Вано

Полагаю, что многие лидеры КПРФ с вами не согласятся, что наводит на мысль, что они либо псевдоправославные, либо псевдосоциалисты.

Nat

Антикоммунистические выступления православного духовенства в течение двух последних десятилетий, усиливающиеся с каждым годом, говорят о том, что современная православная церковь является главным идеологическим противником и обвинителем коммунистов. Особенно окрепли ее голоса после того, как в Ассамблее Европейского Парламента была принята резолюция, осуждающая коммунистические режимы. Напомним, что в резолюции говорилось, в частности, следующее:

«Тоталитарные коммунистические режимы, которые правили в Центральной и Восточной Европе в прошлом веке, и которые всё ещё находятся у власти в некоторых странах, все без исключения характеризуются массовыми нарушениями прав человека (…) Оправдательным поводом для совершения преступлений являлась теория классовой борьбы и принцип диктатуры пролетариата. Интерпретация обоих принципов узаконила «ликвидацию» людей, которые считались вредными для строительства нового общества, по существу, врагами тоталитарных коммунистических режимов».



После принятия этой резолюции ПАСЕ магистр богословия, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Георгий Митрофанов в эфире радио «Град Петров» заявил:

«Мы, наверное, вправе были бы критиковать членов ПАСЕ из Европейских стран за такое в достаточной степени терпимое и легкомысленное отношение к коммунизму, т.к. им, их отцам и дедам не довелось испытать тех страшных сторон практики коммунистических режимов. Западной Европе повезло, что не она стала плацдармом для коммунистического эксперимента (…) Эта резолюция никак не повлияет не только на коммунистическую идеологию, но, что самое печальное, даже на практику коммунистических партий в разных странах, в том числе и в нашей. А между тем, именно практика, а не идеология очень давно, как отмечал в своих дневниках протопресвитер Александр Шмеман, должна была доказать миру, что коммунизм является одним из самых чудовищных проявлений не только какого-то человеческого заблуждения, а человеческой одержимости силами ада… Я хотел бы… сослаться на хорошо известную характеристику коммунистов И. А. Ильиным. На мой взгляд, эта характеристика могла бы очень хорошо дополнить резолюцию ПАСЕ. С той точки зрения, что коммунизм в своей практике руководствовался не только и не столько отвлеченными постулатами марксизма, которые по-настоящему никогда не работали в истории человечества и не могли сработать, а совершенно другим, коренящимся именно в ущербности, в испорченности души коммунистов началом. Вот что писал И. А. Ильин, уже пережив несколько десятилетий коммунистического режима, жертвой которого он становился до 1922 г. неоднократно, и исследователем которого он был в последующие десятилетия своего творчества:

“Коммунисты – это люди, утратившие веру в Бога и неспособные к самостоятельному мышлению, исследованию и миросозерцанию. Их мышление авторитарно. Полуобразованные или почти необразованные, эти люди раз и навсегда заполнили свою умственную пустоту чужими трафаретными формулами. В этом же их жуткое сходство с национал-социалистами, заучившими формулы Гитлера.

Вторая общая основная черта у всех коммунистов – это люди, чувствующие себя обойденными, неустроенными, подавленными и не прощающие этого никому. Они предрасположены к зависти, ненависти и мести, и ждут только, чтобы им указали, кого им ненавидеть, преследовать, истреблять, замучивать. Маркс указал на буржуазию как на класс, Гитлер перевел направление на евреев и на людей «низшей расы». Итак, коммунисты есть люди с изголодавшимся чувством мести и окаменевшим от ненависти сердцем.

Третья общая черта у всех коммунистов – это люди, жаждущие власти, господства, командования, социального и политического первенства. Эта потребность настолько сильна, что они освобождают себя от всяких законов и удержи.

Таким образом, перед нами определенного рода тип человека. Человека, который способен лишь разрушать, лишь уничтожать”».



Дополнил богослова Г. Митрофанова его собеседник, кандидат исторических наук К. М. Александров:

«…Для русского человека, для православного человека, для христианина – эта резолюция достаточно беззубая и она не отражает той чудовищной коммунистической практики, которую Россия испытала на себе в ХХ веке (…) Коммунисты во всех странах, будь это Кампучия, Китай или бывшая Российская Империя, занимались, в первую очередь, уничтожением своего собственного народа… Резолюция ПАСЕ ничего не говорит по поводу осуждения социальной или философской системы, политической школы марксизма (…) На мировую политику очень негативно повлияло то обстоятельство, что после 1991 г., когда рухнул «Восточный блок» и социалистический лагерь, не произошло международного расследования преступлений коммунистических режимов. Если мы этого не сделали в собственной стране, то, по крайней мере, это должно было произойти на европейском уровне, и резолюция должна была стать итогом этого расследования… Речь в резолюции не идет об осуждении политических взглядов. Хотя меня всегда поражало, что сочинения Ленина, Маркса, Энгельса, Кастро, Мао Дзэ-Дуна можно свободно купить в наших магазинах, тогда как гитлеровская, например, «Майн Кампф» является запрещенной литературой. Хотя по воздействию на человека это произведения одного порядка». [1]




Эти выступления можно было бы проигнорировать, если бы они были единичными. Но они типичны для православной среды. Для воцерковленных верующих коммунизм – это одно из проявлений сатанизма, антихристианства, талмудизма, мондиализма, сионо-масонства, троцкизма, глобализма, либерализма и т.д. «Глобализм, мондиализм, “новый мировой порядок” - это несомненное, нескрытое зло. И оно возродилось к жизни в России исключительно благодаря масонству, в первую очередь такой стороне масонства, как коммунизм. Нет никакой разницы ни в моих глазах, ни в глазах Православной Церкви между мондиализмом и тому подобным и коммунизмом. Это две стороны одной медали… Принципиально нет никакой качественной разницы между масонством, мондиализмом, сионизмом и коммунизмом. Никакой. Всё это учения, направленные против Христа… Коммунизм, как и мондиализм и т.п. - это Вавилон. До сих пор существует различие между этими идеологиями только потому, что антихрист ещё не объявил себя. Но он уже есть в Мире, он пришёл», - утверждают православные. [2]



Что касается других христианских конфессий, то с их стороны уже давно слышатся призывы к крестовому походу против коммунизма.

-----------------------------

После событий в ПАСЕ Русская православная церковь со своей стороны усиленно занялась вопросами прав и свобод человека. Начала она с осуждения тех сторон либерализма, которые ведут к раскрепощению животных инстинктов человека. Результатом ее трудов явилась «Декларация о правах и достоинстве человека», принятая Х Всемирным Русским Народным Собором в 2006 г., и «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», утвержденные Архиерейским собором в июне 2008 г. Церковь заявила, что общество должно вернуться к «богоустановленным нравственным нормам и основанной на них традиционной морали».

