!
Ну что в этих ссылках не то????
Или что и ГЭС и атомные энергоблоки у нас не строяться с нуля и не достраиваются с прошлых времен?????

В. Иванова

Без пафоса, а трезво оцените, как Вы можете.

Ссылочка не нужна, Вы верно поняли, чём я.

__________________
#Своих не бросаем#

дисс

Не его ли интриги привели к энтим самым событиям в Венгрии??? Ба-альшущий вопросик!!! А насчет подавления - так это не он в конечном счете решал. Попробовал бы он воспрепятствовать этому!!!


Бу-га-га!!!

Америкашками управлял президент Рейган в возрасте 78 лет, хренцузами в таком же почтенном возрасте генерал Шарль де Голль, Жак Ширак в 75 лет, Черчилль премьером Англии в 81 год, а в 91 год еще был в палате лордов. Ныне президенту Италии Наполитано годков 86 стукнуло. Ваши сородичи евреи своего президента Израиля Шимона Переса выбрали в возрасте 81 года, таперича ему 86 лет!!!!!!!!.... Ни один иудей не посылает хулу на его голову и не шлет проклятья его возрасту!! !
Рузвельт правил США, сидя в инвалидной коляске. Если бы хоть один наш Генсек был бы в таком состоянии, то тельавидение исходило бы страшнющей злобой!!

Как-то вовремя аж 4 министра обороны одной организации Варшавского договора концы отдали и все в один месяц. И даже в еще более короткие сроки - за 3 недели все произошло, с 2 по 20 декабря 1984 года - как раз перед приходом к власти иуды Горбатого!!!

Министру обороны Чехословакии Дзуру в момент смерти было 65 лет, министру обороны Венгрии Олаху - аж 59 лет (ну и рухлядь старая!!!). И как назло - у всех была одинаковая клиническая картина болезни и скоропостижной кончины. http://russian-bazaar.com/ru/content/76740.htm Не пора ли и ВВП вслед за ними???

Не было ли схожей картины болезни у Илюхина?????????????????????????????????

кикимора

Миф о шести миллионах / Хоган Дэвид

Добавить в избранное
Категория: Книги, Художественная литература

Жанр: Публицистика, история
Год: 2005
Автор: Хоган Дэвид
Формат: FB2
Язык: Русский
Описание:
Предлагаемая читателю работа является первой англоязычной книгой, опровергающей "холокост" — истребление шести миллионов евреев, якобы имевшее место в Германии в годы Второй мировой войны. Она была напечатана в 1965 г. под названием "The Myth of the Six Million" и представляет собой сжатый и в то же время ценный обзор темы холокоста. На основании сугубо научного подхода и множества литературы автор убедительно доказывает, что мы имеем дело с грубой фальсификацией и невиданным заговором. Со дня своего опубликования книга "Миф о шести миллионах" вызвала споры и жаркие дискуссии. Профессор истории в Стэнфордском университете Дэвид Л. Хогган, автор этой работы во время ее написания, сначала отказался указать свое имя в рукописи, опасаясь преследований, связанных с профессиональной деятельностью. Поэтому оригинальный текст был впервые опубликован с подписью "Anonymous" (Безымянный). Некоторые издатели посчитали книгу "слишком горячей, чтобы держать ее в руках" и отказывались издавать ее. Что же, настолько «опасное», содержится в этой книге? Чтобы получить ответ, предлагаем вам заглянуть внутрь. Но помните, что одним из самых серьезных преступлений, которое историк может совершить в нашем 21 веке, является ГУЛАГ мнений — "отрицание Холокоста". В случаях, когда подсудимый обвиняется в этом преступлении, по мнению судей и прокуроров, "истина не является защитой". Остерегайтесь: эта книга может превратить Вас в "отрицателя холокоста", поскольку Вы станете свидетелем того, как "миф о шести миллионах" будет извлечен на свет честной истории. Профессор Дэвид Л. Хогган затрагивает такие политически некорректные темы, как настоящие чувства Гитлера к евреям; воспоминания евреев о лагерях; воспоминания коменданта Освенцима Хесса; фактическая деятельность оперативных групп (айнзатцгрупп); мифическая Ванзейская конференция; ненадежность признаний, полученных под пытками; факты о холокосте; реальная оценка лагерей Красным Крестом; Адольф Эйхман; легенды о порочности Гитлера; и многое другое.

