гегемон

Закон смещения


Одним из основных законов классической диалектики является закон отрицания отрицания, характеризующий направление, форму и результат процесса развития. Согласно этому закону, "развитие осуществляется циклами, каждый из которых состоит из трёх стадий: исходное состояние объекта, его превращение в свою противоположность, т.е. отрицание; превращение этой противоположности в свою противоположность".

Впервые этот закон был сформулирован Г.Гегелем, а затем развит К.Марксом и Ф.Энгельсом. Философия Г.Гегеля, как известно, идеалистическая. Он рассматривал закономерности мышления и развитие идей, поэтому закон сформулирован с использованием терминов логики. Г.Гегель считал что открытые им законы имеют универсальный характер, поэтому развитие природы и общества происходит согласно тому же закону отрицания отрицания.
К.Маркс отбросил идеализм, но сохранил гегелевскую формулировку. Зарубежные философы справедливо критиковали классиков диалектического материализма за туманность формулировок и некорректное использование терминов логики для описания процессов развития материальных объектов, но их работы в нашей стране в своё время не были опубликованы.

Не выдерживающий критики закон отрицания отрицания заменяется законом смещения.
Космический закон гласит о смещении одного другим. Конечно, в этом велении заложен дух обновления. Конечно, принцип обновления содержит в себе закон совершенствования. Потому утверждённое человечеством смещение так медленно продвигается в эволюцию. На потенциале прошлого рождается будущее".
"Но как понять зло? Конечно, оно, прежде всего, разрушение. Но ведь замена ветхого дома новым и лучшим не будет разрушением. Значит, разрушение есть разложение, приводящее в аморфное состояние. Такому разрушению нужно уметь противостоять".

"Разрушение для созидания не хаотично, но строительно."

"Энергия, которая разрушает напряжение (равновесие) космических сил, есть тончайшая мощь, которая слагает новые возможности. Творчество энергий заключается в смещении старых накоплений. Только, когда сила разрушения даёт место другим мощным импульсам, можно утвердить космическое смещение. Духом смещения можно назвать творчество устремленного Магнита. Только так можно слагать космические ступени. Грядущее эволюционное движение происходит путём смещения. Так строится жизнь в продвижении в устремлённую, космическую, магнитную мощь. Так беспредельно космическое творчество!"

"Всё, что проявлено, несовершенно, но идёт к совершенству. Поэтому всё, что есть, каким бы хорошим или плохим оно ни казалось, заменяется более хорошим. Старое заменяется новым, настоящее – будущим. В этом процессе замены всегда происходит борьба того, что есть, с тем, что будет. Эта борьба – неизбежный спутник эволюции и всякого прогресса…".

Так раскрывается диалектическая сущность устойчивого развития, диалектика устойчивости и изменчивости, равновесия и смещения.

Если утверждать сознание на том, что лишь при равновесии можно развить любую скорость, то человечество привыкнет к мысли о перенесении всех величин, ибо каждое строительство развивается при равновесии. Каждое сознание может достичь этого планомерного строительства напряжённым исканием - чем украсить сокровище жизни? При равновесии скорость возрастает творчески, и фокус может утверждать свои излучения для соответственного строительства. Так нужно в космическом переустройстве принять равновесие, как основное начало. Мощь роста сооружения утверждается пропорциями, устанавливающими равновесие.

"Сочетание космических преображений называется космическим творчеством. Когда Космос смещает силы, то нарушается баланс сфер. Когда равновесие сил устраняется, то силы пространства притягиваются к новому напряжению (равновесию). Так, когда Космос смещает, то все сферы колышутся. Конечно, все силы распространяются по притяжению, и космическая стройность напрягается Космическим Магнитом. Так создаётся Беспредельность".

"Среди вселенских явлений имеют особое значение непрестанные взрывы. Также и в человеке нагнетаются взрывы энергии. Но почему вселенские взрывы благотворны, тогда как человеческие могут разрушать организмы? Разница в том, что вселенские взрывы уравновешены в великом ритме, но человеческие часто именно лишены ритма"

"Творчество космическое может так утвердить равновесие смещения. И велик мощный момент смещения".