Внешне эта работа выглядела благотворной. Сначала некоторым из «левых» казалось, что в лице РПЦ коммунисты обретают союзника в борьбе с либерализмом. Руководство КПРФ объявило мораторий на критику церкви, пытаясь не слышать ее антикоммунизма, замешанного на «традиционной» морали Синайских заповедей, положенных в основу ее концепции прав и свобод. Иные из коммунистов поспешили покаяться за «темное атеистическое прошлое», откреститься от марксизма и преклонить колена пред богом Авраама, Исаака, Иакова. А бывший главный редактор газеты «Правда» Г.Н. Селезнев, выступая на XI Соборе, заявил: «Творец… совсем недавно вывел миллионы людей из темноты атеизма и административной системы. Но мы как будто ослепли от света и свободы. Мы перестали спрашивать себя, а куда мы идем и куда нас ведут те, кто вновь забрал в свои руки все бразды правления и одел шоры на глаза общества…» - Увы, Геннадий Николаевич, так некогда Иегова ослепил умы сынам Израиля, «повел слепых дорогою, которой они не знают, мрак сделал светом пред ними» и «ввел во тьму, а не во свет», о чем горько плакал Иеремия.

Однако, на словах осудив либерализм за растление человека, церковь заодно осудила и секулярный гуманизм, - не разделяя его на буржуазный и социалистический. При этом она совершила иезуитский ход. По ее выступлениям оказывается, что во всех бедах России последнего 15-летия виноваты не либералы, а… коммунисты. Это, мол, «безбожная» коммунистическая идеология привела Россию к нынешней катастрофе, это «советская система воспитала моральных уродов», как заявил глава Синодального отдела по взаимодействию церкви и общества протоиерей В.Чаплин[3]. Пока коммунисты



отмалчивались или каялись да крестились, крестоносные борзописцы не теряли времени. И вот наконец со стороны РПЦ последовало прямое требование к власти осудить не либеральную, а коммунистическую идеологию, и не только на словах, но на деле. Это требование говорит об истинных целях, ради которых затевали экуменисты из РПЦ во главе с митрополитом Кириллом свою кампанию по правам человека. А с либерализмом церковь нашла пути примирения, встав на путь либерального обновленчества православия. Так что российские либералы могут спать со спокойной улыбкой - Русская православная церковь становится прибежищем либералов.



В последнее время РПЦ ведет активный диалог с Западной Европой, предупреждая ее о том, как, по ее словам, опасен для цивилизации призрак «безбожного богоборческого» коммунизма, не исчезнувший до сих пор. Не удивительно, что «в последнее время Совет Европы предпринял беспрецедентные шаги по налаживанию взаимодействия с религиозными общинами», как сказал патриарх РПЦ Алексий II, который был приглашен на осеннюю сессию ПАСЕ 2007 года. Председатель Парламентской ассамблеи Совета Европы Рене Ван дер Линден назвал визит Алексия II историческим, подчеркнув, что он стал итогом ряда встреч и мероприятий, проходивших в последние годы. И хотя выступление Патриарха РПЦ, говорившего о недопустимости разрыва прав человека и нравственности, оправдания безнравственных поступков с помощью прав человека, было принято кисло, - видимо, от него ждали большего, - но мост был налажен. Российский масон А. Богданов так оценил этот визит: «Сам факт выступления Патриарха Московского и всея Руси на Парламентской Ассамблее Совета Европы – несомненный шаг вперед в сближении России и Европейского Союза. Фактически, дан старт очередному этапу возвращения России в Европу (…) Нам стоит прислушаться к словам самого Патриарха: Россию и Европу объединяют общие понятия нравственности, христианские ценности, традиционные моральные принципы. Это - прекрасная основа для воссоединения России с Евросоюзом, за что выступает Демократическая партия России».[4]



О том же говорил еще в 1985 г. З.Бжезинский в своей статье, опубликованной в журнале «Трейалог», издаваемом Трехсторонней комиссией (Trilaterals): «Необходимо покончить с расколом Европы и вернуть великую и бессмертную Россию в лоно христианского сообщества и рыночной экономики».

--------------------

В то же время российские богословы вынуждены признать, что коммунистическая мораль по сути своей является христианской моралью, что она «заимствована» у христианства. Но, по их словам, это «безбожная», «богоборческая» мораль, а потому является «сатанинской». Высота духа советского народа объясняется тем, что православная вера, несмотря на гонения верующих, продолжала жить в русском народе. Такое толкование советской истории и коммунистической морали все шире распространяется в православной среде. Но по каким причинам эта вера выветрилась с отменой государственной коммунистической идеологии, возрождением православия и массированным насаждением либерализма, и почему возлюбленная церковью правящая партия единороссов, главным политтехнологом которой называют патриарха РПЦ Кирилла, состоит из бывших руководителей, а ныне предателей КПСС, - это, как говорится, покрыто неизвестным мраком.

Теперь посев коммунофобии начался и в школе - через преподавание «Основ православной культуры». О советском периоде там сказано следующее:



«Понятия «русский» и «православный» на Руси до XX века были неразделимы и означали одно и то же, а именно: принадлежащий к русской православной культуре (…) После Октябрьской революции, 23 января 1918 года, новое советское правительство приняло Декрет «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви». Был провозглашён принцип «свободы совести и религиозных убеждений», который на деле превратился в настоящий террор против Православной Церкви, священнослужителей и прихожан. Государство и общество были объявлены атеистическими (атеизм — отрицание Бога), а вместо обеспечения прав граждан на свободу совести и религиозных убеждений проводилась политика борьбы с религией. Храмы закрывали и разрушали, священников арестовывали, подвергали истязаниям, убивали. В монастырях устраивали концентрационные лагеря. В 1930 году в Москве был запрещен колокольный звон.

Такие страшные, жестокие и безнравственные страницы нашей истории были вызваны новой атеистической идеологией, совершенно чуждой традиционной русской культуре, формировавшейся веками на православных идеалах любви, добра и смирения.

Однако православные традиции были глубоки, и православная религия оставалась самой распространённой на территории России… С 90-х годов XX века православная культура в России начала интенсивно возрождаться. Изменились и официальное отношение к Церкви, и сознание граждан. Вновь зазвонили колокола, в открытых и восстановленных храмах и монастырях стали совершаться богослужения. Тысячи россиян пришли в храмы впервые, обретая духовную защиту и поддержку…» [5]





«Количество храмов в России увеличилось до 30 тысяч… Уже половина всех монастырей Российской империи восстановлена, как будто и не было 70-летнего Вавилонского пленения церкви», - передает слова главы Синодального отдела Московского патриархата РПЦ по взаимодействию с Вооруженными Силами РФ и правоохранительными учреждениями протоирея Дмитрия Смирнова в храме Христа Спасителя газета «Московский комсомолец». И добавляет: «К сожалению, Геннадия Зюганова, который по достоинству оценил бы слова отца Дмитрия, в храме не было».[6]





В последнее время со стороны православных верующих все чаще слышатся заявления, что «коммунизм – это Вавилон». Тому, кто несведущ в Библии, эти слова ничего не говорят. Между тем это далеко не безобидные измышления. Ведь библейские пророчества говорят о разорении Вавилона, призывают «готовить заклание сыновьям за беззаконие отца их» - царя Вавилонского (т.е. сатаны), «воздать горестей» вавилонской блуднице. И, как видно, кому-то очень хочется представить именно коммунистов «сыновьями царя Вавилонского», отождествить библейский «Вавилон» с коммунизмом, а компартию – с «вавилонской блудницей».