кикимора

Игорь Пыхалов.
МЕСТЕЧКОВЫЕ СТРАСТИ В ЧЕЧЕНСКИХ ГОРАХ

За что Сталин в 1944 году депортировал чеченцев и ингушей? На этот счет сегодня широко распространены два мифа. Согласно первому из них, запущенному еще во времена Хрущева и с радостью подхваченному нынешними либералами, никаких объективных причин для выселения не было вообще. Чеченцы и ингуши храбро сражались на фронте и ударно трудились в тылу, однако в результате стали безвинными жертвами сталинского произвола: «Сталин рассчитывал одернуть малые народы, чтобы окончательно сломить их стремление к независимости и укрепить свою империю»1 Второй миф, националистический, запущен в оборот профессором Института языка и литературы Абдурахманом Авторхановым. Этот ученый муж при приближении немецких войск к границам Чечни перешел на сторону противника, организовал отряд для борьбы с партизанами, а после окончания войны жил в ФРГ и работал на радиостанции «Свобода». Авторхановская версия событий сводится к следующему. С одной стороны, всячески раздуваются масштабы чеченского «сопротивления» советской власти, для подавления которого якобы были брошены целые дивизии вместе с авиацией, бомбившей контролируемые повстанцами «освобожденные районы». С другой же стороны, напрочь отрицается сотрудничество чеченцев с немцами: 1 Поливанов О.А., Рожков Б.Г. Отечественная история. 1917— 1945. Учебное пособие для абитуриентов и студентов гуманитарных факультетов педагогических вузов. СПб., 1997. С. 128. «...находясь даже прямо у границ Чечено-Ингушской республики, немцы не перебросили в Чечено-Ингушетию ни одной винтовки, ни одного патрона. Перебрасывались только отдельные шпионы и большое количество листовок. Но это делалось везде, где проходил фронт. Но главное — восстание Исраилова началось еще зимой 1940 года, т.е. еще тогда, когда Сталин находился в союзе с Гитлером»1 Этого мифа придерживаются в первую очередь нынешние чеченские «борцы за независимость», так как он тешит их национальное самолюбие. Однако в него склонны поверить и многие из одобряющих депортацию, поскольку при этом она выглядит обоснованной. И совершенно напрасно. Да, в годы войны чеченцы и ингуши совершили преступления, причем гораздо более серьезные, чем история с пресловутым белым конем, якобы подаренным чеченскими старейшинами Гитлеру. Однако не следует создавать вокруг этого ложный героический ореол. Действительность гораздо прозаичнее и непригляднее. МАССОВОЕ ДЕЗЕРТИРСТВО

