Сообщение от русский коммунист

Ниже приводятся цитаты из работы Ленина "Критические заметки по национальному вопросу" (ПСС, 5-е изд., т.24). Они ясно показывают позицию ленинизма по национальному вопросу, и всякий коммунист, безусловно, согласится с ними и сегодня. Некоторые места, показавшиеся мне особенно важными, я подчеркнул.


"Лозунг национальной культуры есть буржуазный (а часто и черносотенно-клерикальный) обман. Наш лозунг есть интернациональная культура демократизма и всемирного рабочего движения".


"В каждой национальной культуре есть, хотя бы не развитые, элементы демократической и социалистической культуры, ибо в каждой нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, условия жизни которой неизбежно порождают идеологию демократическую и социалистическую. Но в каждой нации есть также культура буржуазная (а в большинстве еще черносотенная и клерикальная) — притом не в виде только «элементов», а в виде господствующей культуры. Поэтому «национальная культура» вообще есть культура помещиков, попов, буржуазии.

Ставя лозунг «интернациональной культуры демократизма и всемирного рабочего движения», мы из каждой национальной культуры берем только ее демократические и ее социалистические элементы, берем их только и безусловно в противовес буржуазной культуре, буржуазному национализму каждой нации".




"Кто хочет служить пролетариату, тот должен объединять рабочих всех наций, борясь неуклонно с буржуазным национализмом и «своим» и чужим. Кто защищает лозунг национальной культуры, — тому место среди националистических мещан, а не среди марксистов.
Возьмите конкретный пример. Может великорусский марксист принять лозунг национальной, великорусской, культуры? Нет. Такого человека надо поместить среди националистов, а не марксистов. Наше дело — бороться с господствующей, черносотенной и буржуазной национальной культурой великороссов, развивая исключительно в интернациональном духе и в теснейшем союзе с рабочими иных стран те зачатки, которые имеются и в нашей истории демократического и рабочего движения".


"Развивающийся капитализм знает две исторические тенденции в национальном вопросе. Первая: пробуждение национальной жизни и национальных движений, борьба против всякого национального гнета, создание национальных государств. Вторая: развитие и учащение всяческих сношений между нациями, ломка национальных перегородок, создание интернационального единства капитала, экономической жизни вообще, политики, науки и т. д.

Обе тенденции суть мировой закон капитализма. Первая преобладает в начале его развития, вторая характеризует зрелый и идущий к своему превращению в социалистческое общество капитализм. С обеими тенденциями считается национальная программа марксистов, отстаивая, во-первых, равноправие наций и языков, недопустимость каких бы то ни было привилегий в этом отношении (а также право наций на самоопределение, о чем ниже особо), а во-вторых, принцип интернационализма и непримиримой борьбы против заражения пролетариата буржуазным национализмом, хотя бы и самым утонченным".


"Тот не марксист, тот даже не демократ, кто не признает и не отстаивает равноправия наций и языков, не борется со всяким национальным гнетом или неравноправием. Это несомненно".


"Кто не погряз в националистических предрассудках, тот не может не видеть в этом процессе ассимиляции наций капитализмом величайшего исторического прогресса, разрушения национальной заскорузлости различных медвежьих углов — особенно в отсталых странах вроде России".


"Всякая проповедь отделения рабочих одной нации от другой, всякие нападки на марксистское «ассимиляторство», всякое противопоставление в вопросах, касающихся пролетариата, одной национальной культуры в целом другой якобы целой национальной культуре и т. п. есть буржуазный национализм, с которым обязательна беспощадная борьба".


"Марксизм непримирим с национализмом, будь он самый «справедливый», «чистенький», тонкий и цивилизованный. Марксизм выдвигает на место всякого национализма — интернационализм, слияние всех наций в высшем единстве, которое растет на наших глазах с каждой верстой железной дороги, с каждым международным трестом, с каждым (международным по своей экономической деятельности, а затем и по своим идеям, по своим стремлениям) рабочим союзом".


"Борьба против всякого национального гнета — безусловно да. Борьба за всякое национальное развитие, за «национальную культуру» вообще — безусловно нет. Экономическое развитие капиталистического общества показывает нам во всем мире примеры недоразвитых национальных движений, примеры образования крупных наций из ряда мелких или в ущерб некоторым мелким, примеры ассимиляции наций. Принцип буржуазного национализма — развитие национальности вообще, отсюда исключительность буржуазного национализма, отсюда безвыходная национальная грызня. Пролетариат же не только не берется отстоять национальное развитие каждой нации, а, напротив, предостерегает массы от таких иллюзий, отстаивает самую полную свободу капиталистического оборота, приветствует всякую ассимиляцию наций за исключением насильственной или опирающейся на привилегии.

Закрепить национализм в известной, «по справедливости» отграниченной сфере, «конституировать» национализм, разгородить крепко и прочно все нации между собой посредством особого государственного учреждения — вот идейная основа и содержание культурно-национальной автономии. Эта мысль насквозь буржуазная и насквозь ложная. Никакого закрепления национализма пролетариат поддерживать не может, — напротив, он поддерживает все, помогающее стиранию национальных различий, падению национальных перегородок, все, делающее связи между национальностями теснее и теснее, все, ведущее к слиянию наций. Поступать иначе — значит встать на сторону реакционного националистического мещанства".


"В акционерных обществах сидят вместе, вполне сливаясь друг с другом, капиталисты разных наций. На фабрике работают вместе рабочие разных наций. При всяком действительно серьезном и глубоком политическом вопросе группировка идет по классам, а не по нациям".