-------------------

Сегодня РПЦ стала главным идеологом России, вместо коммунистов. По данным социологических исследований Института общественного проектирования, которые приводились на XI Соборе, число атеистов в РФ неуклонно сокращается: с 40% в 1991 году до 15% в 2005 г. При этом православными считают себя 62% верующих. Как видим, все больше россиян доверяет православию. Ведь, по утверждениям богословов, только православная церковь ведет к спасению, только она обладает истиной, только она хранит в чистоте учение Христа и Апостолов. И настрадавшийся за годы перестройки народ с умилением внимает этой лжи, не вникая в суть церковного учения, отождествляя его с Евангелием и недоумевая, как могли «безбожники-коммунисты» отвергнуть такого человеколюбивого и милосердного Христа. Тем более, что русская интеллигенция слагает хвалебные оды православию.



Но действительно ли учение Русской православной церкви соответствует Новому завету Христа? Так ли это на самом деле? Соответствует ли ее «традиционная» мораль, а также ее концепция и «Декларация прав и свобод» учению Нового завета? Или, напротив, ему соответствует коммунистическая мораль и другая декларация - всеми вдруг забытая «Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа», ставшая основой первой Советской Конституции? Не явились ли революционеры жнецами плевел, исполнителями Божьей воли? Имеет ли право церковь быть духовным вождем народа? И что есть Бог?



Сегодня это первостепенные наиважнейшие вопросы, которые надо выяснить неотложно. Они касаются не только веры и морали, как может показаться. Это также насущные правовые и социально-экономические вопросы. Ибо за всей этой хитрой бутафорской игрой в «православие» видна все та же смертельная борьба за власть, собственность и богатство.



КТО ПРАВ: КОММУНИСТЫ ИЛИ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ?

Читать материал полностью >>>. http://hrist-commun.narod.ru/_sudu_1.doc

Redman_69

Ага:"Коморбидность в психиатрии".
Или так:"Специфика патологии познавательной деятельности при шизофрении".
Солоневич на что уж фантазер был,но до такого словосочетания не додумался.
Буддийский народный капитализм.
Исламский коммунистический султанат.

__________________
Борюсь,следовательно существую

Nat

Анна Бусел: «Любовь к ближнему» в законах Моисея и Христа как основа современных законодательств
Согласно христианской Библии, ветхозаветный Моисеев закон (который называется также «иудейским», «законом заповеди плотской», «законом греха и смерти», «законом рабства») утверждается на двух главных заповедях: 1) возлюби Господа Бога Израилева и 2) возлюби ближнего как самого себя.1 Новозаветный же закон Христов «весь в одном слове заключается: люби ближнего как самого себя».2

Как видим, внешне Христов закон ничем не отличается от второй главной заповеди Моисеева закона. Ведь формулировка одна и та же в обоих заветах - «люби ближнего как самого себя». Это позволяет подменять один закон другим и манипулировать сознанием людей, не утруждающих себя исследованием Библии. И сегодня звучат утверждения, что Христос и Апостолы «не отменяли Ветхий завет и Моисеев закон», что «Христос проповедовал закон Моисея», что христиане должны соблюдать Моисеев закон, как учат, например, протестанты вопреки Евангелию3.

Однако разница между любовью к ближнему в законах Моисея и Христа столь велика, как между землей и небом.

Вот как прописана «любовь к ближнему» в Моисеевом законе:

«Не мсти и не имей злобы НА СЫНОВ НАРОДА ТВОЕГО [ИЗРАИЛЬ], НО ЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ… Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш, ЛЮБИ ЕГО КАК СЕБЯ… А чтобы раб или рабыня были у тебя, то ПОКУПАЙТЕ СЕБЕ РАБА И РАБЫНЮ У НАРОДОВ, КОТОРЫЕ ВОКРУГ ВАС; ТАКЖЕ ИЗ ДЕТЕЙ ПОСЕЛЕНЦЕВ МОЖЕТЕ ПОКУПАТЬ и из племени их, которое родилось в земле вашей, и они могут быть ВАШЕЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ; можете передавать их в наследство, как ИМЕНИЕ: ВЕЧНО ВЛАДЕЙТЕ ИМИ КАК РАБАМИ, А НАД БРАТЬЯМИ ВАШИМИ, СЫНАМИ ИЗРАИЛЕВЫМИ, ДРУГ НАД ДРУГОМ НЕ ГОСПОДСТВУЙТЕ С ЖЕСТОКОСТЬЮ» (Лев.19:18; 19:33-34; 25:39-46). «ИНОЗЕМЕЦ НЕ БРАТ ТЕБЕ» (Втор. 17:15).

Итак, «любовь к ближнему» в Моисеевом законе означает, во-первых, ЛЮБОВЬ ЛИШЬ К СОПЛЕМЕННИКАМ (и весьма сомнительную «любовь» к поселенцам на их земле, детей которых можно покупать в рабы себе).

Во-вторых, по Моисееву закону РАБЫ БЛИЖНИМИ НЕ СЧИТАЮТСЯ - ИХ МОЖНО ЭКСПЛУАТИРОВАТЬ И «ГОСПОДСТВОВАТЬ НАД НИМИ С ЖЕСТОКОСТЬЮ». Так, уже Авраам имел множество рабов - был рабовладельцем. А раб считался имуществом хозяина, его вещью, одушевленной собственностью, «говорящим орудием» производства, наравне с инструментами и скотом, его называли «вьючным скотом», он был предметом торговли, не имеющим никаких человеческих прав. Положение основной массы рабов было не лучше, а иногда и хуже, чем домашних животных. Исключение составляли лишь личные, домашние рабы и рабыни, которые находились при доме хозяина.

В-третьих, выясняется, что «любовь к ближнему» в Моисеевом законе означает СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГАЧЕЙ – И ИХ НИЩИХ, БЕДНЫХ, УБОГИХ СОПЛЕМЕННИКОВ, КОТОРЫХ МОЖНО ПРОДАВАТЬ В РАБСТВО ЗА ДОЛГИ. ЭТУ БЕДНОТУ НЕЛЬЗЯ ЭКСПЛУАТИРОВАТЬ ТАК ЖЕ ЖЕСТОКО, КАК РАБОВ, НО МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ИХ КАК НАЕМНЫХ РАБОЧИХ В ТЕЧЕНИЕ ШЕСТИ ЛЕТ, И ЛИШЬ ПОТОМ ОТПУСТИТЬ НА СВОБОДУ: «Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: он должен быть у тебя как наемник [наемный рабочий], как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя, а тогда пусть отойдет он от тебя [на седьмой год на свободу]… потому что они - Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов; не господствуй над ним с жестокостью…» (Лев. 25:35) «Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу… снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего…ибо он в шесть лет заработал тебе вдвое против платы наемника» (Втор. 15:11-18).