Развитие в равновесии (устойчивое развитие) предполагает взрывы, планомерные, ритмичные скачкообразные качественные изменения системы, не приводящие к её разрушению. Устойчивость необходима, чтобы система определённый период времени не разрушалась, а развивалась. Но при этом, возможно, некоторые составные части системы будут смещаться, то есть заменяться новыми.


Известно, что философия разделяется на материалистическое направление, которое относит начало начал к материи, и идеалистическое, которое за основу своей философии принимает понятие мысли. Это Учение наследует учение Платона в том смысле, что оно объявляет мысль первичным фактором по отношению к материи, это — учение совершенно нового, принципиально нового типа, вбирающего в себя и Дух, и Материю.
Мысль не существует вне материи, а материя безжизненна, мертва без мысли. Дух и материя, мысль и материя не существуют индивидуально, независимо одно от другого. Это новое направление философии, соответствующее тому уровню развития сознания человека, которого он достиг к настоящему времени.

ИГОРЬ, НЕ НУЖНО БОЛТОЛОГИИ, пишите только по существу.
Спешить не надо я подожду.

cherry

1. Нет такого закона. Ни в природе , ни в мышлении.

2. Нет его у Гегеля ( за ненадобностью).
Он есть только в "Далектике природы" Энгельса и в передран в "диамате" в качестве одной из догм.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

1. Это - "общеизвестный" миф.
Все знают, что Земля - как доска, а Солнце крутится вокруг нашей головы . Это же очевидно. - Нет?

Философия Гегеля - самый ,что ни на есть действительный диалектический и исторический материализм в одном, если угодно, флаконе.

И отрицать сейчас этот факт может только тот , кто ни бельмеса в той философии. В руки её не брал, ни строчки не прочитал и тупо повторяет за остальными такими же бандерлогами: идеализьм, идеализьм...

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Игорь Голаев

Я всегда пишу очень конкретно.
Материалистическая философия начинается с ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ. Именно правильное прочтение этого ВОПРОСА и определяет весь дальнейших ход материалистической философии. И наоборот, неправильное его прочтение приводит к ошибкам и искажениям. А самое главное в неправильном определении и понимании материализма и идеализма.
И еще что нужно помнить, что только в диалектическом материализме философия разделяется на материализм и идеализм. В других философских системах этого нет. Из этого следует, что другие философии не являются диалектическими, а значит и материалистическими.

В современном понимании диалектического материализма допущены следующие существенные ошибки:
1. Люди изучают философию не поняв правильно основной вопрос философии.
2. Не правильно разделяют материализм и идеализм (это следствие первой ошибки).
3. Познают каждую вещь, вне ее противоположности (это следствие неправильного разделения на материализм и идеализм).
Это вот три основных ошибки. Все другие ошибки являются следствием этих трех ошибок. А так как эти ошибки присутствуют, то сегодня искажена вся философия диалектического материализма.

Диалектический материализм - это научная база коммунизма. Ошибочное понимание этой философии закрывает путь в коммунизм и не дает движения. Вот почему сегодня этого движения нет. Потому что искаженное понимание диалектического материализма не может дать движения и указать путь в коммунизм. Наоборот, оно его только закрывает. Вот почему в коммунистическом движении идея построения коммунизма через диалектический материализм, заменена на идею построения экономического социализма. Для этой идеи понимать правильно диалектический материализм необязательно. Его вообще можно не знать. Что и происходит.

У вас тоже допущена ошибка в разделении материализма и идеализма. Так же неправильное понимание учение Платона.
Платон ставил на первое место не мысль, а ИДЕЮ. Материальный мир - это образы ИДЕЙ. ИДЕЯ невидима, тогда как ОБРАЗЫ идей видимы. А потому познание ИДЕЙ осуществляется через МАТЕРИЮ (образы идей). То есть невидимое познается через видимое. ПОЗНАНИЕ Платон ставил на первое место и считал познание высшим благом для человека. А все это признаки материализма. А значит Платона ошибочно записали в идеалисты.
На самом деле философия Платона - это первая форма диалектического материализма. И эта философия является коммунистической.

__________________
Духовный материализм

Игорь Голаев

Дальше я буду излагать свое понимание диалектического материализма, начиная с основного вопроса философии.