Первое обвинение, которое следует предъявить чеченцам и ингушам, — массовое дезертирство. Вот что говорилось по этому поводу в докладной записке на имя народного комиссара внутренних дел Лаврентия Берии «О положении в районах Чечено-Ингушской АССР», составленной заместителем наркома госбезопасности, комиссаром госбезопасности 2-го ранга Богданом Кобуловым по результатам его поездки в Чече1 Авторханов А. Народоубийство в СССР. Убийство чечено-ингушского народа. М., 1991. С. 59—60. но-Ингушетию в октябре 1943 года и датированной 9 ноября 1943 года: «Отношение чеченцев и ингушей к Советской власти наглядно выразилось в дезертирстве и уклонении от призыва в ряды Красной Армии. При первой мобилизации в августе 1941 г. из 8000 человек, подлежащих призыву, дезертировало 719 человек. В октябре 1941 г. из 4733 человек 362 уклонилось от призыва. В январе 1942 г. при комплектовании национальной дивизии удалось призвать лишь 50 процентов личного состава. В марте 1942 г. из 14 576 человек дезертировало и уклонилось от службы 13 560 человек, которые перешли на нелегальное положение, ушли в горы и присоединились к бандам. В 1943 году из 3000 добровольцев число дезертиров составило 1870 человек»1. Всего же за три года войны из рядов РККА дезертировали 49 362 чеченца и ингуша, еще 13 389 отважных сынов гор уклонились от призыва, что в сумме составляет 62 751 человек2. А сколько чеченцев и ингушей воевало на фронте? Защитники «репрессированных народов» сочиняют на этот счет различные небылицы. Например, доктор исторических наук Хаджи-Мурат Ибрагимбейли утверждает: «На фронтах сражались более 30 тыс. чеченцев и ингушей. В первые недели войны в армию ушли бо1 Витковский А. «Чечевица», или Семь дней чеченской зимы 1944года // Служба безопасности. 1996. № 1—2. С. 14. 2 См.: Чуев С. Северный Кавказ 1941 — 1945. Война в тылу // Обозреватель-Observer. 2002. № 2. С. 106. лее 12 тыс. коммунистов и комсомольцев — чеченцев и ингушей, большинство из которых погибли в боях»1 Действительность выглядит намного скромнее. Находясь в рядах РККА, погибло и пропало без вести 2,3 тысячи чеченцев и ингушей2. Много это или мало? Вдвое меньший по численности бурятский народ, которому немецкая оккупация никак не грозила, потерял на фронте 13 тысяч человек, в полтора раза уступавшие чеченцам и ингушам осетины — 10,7 тысячи3. По данным на март 1949 года, среди спецпоселенцев насчитывалось 4248 чеченцев и 946 ингушей, ранее служивших в Красной Армии4. Вопреки распространенному мнению некоторое количество чеченцев и ингушей за боевые заслуги было освобождено от отправки на поселение. В результате получаем, что в рядах РККА служило не более 10 тысяч чеченцев и ингушей, в то время как свыше 60 тысяч их сородичей уклонились от мобилизации или же дезертировали. Скажем пару слов насчет пресловутой 114-й чечено-ингушской кавалерийской дивизии, о подвигах которой так любят рассказывать прочеченски настроенные авторы. Ввиду упорного нежелания коренных жителей Чечено-Ингушской АССР идти на фронт ее формирование так и не было завершено, а личный состав, который удалось призвать, в марте 1942 года был направлен в запасные и учебные части5. 1 Ибрагимбейли X. -М. Сказать правду о трагедии народов // Политическое образование. 1989. № 4. С. 62. 2 См.: Россия и СССР в войнах XX века: Статистическое исследование. M., 2001. С. 238. 3 Там же. 4 См.: ГАРФ. Ф. — 9479. Оп. 1. Д. 436. Л. 98-99. Цит. по: Земсков В.Н. Спецпоселенцы в СССР, 1930—1960. М., 2003. С. 176. 5 См.: Градосельский В.В. Национальные воинские формирования в Великой Отечественной войне // Военно-исторический журнал. 2002. № 1. С. 23. БАНДИТИЗМ

Следующее обвинение — бандитизм. Начиная с июля 1941-го по 1944 год только на той территории ЧИ АССР, которая впоследствии была преобразована в Грозненскую область, органами госбезопасности было уничтожено 197 банд. При этом общие безвозвратные потери бандитов составили 4532 человека: 657 убито, 2762 захвачено, 1113 явились с повинной1. Таким образом, в рядах бандформирований, воевавших против Красной Армии, погибло и попало в плен почти вдвое больше чеченцев и ингушей, чем на фронте. И это не считая потерь вайнахов, воевавших на стороне вермахта в так называемых «восточных батальонах»! А поскольку без пособничества местного населения в здешних условиях бандитизм невозможен, многих «мирных чеченцев» можно также с чистой совестью отнести к предателям. К тому времени старые «кадры» абреков и местных религиозных авторитетов стараниями ОГПУ, а затем НКВД, были в основном выбиты. На смену им пришла молодая бандитская поросль — воспитанные советской властью, учившиеся в советских вузах комсомольцы и коммунисты, наглядно показавшие справедливость пословицы «Сколько волка ни корми, он все в лес смотрит». Типичным ее представителем стал упомянутый Авторхановым Хасан Исраилов, известный также под псевдонимом «Терлоев», взятым им по названию своего тейпа. Он родился в 1910 году в селении Начхой Галанчожского района. В 1929 году вступил в ВКП(б), в том же году поступил в Комвуз в Ростове-на-Дону. В 1933 году для продолжения учебы Исраилова от1 См.: ГАРФ. Ф.Р — 9478. Оп. 1. Д. 274. Л. 1. правляют в Москву, в Коммунистический университет трудящихся Востока им. И.В. Сталина. В 1935 году был арестован по ст. 58-10 ч. 2 и 95 УК РСФСР и осужден к 5 годам исправительно-трудовых лагерей, однако уже в 1937 году вышел на свободу. Вернувшись на родину, работал адвокатом в Шатоевском районе1.