В четвертых, «любовь к ближнему» в Моисеевом законе выражается лишь в том, что БОГАТЫЕ ПРЕДОСТАВЛЯЮТ НЕКОТОРЫЕ ЛЬГОТЫ БЕДНЫМ СОПЛЕМЕННИКАМ: обязуются давать бедным в долг, не беря с них залога и роста, а на седьмой год, если бедные не могут вернуть долга, прощать должникам своим; должны также предоставлять бедным возможность подбирать остатки урожая после себя и т.д. Вот несколько заповедей Иеговы: «В седьмой год делай прощение… чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего… С иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости… Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих… не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но… дай ему взаймы, смотря по его нужде… ибо нищие всегда будут среди земли твоей… Отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей». (Втор. 15:1-11) «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого… иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост… Если ты ближнему твоему дашь что-нибудь взаймы, то не ходи к нему в дом, чтобы взять у него залог… а тот… вынесет тебе залог свой на улицу; если же он будет человек бедный, то ты не ложись спать, имея залог его: возврати ему залог при захождении солнца… Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих… в тот же день отдай плату его… ибо он беден, и ждет ее душа его… Не суди превратно пришельца, сироту; и у вдовы не бери одежды в залог… Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, сироте и вдове… Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей: пусть остается пришельцу, сироте и вдове. Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою: пусть остается пришельцу, сироте и вдове…» (Втор. 23:19; 24: 10- 21) «Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее, а в седьмой оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые; так же поступай с виноградником твоим и с маслиною твоею» (Исх. 23:10).И так далее.

При такой «любви к ближнему» больной нищий Лазарь, лежа у ворот богача, желал напитаться крошками, падающими с его стола, как говорится в Евангелии.

«ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ» В МОИСЕЕВОМ ЗАКОНЕ – НЕИСТИННАЯ, ЛИЦЕМЕРНАЯ, НЕИСКРЕННЯЯ. По этому закону можно со спокойной совестью обладать огромным богатством, эксплуатировать рабов и наемных рабочих и сосуществовать с нищими соплеменниками. Вот почему владельцу большого имения, самоуверенно заявившему, что он исполняет заповедь «люби ближнего как самого себя», Христос объяснил, чего ему недостает, чтобы спастись, - дал ЗАПОВЕДЬ СОВЕРШЕНСТВА: если хочешь стать совершенным, пойди продай имение твое, раздай нищим [в общину] и последуй за Мною, взяв крест свой. Сам Христос, «будучи богат, обнищал» ради учеников. Христос не оставляет богатым оправдания и надежды на спасение. «Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому в Царство Небесное»; «не можете служить Богу и мамоне»; «не бедных ли мира [ветхого] сего избрал Бог быть наследниками Своего Царства?» и т.д.

Христианский святой Василий Великий (ум. 379) так писал о евангельском эпизоде с богатым юношей: «Видно, что далек ты от этой заповеди и ложно засвидетельствовал о себе, что возлюбил ближнего, как самого себя. Ибо вот повелеваемое Господом вполне изобличает тебя, что нет в тебе истинной любви. Если бы справедливо было утверждаемое тобою, что от юности сохранил ты заповедь любви, и столько же воздавал каждому, сколько и себе: то откуда у тебя такое огромное имение? Попечение о нуждающихся расточительно для богатства. Хотя каждый на необходимое содержание берет не много; однако же, поелику все вместе получают часть из имения, то издерживают его на себя. Поэтому, кто любит ближнего, как самого себя, тот ничего не имеет излишнего перед ближним. Но ты оказываешься имеющим стяжания много… Откуда же это у тебя? Не ясно ли из этого видно, что собственное свое удовольствие предпочитаешь ты облегчению участи многих? Поэтому чем больше у тебя богатства, тем меньше в тебе любви».4

ХРИСТОВ ЗАКОН АПОСТОЛЫ НАЗЫВАЮТ «ЗАКОНОМ СОВЕРШЕННЫМ», ЗАКОНОМ «СОВЕРШЕННОЙ ЛЮБВИ», «ИСТИННОЙ ЛЮБВИ», «ИСТИННЫМ СВЕТОМ». Апостол Иоанн писал, что заповедь любви к ближнему древняя, но понимаемая в новом, истинном смысле: «Пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала…Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит… Кто любит брата своего, тот пребывает во свете… А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1Ин. 2:7; 5:16).

Итак, Христов закон совершенной любви заключается в тех же словах: «люби ближнего, как самого себя». Однако в них надо вникнуть: «Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии». Ведь слова: «люби ближнего как самого себя» означают, что ближний – как ты сам, равняется тебе, отсюда следует равенство, равноправие, освобождение от эксплуатации человека человеком, обобществление собственности, распределение материальных благ по потребностям каждого, как это было в первой христианской коммуне под руководством Апостолов Создание этой коммуны находится в прямой связи с Христовой заповедью совершенства («Если хочешь быть совершенным, продай имение твое, раздай нищим…»). Книга «Деяний Апостолов» свидетельствует: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого (…) И никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее… и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду». (Деян. 2:44-45; 4:12-35). Апостолы учат: кто не хочет трудиться, тот и не ешь, работайте собственными руками, чтобы было из чего уделять нуждающимся, не о себе только заботься, но и о других, не своего ищи, но пользы для всех и т.д. При таком устройстве общества, руководимом верными учениками Спасителя, уже не может быть ни богатых, ни бедных.

Далее, во Христе все люди – братья и сестры по духу, независимо от национальности. И они уже не рабы Иеговы, а сыны и дочери истинного Бога и друзья Иисуса. Так, на Тайной Вечере, давая Новый завет ученикам, Иисус преподал урок подлинных отношений равенства, равноправия, уважения к человеческому достоинству, дружбы, братского служения друг другу, заповедовав любовь до самопожертвования:

«…Иисус… явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери… начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем… Когда же умыл им ноги… сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам… Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою… Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами… Я назвал вас друзьями… Сие заповедаю вам, да любите друг друга…» (Ин. 13-16) «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий… Я посреди вас, как служащий». (Лк. 22:24)

Одним словом, Иисус преподал урок подлинного гуманизма: человек человеку – друг, товарищ, брат, а не раб или господин.

Как видим, велика разница между любовью к ближнему в ветхозаветном законе Моисея и в новозаветном законе Христа.