Необходимо помнить, что ФИЛОСОФИЕЙ может считаться только то ЗНАНИЕ, которое в себе имеет ПОЛНОТУ. То есть это систематизированное знание (система, учение), которое не содержит в себе противоречий и отвечает на все жизненоважные вопросы, а также дает путь реализации ее идей на практике.
Смысл философии прежде всего в том, чтобы развивать СОЗНАНИЕ в человеке, БЕЗ ЧЕГО НЕВОЗМОЖНО СТРОИТЬ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО.
Вне развития СОЗНАНИЯ войти в коммунизм невозможно. Экономический социализм никогда не сможет привести людей к коммунизму. Это видно из изучения философии.
ФИЛОСОФИЯ - это духовная наука человечества, которая основывается на РАЗУМЕ и ПРОТИВОПОЛОЖНА религии (мифологии).

__________________
Духовный материализм

Игорь Голаев

Основной вопрос философии является основанием всей материалистической философии. С разрешения этого вопроса она и берет свое начало. Материалистическая философия является противоположностью идеалистической философии. По мере развития мировой философии люди заметили, что вся философия и все философы разделяется на два лагеря: идеализм и материализм; отсюда идеалисты и материалисты. Причем только материалисты начали разделять философию на идеализм и материализм. Идеалистическое направление в философии не разделяет философию на идеализм и материализм, считая это разделение неправильным и ненужным. Но сама материалистическая философия не может существовать вне этого разделения, так как она основывается на диалектике, а потому познает каждое понятие, разделив его на противоположности. Вся материалистическая философия основывается на противоположностях. Идеалистическая философия познает мир вне его противоположностей, а как следствие этого она не разделяет философию на идеализм и материализм. Так что каждый человек может знать, какую философию он читает по тому, разделяется она на противоположности или нет?

Основной вопрос философии вытекает из самого развития философии. Что является объектом познания: видимый мир (материя) или невидимый мир (духовный мир), то и определяет саму сущность философии. Материалистическая философия познает видимый мир, то есть МАТЕРИЮ. И от ВИДИМОГО идет к НЕВИДЕМОМУ, то есть к общим законам всего мироздания, распространяя эти законы и на МЫШЛЕНИЕ и на РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА. Инструментом и основанием познания материалистической философии является РАЗУМ. Материалистическая философия является НАУЧНОЙ философией, так как познает объективный мир, который существует независимо от сознания человека.
Для идеалистической философии объектом познания является духовный мир, мир невидимый. Инструментом познания является ВЕРА. Эта философия не может быть научной, потому что познает невидимый мир, знание которого можно принять только на веру, но правильность, которого нельзя проверить. Вера связана с чувствами человека и его сознанием. Таким знанием легко манипулировать сознанием человека и внушать ему то, чего нет, а существует только в фантазиях и воображении субъекта. Для философского материализма идеалистическое направление в философии – это заблуждение и ложный путь.
Для материалистического направления философии осуждение и отвержение идеалистического направления является важным, так как имеет ПРАКТИЧЕСКОЕ значение. Смысл философского материализма в том, чтобы ТЕОРИЯ работала на практике и вела к преображению мира, то есть к его ПРОГРЕССУ. Если теория идеалистична, то в практике она неприменима, а значит должна отвергаться. Только та идея может быть реализована, которая вытекает из МАТЕРИИ и обосновывается через диалектику.
Однако философия диалектического материализма, хотя и основывается на разуме человека, но вытекает из ВЕРЫ. Вера в то, что материя (бытие), мышление и развитие общества протекают по одним и тем же законам. Без этой веры философия диалектического материализма невозможна. Познавая мир видимый (материю), его законы, философия диалектического материализма эти законы переводит на МЫШЛЕНИЕ человека, преобразуя мышление человека. Новое мышление человека (материалистическое) открывает человеку ПУТЬ к преобразованию ОБЩЕСТВА. Пока у человека нет материалистического мышления, то люди даже не смогут увидеть пути к прогрессу общества. Чем и пользуется идеалистическая философия, подсовывая свои идеи, которые кажутся людям правильными и ведущими к их благу, но которые не могут реализоваться на практике и приводят к обратным результатам. В этом и состоит зло идеалистической философии, что это знание не может быть реализовано на практике и дает совершенно противоположный результат. Именно, отсюда и вытекает известная поговорка «благими намерениями выстлан путь в ад» или «хотели как лучше, вышло как всегда (то есть все наоборот)».
Вся современная мировая политика наполнена идеализмом. А потому люди в ней пытаются найти правильное решение вслепую, путем проб и ошибок. Научная философия диалектического материализма помогает избегать ошибок и в точности дать те решения, которые дают нужный результат. Благодаря материализму люди могут правильно планировать будущие страны, избегая ошибок и все видеть наперед. Если бы в СССР руководствовались диалектическим материализмом, то мы бы уже жили в коммунизме. Но подмена материализма на идеализм и привела к обратным результатам. Идея экономического социализма провалилась. Сегодня важно вернуться к идеи построения коммунизма на основании материалистической философии, которая является научной базой коммунизма. Вне философии диалектического материализма построение коммунизма невозможно. И развал СССР служит горьким уроком этому. Зачем же продолжать идти путем экономического социализма? Как это идея, развалившая СССР и уничтожившая соцлагерь может привести к победе даже на выборах? Разве Ленин руководствовался идеей построение экономического социализма?
Важно заметить и понять, что подмена материализма идеализмом и привела к внутренним переменам в обществе, которые и привели к развалу СССР и крушению социализма. Это показывает, как важно правильно понимать философию материализма и отличать ее от идеализма. А это отличие идет от правильного понимания основного вопроса философии.