Сообщение от Подскребышев Владимир

Русский коммунист обратил наше внимание, что

Да, Человечество избежало бы очень многих бед, если бы евреи ассимилировались.
Но позиционировать евреев, как нацию не совсем верно. Евреи – это особая статья. Попробуйте дать определение нации, и Вы увидите, что, либо евреи под это определение не подходят, либо все остальные нации.

Не только пролетариат, но каждый разумный человек уверен, что в движении Человечества к гармонии и миру между людьми. все границы между людьми и народами должны рушиться. Человек должен оцениваться по его человеческим качествам. И мы это видим в мире.

И только евреи идут в обратном направлении. Вместо того, чтобы слиться с народом, в среде которого они оказались, они создают мафиозные общины и пытаются за счёт своих мафиозных связей установить господство над окружающими.

То, что они творят на оккупированных землях Палестины – это самый настоящий фашизм. Всё больше и больше людей приходят к выводу, что евреи – это бредящая мировым господством мафия. Поэтому правильнее говорить в данном случае не о национализме, а о сионо-фашизме.

Сообщение от Иноземцев

А вообще, существует ли национальный вопрос, если нет проблем дележа?
Существует ли нац. вопрос, если есть только проблемы производства?
Существует ли нац. вопрос вне нашего чувства Справедливости?
И можно ли сказать что-либо определённое по нац. вопросу, если нет определения Справедливости?
--------------------------
И, по-моему, сказать что-нибудь связное и порождающие технологии решения проблем по нац. вопросу возможно только в рамках определения Справедливости.
Поэтому, прежде всего: "Что такое Справедливость?"

Сообщение от Кузьма Гуляйпольский

"Марксизм непримирим с национализмом, будь он самый «справедливый», «чистенький», тонкий и цивилизованный. Марксизм выдвигает на место всякого национализма — интернационализм, слияние всех наций в высшем единстве, которое растет на наших глазах с каждой верстой железной дороги, с каждым международным трестом, с каждым (международным по своей экономической деятельности, а затем и по своим идеям, по своим стремлениям) рабочим союзом".

Но ведь русский коммунист чётко заметил: "Лозунг национальной культуры есть буржуазный (а часто и черносотенно-клерикальный) обман. Наш лозунг есть интернациональная культура демократизма и всемирного рабочего движения".

Сообщение от Ихалайнен

Ленин написал данную работу в 1913 году, а уже в следующем году сама жизнь опровергла его тезисы по национальному вопросу. Миллионы пролетариев по всему миру плевать хотели на интернациональную солидарность и дружными рядами под национальными знаменами и национальными лозунгами вступили в Первую Мировую войну.
Вторая же Мировая вообще не оставила от данных тезисов камня на камне, иначе чем объяснить факт нападения на однозначно пролетарское государство миллионов и миллионов пролетариев со всей Европы. Причем не просто пролетариев, а пролетариев со звериным оскалом.
Ну, а про такие мелочи, как чеченский или дагестанский пролетариат, никак не желающий соединяться в едином порыве с пролетариатом русским, я вообще промолчу...

Сообщение от Иной

В данный момент идеи интернационализма и идеи глобализации идут рука об руку. Этим пользуются силы, причем силы буржуазные, империалистические, которые стремятся захватить власть во всем мире. Не буду говорить про национальность этих людей(или нелюдей). ВТО это также продукт их деятельности и инструмент подчинения отдельных стран. От идеи интернационализма отказываться совсем нельзя, но в данный момент необходим национализм(не путать с нацизмом), если мы хотим сохраниться как государство и не исчезнуть совсем как народ. Идеи интернационализма успешно пользуют сейчас враги русского народа, будь я хоть трижды космополит, но, глядя на то, что делают с МОИМ народом, я стану националистом и никто меня не убедит в том, что во имя всеобщего блага русский народ должен принести себя в жертву. Не дождетесь(это я про себя, многие окружающие совершенно не реагируют на этот вопрос- уже смирились с вымиранием- кроме предательства со всех сторон ничего не видят).

Сообщение от Кузьма Гуляйпольский

Вы пишите: "Миллионы пролетариев по всему миру плевать хотели на интернациональную солидарность и дружными рядами под национальными знаменами и национальными лозунгами вступили в Первую Мировую войну".
Вопрос. На кого рассчитана ваша ЛОЖЬ? Зачем вы здесь, на коммунистическом форуме, нагнетаете антикоммунистическую (антимарксистскую) истерию? Где доказательства вашей ЛЖИ?
Ведь даже школьнику известно, что "со звериным оскалом" были вовсе не "пролетарии", а международная буржуазия .

Сообщение от Ихалайнен

Где вы ЛОЖЬ то углядели, не пойму? Что, разве в многомиллионных армиях воюющих не на жизнь, а на смерть стран пролетариев не было? Были, и составляли они там вместе с крестьянами абсолютное большинство.
Со звериным оскалом к нам пришли армия Гитлера и его союзников со всей Европы, в которых, опять же, буржуазные отпрыски не могли быть в большинстве по определению. Рабочих там было не мало, это факт, особенно во второй половине войны, да и остававшиеся в Германии у станков что-то не горели желанием помочь сражавшемуся советскому пролетарскому государству, а, напротив, делали все возможное, чтобы это государство уничтожить.


Может и правда, насчет "чеченского пролетариата" погорячился. Не знаю, как в самой Чечне, но те сотни тысяч, которые расползлись по всей России, в пролетариат записываться как-то не спешат, все больше их в торгаши и в бандиты тянет. Еще в студенты, за взятки...