«Отложите прежний образ жизни ветхого человека», «возрастайте в нового человека, мужа совершенного», «усовершайтесь», «поспешим к совершенству», - повторяют Апостолы в Посланиях. В Евангелии поставлена задача «представить всякого человека совершенным», «проповедовать Евангелие всей твари». Но, разумеется, люди не могут в одночасье из ветхих стать новыми, совершенными людьми, - не собирают урожай сразу после сева. Поэтому Апостолами даны также заповеди переходного периода: рабы, слуги, служите господам и царю, как Христу, и вы, господа, поступайте с ними так же, учитесь взаимному братолюбию, возрастая в «мужа совершенного». Задача церкви – по мере духовного взросления давать верующим «в свое время меру хлеба», т.е. новые, более высокие заповеди Евангелия. Однако официальная церковь учит, что новым человек становится во время обряда крещения, как по мановению волшебной палочки, а живое учение Христа превращено ею в мертвую антихристианскую догму.

Тем не менее, существует Евангелие, из которого каждый мог узнать, чему учил Христос. Однако приверженцы «авраамических» религий не спешат к совершенству. Большинству по сей день ближе ветхий Моисеев закон, где «любовью к ближнему» называются частнособственнические и эксплуататорские отношения, где богачи сосуществуют с нищими, бедными, убогими, и существование последних оправдывается тем, что таким образом для богатых создается возможность творить добрые дела, подавая милостыню.

Как отмечают правоведы, многие положения Моисеева закона оказали влияние на развитие законодательства других народов и стран, и в особенности на формирование Конституции США. Рабство просуществовало до 19 века и широко использовалось на колонизируемых и «христианизируемых» европейцами территориях Америки и Африки путем порабощения индейских и африканских племен, а затем возродилось и в самой Европе. Возобновленное европейцами рабство и работорговля просуществовали дольше всего в США и Бразилии. Причем рабы здесь существовали также в христианских монастырях. По данным Википедии, в южных штатах США запрещалось обучение рабов письму, а попытки насильственного освобождения или призывы к этому приравнивались к государственным преступлениям. В британскую Северную Америку, а затем в США было ввезено 13 миллионов африканских рабов, при этом во время захвата и транспортировки множество африканцев погибло; всего в результате работорговли Африка потеряла до 80 миллионов жизней. Лишь в 1926 году рабство было осуждено Лигой Наций.5

На смену рабству в Европе пришло крепостничество, где несвободные крепостные мало чем отличались от рабочей скотины, и где проводились те же принципы ветхозаветной «любви к ближнему», которые освящались церковью. Хотя юридически крепостные и не являлись собственностью землевладельцев, но их также продавали, дарили, проигрывали в карты и т.п. В дореволюционной России, как писал Ленин, попы «из кожи вон лезли, доказывая, что крепостное право одобрено священным писанием и узаконено богом», и «существование крепостного права Филарет Московский прямо оправдывал цитатами св. писания из Ветхого завета»6.

На эксплуататорских и частнособственнических принципах ветхозаветной «любви к ближнему» основаны также законодательства капиталистических государств. Ветхозаветная мораль породила культ капитала. В США он стал символом веры, который беззастенчиво сформулировал Бенджамин Франклин: «Помни, что кредит – деньги... Помни, что деньги по природе своей плодоносны и способны порождать новые деньги… Чем более у тебя денег, тем больше порождают они в обороте, так что прибыль растет все быстрее и быстрее».7

Принципы ветхозаветной «любви к ближнему» лежат также в основе законодательств так называемых «социальных государств» (которые многими ошибочно отождествляются с социализмом). Но россияне старшего поколения на себе познали разницу между социалистическим и «социальным» государствами - с 1993 года Россия провозглашена «социальным государством». Маркс и Энгельс в «Коммунистическом манифесте» иронически писали о социальном государстве как о «буржуазном социализме» и разъясняли, что он подразумевает отнюдь не уничтожение буржуазных производственных отношений, а лишь административные улучшения на почве этих отношений, и следовательно, ничего не изменяющие в отношениях между капиталом и наемным трудом.

В социальном государстве, которое также, как и капиталистическое, основано на частной собственности и рыночной экономике, часть прибыли «работодателей» отчисляется государству в виде налогов и перераспределяется на социальные выплаты бедным в виде субсидий, дотаций, пособий, льгот и т.п., смягчающих их материальное положение (в ельцинском «социальном» государстве материальное положение обедневших слоев населения было на уровне тюремного). В «социальном» государстве богатые ради обеспечения спокойствия в обществе и собственного существования вынуждены частично оплачивать необходимые расходы бедных, чтобы не допустить социального взрыва. Принцип все тот же, ветхозаветный: богатые «благодетельствуют» бедным.

И, наконец, в основе законодательств социалистических государств (социализм есть низшая, начальная ступень коммунизма) лежат принципы Христова закона совершенной любви между людьми. Эти принципы были восприняты социалистами-утопистами и подхвачены марксистами-ленинцами: общественная собственность, отсутствие эксплуатации человека человеком, подлинный гуманизм, братство, равенство, равноправие, свобода (от греха), труд на общее благо (кто не работает, тот не ест), плановая экономика, руководство коммунистов как наиболее сознательной части общества, народный контроль за процессами производства и распределения, возрастающая роль общественных фондов потребления (бесплатные детские ясли, сады, учебные заведения, лечение, жилье и т.д.), благодаря которым выравнивалось материальное положение граждан. Доказательством этой преемственности является Конституция коммунистического строительства – Основной Закон Союза Советских социалистических республик (см. http://www.hrist-commun.narod.ru/konst.doc «Конституция коммунистического строительства – претворение новозаветного закона совершенной любви к ближнему в основной закон государства»). Но в начале 90-х годов этот закон был предан современными иудами, а истинные коммунисты отданы на глумление и распятие.

Но вслед за распятием грядет воскресение. Коммунизм воскреснет!

Бусел А.И.

1 «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа [Иегову] Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! (См. Второзаконие, 6:4-5. – А.Б.) Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (см. Левит, 19:18. – А.Б.). «На сих двух заповедях утверждается весь [МОИСЕЕВ] закон и пророки», - так отвечал Христос допрашивающим Его иудейским законникам, фарисеям и книжникам (Мк. 12:28-31; Мф.22:35; Лк.10:25).

2 «Любовью служите друг другу. Ибо весь закон [Христов] в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Гал. 5:14). «Любящий другого исполнил закон [Христов]». (Рим.13:8). «Любовь [к ближнему] есть исполнение [Христова] закона» (Рим.13:8). «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете» (Иак.1:25, 2:8). Что касается Бога, то в Новом завете «Бог есть любовь» между людьми (1Ин. 4:16).

3 Евангелие: «Он [Христос]… УПРАЗДНИЛ… [Моисеев] закон заповедей [Своим] учением…» (Кол. 2:15). «Необходимо быть ПЕРЕМЕНЕ ЗАКОНА… ОТМЕНЕНИЕ же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо [Моисеев] закон ничего не довел до совершенства… Если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк… говоря “новый [завет]”, показал ветхость первого [Ветхого завета]; а ВЕТШАЮЩЕЕ И СТАРЕЮЩЕЕ БЛИЗКО К УНИЧТОЖЕНИЮ». (Евреям 8:6) «Христос… ОТМЕНЯЕТ первое, чтобы постановить второе» (Евр.10:9). «ДРЕВНЕЕ [ВЕТХОЕ] ПРОШЛО, теперь все НОВОЕ» (2Кор.5:17). «Ныне, умерши для [Моисеева] закона, которым были связаны, мы [иудеи] ОСВОБОДИЛИСЬ от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а НЕ ПО ВЕТХОЙ БУКВЕ…» (Рим.7:6) «Закон духа жизни во Христе Иисусе ОСВОБОДИЛ меня от закона греха и смерти» (Рим.8:2). «Христос искупил нас от клятвы [Моисеева] закона…» (Гал.3:13) «Вы не под [Моисеевым] законом, но под благодатью [Нового завета]» (Рим.6:14). И т.д.