__________________
Духовный материализм

гегемон

Платон знал о силе мысли, но он утверждал лишь идею мощи. Но до срока нельзя было дать массам механику мысли. Только теперь немногие исследователи начинают понимать, насколько можно познать многие качества мысли. Для таких простых наблюдений потребовались многие столетия, и уже можно указать, что мысль есть механический двигатель.

Надеюсь, Вы не будете утверждать, что мысль не материальна?
Даже человеческая мысль может двигать плотными предметами.
Мысль — это энергия, а энергия материальна.
Марксистский, материалистический взгляд на мысль говорит о том, что мысль является свойством высокоорганизованной материи отражать самоё себя. То есть это некий продукт работы сознания, отражающий реальность. Это материалистический, достаточно пассивный взгляд на природу мысли.

Разочаровали Вы меня Голаев, окончательно.
Одно и то же: " Люди не знают, люди не понимают"
Надеялся, что встретил единомышленника, зря надеялся.
Не стану больше вас беспокоить.

Игорь Голаев

(Это обновленное знание с учетом ошибок, которые присутствуют в современном понимании диалектического материализма и которые были допущены в прошлом)

Основной вопрос философии заключается в том, что первично по отношению к сознанию: ДУХ или МАТЕРИЯ? Если философия исходит из первичности духа ПО ОТНОШЕНИЮ к сознанию, то она является идеалистической философией. Если философия исходит из первичности материи (бытия) ПО ОТНОШЕНИЮ к сознанию, то такая философия является материалистической.
Можно заметить, что идеалистическую и материалистическую философию объединяет развитие СОЗНАНИЯ человека, только пути к развитию сознания совершенно противоположные. А потому они являются философиями противоположными друг другу, так как главное не ЦЕЛЬ, а ПУТЬ. Правильный путь сам приведет к цели, а неверный путь никогда цели не достигнет. А потому главным в философии является не цель, а путь к цели. Поставить правильную цель, это еще не значит реализовать ее на практике. Но важно правильно найти путь к ее реализации. В этом преимущество материализма над идеализмом. Философский материализм не только правильно ставит цель, но и ведет к достижению этой цели. Идеализм видит только цель, но не может дать человечеству путь к реализации этой цели, так как через идеализм невозможно увидеть путь к ее достижению.
В понимании философского материализма важно отличать его от научного материализма, которым является АТЕИЗМ. Атеизм также исходит из основного вопроса философии, но ставит этот вопрос по-другому. Что первично: дух или материя? Сознание или бытие? А через это атеизм искажает основной вопрос философии, потому что первичность материи и бытия истинно только по ОТНОШЕНИЮ К СОЗНАНИЮ. То есть по отношению к чему-то другому, материя и бытие может быть и не первична. Но философский материализм не интересует «что-то еще», ее цель это развитие СОЗНАНИЯ. Все иное, что не связано с развитием сознания, но называется материализмом, ставя на первое место материю, уже не является философским материализмом, а это атеизм или наука изучающая материю. Атеизм, как и наука изучающая материю философией не является. Поэтому важно их различать и не путать их между собой. Ибо, подменяя философский материализм атеизмом, люди отходят от философии и цели философии - развития сознания. Так атеизм подменил собой философию диалектического материализма и вместо пути в коммунизм через развитие сознания, стал преподносится путь в коммунизм через экономику, а наукой стало восприниматься не философия, а научное изучение материального мира, не связанное с мышлением человека и устройством общества. То есть наука через атеизм оторвалась от человека и общества и стала заниматься только научно-техническим прогрессом. А потому в 20 веке философия и не развивалась, потому что она была забыта, как наука. Развивалась экономика и научно-технический прогресс. Отсюда и гонка вооружений, дабы захватывать рынки. И все передовое в науке в первую очередь шло в гонку вооружений. Так что мир сегодня находятся на грани самоуничтожения. Это ошибка того, что наука философского материализма была подменена атеизмом.