4 Свт. Василий Великий. Беседа 7. К обогащающимся. – http://tvorenia.russportal.ru

5 Рабство в классических формах продолжает существовать в государствах Азии и Африки. Наряду с этим, появились новые формы трудового (наемного), сексуального и домашнего рабства, основные жертвы которого – незаконные иммигранты.

6 Ленин В.И. ПСС, т. 7, с. 172-173; т. 5, с. 341-342.

7 Цит. по: Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма».

Владимир Александрович

Красивые слова. Но не более того. Пока нет предпосылок для воскрешения коммунизма.

Верха православных верующих весьма грамотные люди. Они не пойдут на союз с КПРФ. В идеологической основе КПРФ лежит марксизм. Церковь никогда и ни под каким предлогом не пойдет на союз с марксизмом.

Одно дело Сталин, который не считался очень-то с марксизмом. Другое дело КПРФ. А, факт того, что Г. А. Зюганов симпатичен РПЦ, абсолютно ничего не означает. Завтра вместо Зюганова будет иной, а если власть ему, то он в марксистском угаре еще начнет потрошить церкви. Наука у марксистов такая. Нет, может церковь идти на союз с КПРФ.

Но, такой союз возможен. Он возможен с коммунистами. Но коммунисты не могут расстаться с марксистами. Но, раз так, то никакого союза не будет. Нет условия для такого союза.

Проще создать новую коммунистическую партию с помощью РПЦ для светских людей...

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Михайлов Владимир

Если это крест Христов, а не та золотая безделушка на теле священника или на куполе храма!
Я, как уверовал, так стал на 1 мая выносить два флага один на балкон и другой на улицу и ещё сделал портрет Сталина и получаю благословение (не от священника).
и вот что я написал атеисту несколько лет назад: Мой товарищ и Брат! Благодарю за публикацию на тему о вере и о религии, материал, видимо, был подготовлен давно и многое изменилось, но тема «коммунисты и вера» - вечная. Её можно назвать по-другому: «Претворение на Земле Заповедей Божьих». В последнее время многие коммунисты пошли в храмы со свечками, некоторым даже стало стыдно за прегрешения компартии, многие стали каяться даже, но не в собственных грехах, а в общепартийных и почти все стали стесняться своей коммунистичности. Вы выступаете открыто, то есть не по моде, а по душе, что уже ближе к Богу, чем призывы к общепартийному покаянию. Вы, как бунтарь Моисей и гонитель христиан Савл, ближе к Богу, чем миллионы посетителей храмов, пытающихся купить Спасение за свечку к празднику. Я не стесняюсь быть верующим и это не мешает мне быть активным коммунистом, это даже побуждает меня чаще выносить Красное знамя и больше распространять листовок.
Как я стал на свой теперешний путь? У меня было мало возможности в молодости познакомиться с истинно верующими. События 90-х годов с одной стороны будили интерес к вере, но с другой укрепляли атеизм: идти в один храм с Ельциным или принимать Николая Второго святым!!! Летом 1997г. в составе группы Анпилова я участвовал в походе «За СССР». Рядом с нами от Тулы до Москвы прошёл мужчина лет семидесяти, которого многие из нас не терпели за пропаганду веры. Но пропаганда его была особенной, он проповедовал, что Ленин является пророком нового времени. Это заставило меня задуматься: почему я должен повторять вслед за хулителями Ленина, что он был только безбожник и только разрушал храмы. Ведь его враги и мои враги, почему я должен озвучивать их мысли? Что делает человека верующим? Какая сила побудила бедного человека добираться из Кирова в Тулу и проповедовать безбожникам-коммунистам Слово Божье? Там же, кстати, снова укрепился мой атеизм: в посёлке Заокский Дом Культуры переделали в православный храм. Но я уже стал понимать, что проповедуемое мне моим бедным товарищем, который во имя Бога шёл 100 километров и нёс Слово насмехающимся – одно, а провозглашаемое от имени Бога в бывшем Доме Культуры – другое.
Давайте, начнём с Ленина. В своей речи на третьем съезде комсомола в 1920г. он сказал: «Коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые накопило человечество». (Номер страницы ПСС не привожу, но за верность ручаюсь). Разумеется, он имел в виду и Библию тоже. Это уже потом, упростители Ленина забыли, что на третьем съезде комсомола все присутствующие Слово Божье знали и знание его было само собой разумеющимся.
Оба предтечи коммунизма Мор и Кампанелла были верующими и в церковной иерархии не последними людьми. Коммунизм естественно вырастает из христианства и является его продолжением и законным преемником, христианством будущего. Человечество прошло этот отрезок пути, отменять или запрещать глупо, всё равно, что осуждать предка за то, что он поленился придумать электрическую лампочку на тысячу лет раньше. Наша с вами задача не опровергать веру и христианство, а доказывать, что именно коммунизм является плодоносящей ветвью в винограднике Божьем, а капитализм уже отжил и засох и будет убран и сожжён.
А что мы потеряли, пытаясь отрицать Бога? Обратимся к «Деяниям Святых апостолов»: «Все верующие были вместе и имели всё общее; И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого». Вот, видите, первые последователи Христа, которые знали его лично, не только ходили в храм и били поклоны, но и практически строили общину (коммуну). Это было две тысячи лет назад и люди постоянно повторяли попытки жить коммуной и наша попытка в 1917 году была самой удачной и продолжительной. Не отвергая Священное Писание, а изучая его с любовью к Богу, не выискивая пятен на Солнце, а просто греясь в его лучах, мы смогли бы преодолеть ошибки первых христиан и наша попытка была бы более успешной. Устроить хорошую жизнь на Земле богохульствуя при этом – невозможно. Это главное, что мы потеряли.
Преклоняясь перед Богом христианин говорит: «Я – Раб Божий». По – Вашему – это смирение и унижение, а по моему – это гордость: человек утверждает, что он на Земле не раб, он раб только Божий и именно этот тезис двигал всеми революционерами, порабощать человека на Земле противно воле Бога. Убрали мы это и сразу взамен пришло поклонение Сталину и «Леониду Ильичу лично» а теперь ещё и Лукашенко и Туркменбаши.
Христианское смирение можно сравнить со стройкой. Когда строили из диких нетёсаных камней, то получались только стены, ни одной из которых не осталось. Когда стали строить из одинаковых кирпичей, появились такие шедевры как пирамиды, Кремль, Кёльнский собор. Христианское смирение – это примыкание друг к другу жертвуя своими сиюминутными интересами во имя Бога, предоставление самого себя в руки Бога, который меня любит, это шаг вперёд всего человечества. Это не «Не высовываться! Как все, так и я!» Это не тратить время на сотворение зла злу, а ежесекундное творение добра. Это Дело, творимое вопреки голоду и решётке, это отстаивание справедливости любой ценой, но не большей несправедливостью. Вот вам лидеры наших многочисленных коммунистических и некоммунистических партий последнего времени. Ведь все наши беды от того, что именно эти лидеры не хотят смириться во имя общей цели. У каждого из нас свои непоколебимые принципы и своя правда и остаёмся мы лежать при дороге гордые и необработанные. В пике своей земной славы, признанный чудотворец, после триумфального вступления в Иерусалим Иисус моет ноги ученикам… Не говоря о президентах, наши теперешние коммунистические вожди способны на это? Вы этого ещё не поняли?
Многие неверующие потеряли веру и в наше дело. Только пример Христа может разбудить спящих к активности, в том числе и к политической. В последние дни Христос остался один, отказались ученики, которых он учил больше года и для которых он творил чудеса, отказались родственники, оплевал народ, не слышал Бог-Отец. Но он остался верен и победил. В нашей партии сегодня остались единицы, подвиг Христа разве разоружает нас в борьбе?
Мы с Вами теперь переживаем то, что посеяли сами. Отвергая Бога, объявляя, что две тысячи лет человечество заблуждалось и что только мы знаем истину, мы побудили Бога показать нам в практике наши деяния и теперь другая сила объявляет наши десятилетия заблуждением. За что боролись, на то и напоролись. Ветхий Завет тоже прав: «Око за око». Но с Нового Завета это не закон, а предостережение (вырвешь глаз у человека, вырвут у тебя): «Мы объявляли две тысячи лет заблуждением, теперь нас объявляют лжеучителями».
Моисей был призван для служения в 80 лет. Если бы наши товарищи своевременно осознали одно это положение Священного Писания, сколько бойцов было бы в партии. А теперь эти бойцы уверены, что от служения обществу или Богу можно уйти на пенсию.
У нас с Вами в руках волшебное оружие, но как всякое волшебное оружие оно становится волшебным и даётся только определённым рукам и в определённое время. Волшебное оружие даётся для великих дел, но не для богохульства. Коммунистическая партия сделала великое чудо: показала народам путь построения справедливого общества, по которому человечество идёт сейчас. Триединая задача построения коммунистического общества в части построения материально-технической базы коммунизма выполнена своевременно. Технический прогресс позволяет уже жить на Земле 6-ти миллиардам человек не хуже, чем жили один миллиард во времена Маркса и полмиллиарда во время первых христиан. И это сделано тогда, когда самой компартии уже нет и восхвалить себя она не может. Это значит, что коммунисты открыли Закон объективный, данный Богом. Коммунисты правильно разогнали всех монахов и заставили всех с лопатами в руках строить лучшую жизнь на Земле. Богу переводчики не нужны, ему нужны практические дела во имя веры. Но мы забыли, что следующая задача – воспитание нового человека, мы думали, что в процессе общего труда он воспитывается сам, что миллионы тонн стали и миллиарды пудов хлеба перекуют человека автоматически. Христос сумел шестью хлебами накормить 5 000 человек и ещё осталось, у нас же те самые 5 000 человек передрались из-за 6 000 хлебов. Объясняю Вам как материалисту, Христос не взял себе ни кусочка и люди, видя, что нищий отдаёт им всё, а сам сидит голодный, усовестились. Воспитанные в Слове Божьем нарком продовольствия Цюрупа падает в голодный обморок, Ленин и Сталин славятся личным бескорыстием. Воспитанные в богохульстве Брежнев и Горбачёв хватают тремя руками, остальные наши соотечественники звереют и детей своих продают за бутылку водки, а Святую Русь – за жвачку. Воспитать нового человека для царства будущего без Бога (богохульствуя), невозможно. С грязными сапогами в будущее нет хода. Бог позволил нам опуститься в грязь для того, чтобы мы ужаснулись, вылезать из грязи нам придётся самим, но не богохульствуя, мы сделаем это скорее. Вы знакомы с Ветхим и Новым заветами и можете считать, что пришло время Новейшего (Бог может и вас избрать следующим пророком), но он должен естественно построиться на фундаменте Ветхого и Нового.
Мы построили дом, в нём достаток, не обязательно вешать икону, Бог сам знает своё место и оно в нашей душе, но без Бога не в радость будут ни дом, ни достаток. А ведь после воспитания нового человека (а лучше бы одновременно) нам надо по нашей Программе ещё построить новые отношения между людьми. Горбачёвы и Ельцины при преградах будут проклинать и метаться, а Моисеи и Иисусы будут упорно выполнять волю Божью. Третьего людям не дано. Вы с кем?
Благословения Вам, Брат мой. Помните, Бог показал нам с Вами беды в наше время, чтобы мы на себе испытали: не всегда вожди коммунистические борются за светлую идею, и не всегда вожди церковные имеют Бога и говорят от имени его. Не путайте сегодняшнего вождя с вечной идеей. Сравните с кроссом с ориентированием или с компьютерной игрой. Принцип развития – надо пройти все этапы самому. До финиша от старта по прямой всего 1 км, а бежать надо 10 км. Вы приходите напрямик, а вам результат не засчитывают - надо пройти все этапы. На одном из этапов вы должны были погрузиться в слово Божье, открыть сердце Богу и двигаться к следующему этапу. В этом состязании финиш значения не имеет, оно бесконечно и без Бога – по кругу, а с ним – вперёд.
Не буду вам пересказывать Евангелие или убеждать, я показал мой путь, поделился с Братом внушённой мне Богом (будем надеяться) мыслью, Ваше дело как воспринять её, но дни наши недолговечны …

Июльский

Господи, прости, какая убогость...
Хоть бы евангелия почитали, а там Иешуа ясно сказал, что "ни на йоту" не отступил от законов Моисеевых и заветов Отца своего. Сам сказал (как евангелисты пишут), никто не принуждал.
А чего там с любовью ко всем сразу? А не Сам ли сказал, что послан только к "заблудшим овцам" Израиля и ни к кому больше и не намерен "собакам" что-то давать (другим народам). И это в Евангелии есть.
А чего там про "сынов и дочерей" "истинного Бога" и "рабов Иеговы"? Совсем спятили? Это какой такой Бог еще "истенней" Иеговы?
Яхве, Ягве, Эхве, Эгве, Иегова ... сие суть имена господни. Токмо он истинный, а остальные - самозванцы. Это он сам в ВЗ сказал, что только он один-единственный и есть. И как это умудрились разделить на "сынов-дочерей истинного Бога" и "друзей Иисуса"? Совсем спятили? Бог - триедин и на части не делится - он це-е-е-е-лый... Иисус только ипостась Бога -он и есть настоящий. Чего ему каких-то друзей подсовывать? Как только "Христос воскрес" так всякое раздвоение личности Бога прекратилось. Бог - Отец, Бог - Сын и Бог - Дух Святой... Три в одном флаконе.
И в христианстве все "рабы божьи", и "крестится раб божий", а не сын, брат, сват Бога. И "упокой душу раба твоего...", а не какого-то родственника божьего.
А что за маразм с "воскрешением коммунизма"? Чему воскресать-то? Тому, чего и не было еще, что и "не сходило" на землю? Это кто такой ушлый нашелся, что крммунизм убить умудрился? Учение-то коммунистическое убить нельзя, поелику идея это, а идеи - бессмертны, хоть в одном человеке да останутся.
Это не "записки из дурдома" тут цитировались?