Если смотреть, что из себя представляет атеизм, то это метафизический материализм. То есть материализм не диалектический, а метафизический. Материализм возник изначально, как метафизический материализм, и был таким до соединения его с диалектикой. Но соединившись с диалектикой философский материализм, полностью преобразовался и изменился, став передовым и революционным знанием. Чего нельзя сказать о метафизическом материализме, который даже не может называться философией. Так как его целью изучения является только материальный мир. Мир духовный в атеизме (метафизическом материализме) полностью отвергается. Считается, что кроме материи ничего больше не существует.
В современном понимании диалектический материализм тесно переплетен с атеизмом, что вносит сумбур и противоречия. Это все равно, что соединить материализм, с идеализмом смешав их. А это уже не диалектика. Диалектика учит все разделять, но не смешивает противоположные понятия, так что уже не понятно, где белое, а где черное. Такое знание не может служить научным основанием для развития общества. Так что под философский материализмом сегодня нужно понимать только диалектический материализм.

__________________
Духовный материализм

Игорь Голаев

Метафизика и диалектика – это два противоположных образа мышления. Метафизический материализм – это изучение материи, но при этом изучении используется метафизический метод мышления. Это еще логическое мышление, которое исходит из простой логики «А это А, оно не может одновременно быть А и быть Б, А или не А». То есть закон тождества, закон противоречия, закон исключения третьего.
Диалектическое мышление исходит из других правил, нежели обычная логика. Диалектическая логика исходит из закона единства и борьбы противоположностей. Диалектическая логика включает в себя и обычную логику. Но обычная логика в диалектике действительна только для своей противоположности. Метафизика познает все вещи в мире в одной противоположности, и в отрыве от ее другой противоположности.
Диалектическая логика трудна и недоступна для тех, кто имеет ограниченное знание. Для диалектической логики требуются обширные знания. И обширность знания заключается не вглубь предмета, а в его ширь. То есть, можно быть физиком или математиком глубоко знающим предмет, но не быть диалектиком и совершенно ее не понимать. Для диалектики нужно широкое мировоззрение. Например, чтобы понять философию диалектического материализма, используя диалектический метод мышления (а только так ее и можно познать), для этого нужно знать всю мировую философию и изучать ее в развитии. Если изучать диалектический материализм в отрыве от остальной философии, то ее нельзя знать, как она есть. Потому что каждое понятие в диалектическом материализме складывалось через развитие всей философии. Только тот, кто постоянно занимается самообразованием, может овладеть со временем диалектической логикой и диалектическим мышлением.

__________________
Духовный материализм

Игорь Голаев

ИДЕЯ и МЫСЛЬ - это разные понятия.
Учение Платона - это учение об ИДЕЯХ. ИДЕИ в учении Платона занимают центральное место.

МЫСЛЬ может исходить из чувствительной части души, а может исходить из умственной части души. Эти части души противоположны друг другу.

В учении Платона ИДЕИ можно познавать только умственной частью души. Чувствительная частью души может познавать только образ вещей, но не их суть. Суть для чувствительной части души не доступна. ИДЕИ есть суть вещей, а не их образ. Поэтому познавая образ, нужно не останавливаться на образе, а познавать суть предмета, так как идея выражается посредством образа, но сама не является образом, а является сутью.

__________________
Духовный материализм