__________________
Не рой другому яму. Просто дай лопату и укажи, где копать.

Владимир Александрович

Все хорошо, товарищ Июльский.

Но, где Вы видели учение коммунистическое? Есть марксистское учение. Но коммунистического учения я еще не видел.

Ленин пошел на НЭП и ГОЭЛРО. А, в марксизме этого не было. Как делать революции было, а как жить после революции, хитрый Маркс никому не поведал.

Да, нельзя убить то, чего еще не было и нет. Как Вы думаете, убью я марксизм или нет?

Нет, я его не буду убивать. Сгодится черным фоном для настоящего коммунистического учения. Которого пока еще нет. Но которое обязательно будет.

Увы, коммунизм уже был на Земле... А, вот как это было, то это пока самому Богу, только известно. Но ни триединому, а живущему в США, и оттуда дела земные решающему. Правда, злой Бог, не добрый, обиженный и жадный, за людей никого не считающий.

Вот, это уже дурдом, который капитализмом называется, но этот дурдом всем миром и правит. Деньги-то в чьих руках? США? Увы, нет. США и сами должники.

А, записки из этого дурдома - это протоколы Сионских мудрецов. Кто-то свистнул их. Но и вся правда в них.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Июльский

Если вы не видите тараканов, то это не значит их у вас нет.

К вашему огорчению, "как делать революцию" не знали ни Маркс, ни Ленин. Вот такая, понимашь, неприятность нарисовалась. А про эти планы Карл действительно ничего не знал. Но он умный мужик был, а потому заранее предупредил , что "мы" ( это они с Фридрихом) и не утверждают, что ихняя книжка - догма, это, мол, токмо руководство к действию. Мол, умный сообразит, чего делать надо, а дураку оно без надобности.

По моему глубокому убеждению вы даже клопа убить не сможете - перехитрит он вас и смоется. Он умный, а потому мильены лет живет.

Непременно будет. Сегодня же и садитесь за написание. Чего откладывать? Не обращайте внимания на профанации Карла. Ну чего он там идейного выдвинуть мог? Вот вы - ГИГАНТ МЫСЛИ.

Передавайте Богу привет, когда опять увидите. Пусть не кашляет.

Бывает... Деньги в руках есть, а долгов... Вот и соображай, то ли сразу все отдать, то ли по крохам, а остальное - в загашник. Ну, а ежель "кредитор" слабее, так ему просто по сопатке дать, так он и просить ничего не станет.

Вот как опять того Бога встретите, о котором рассказали, так с ним непременно на эту тему покалякайте. Ему познавательно будет. Но... может и послать... Тогда только с доктором беседовать. Поймет...

__________________
Не рой другому яму. Просто дай лопату и укажи, где копать.

Владимир Александрович

Возможно. Очень хитрые, тогда, тараканы. Но, гораздо хуже, когда тараканов нет, а Вы их видите. Значит, «белочку» поймали.

Что все Маркса Лениным прикрывают? Маркс все знал. Он не просто теоретик, но и практик вместе с Энгельсом. Сами знаете. Тогда, для чего марксизм нужен, если не для организации классовой борьбы, и обмана рабочего класса со всеми подлогами в экономической теории. Не знаете Нафталия Френкеля, то найдите. Именно он, в полном соответствии с марксизмом обобрал не только рабочих и крестьян в СССР, но и весь советский народ. Не знаете, как это делалось? Но и не надо. Достаточно того, что я это знаю. Ленина на тот свет, а Френкеля почти в те же дни с того света. А, дальше пошло-поехало. Но доехали, уважаемый товарищ Июльский. И доехали так, что СССР не стало, а все досталось лишь одному народу, для которого Маркс и старался, организуя, уже будучи мертвым, российскую междоусобицу.

Но, нам, русским так и надо за то, что самим мыслить лень, а за чужим словом идти всегда готовы. Свое не бережем, а чужое хвалим. А, ведь, каждый старается прежде всего для своей семьи, для своего рода, для своего народа. Так и Маркс. Умница он. Патриот. Учиться надо, крутить всех вокруг своего пальца.

А, я про то и говорю, что умный был. Коммунистов весь мир во все щели, а марксистов, кроме меня, даже словом никто не обидел.

Конечно, умный, потому и живет внедренным во все страны, но всегда в одном единстве. Рассеянный народ – одним словом. Клопы.

Уж, лучше быть гигантом мысли, чем гигантом революции. Дом-государство люди строят десятками лет, сотнями лет. А революционеры и перестройщики все это разрушают в одночасье, взрывают. Вместо того, чтобы укрепить.

Ладно, хоть в дальнейшем построили бы и не разрушали. Советские люди, советские коммунисты, советский народ, советское руководство построили на обломках. Подняли державу. Но марксисты из ВПШ и УМЛ так всех руководителей СССР обучили, что они сами все построенное и словами. Государство, мол, аппарат насилия. Разве можно внушать такие вещи? Тем более руководителям… Да, еще Кашпировского запустили, который очень классно сработал. Со всех в один момент снял порог внушаемости. Лебедей запустили. Надо было сразу вешать всех лебедей, а Горбачева расстрелять со всех кораблей черноморского флота. Но, на то и клопы, как Вы говорите, их не поймаешь.

Да, этого Вашего Бога в его логове мне не удалось увидеть. В кабинете сидел, не вышел. Да, он и не должен выходить. Никто его не должен видеть. Возвращаться я туда не собираюсь. Это мир мертвых, и живыми оттуда не уходят. Но я ушел. Не верите, сходите сами, обучу, как это делать.

Да, о чем мне с ним калякать? У него свои проблемы, у меня свои. Да, он и никогда на свет не выйдет. Ритуальность такая уж. Хуже узника. Но, долг. Так что Богом на Земле быть, то это самая печальная участь. Он видит всех, но его никто не может увидеть. Но хочется, чтобы все признали. Но сил маловато пока. Для начала надо стереть с лица Земли порядка 5-6 миллиардов людей.

Но, все же не простая задача. Одно дело, Христа казнить, другое дело – шесть миллиардов людей пожечь… Но, всякое бывает. В религиозных учениях – много истинного.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.