Сообщение от Игорь Голаев

Мало кто задумывается о гербе России, что он означает и откуда взят.
А ведь герб России символизирует закон единства и борьбы противоположностей.

Каждая голова орла смотрит в противоположную сторону и каждая на свое голове имеет корону. Мир состоит из диалектических противоположностей и каждая противоположность имеет свою часть в мироздании, что и символизирует корона на голове каждой головы.
Но большая корона находится по середине голов - это единство противоположностей, которое и символизирует равновесие между двумя противоположностями. Равновесие в правильном взаимодействии противоположностей.

В либерализме отсутствует небесная власть. Там вся система власти построена на одной противоположности - ЗЕМНОГО.
В гербе России заключена идея совершенной власти, а она в диалектики небесного и земного.

Сообщение от гегемон

Не нужно прикрываться Сталиным. Именно гений В.И.Ленина угадал направление эволюции и после этого всю силу воли и энергию он направил на совершение действий, которые её приблизили. Он понимал, что в этом материальном мире все делается руками и ногами человеческими. Ленин это не теория - Ленин это действие. Сталина давно нет, а новые времена требуют иного подхода, а впрочем, объяснять не имеет смысла. Я не идеалист, Кузьма. Я за синтез учений.
-----------------------------------------------------------------------------
Суть догматизма в стремлении всегда идти от идей к фактам, реальности и ни в коем случае не в обратном направлении. Догматик, затвердивший идею и отправляющийся от нее к реальности, не способен заметить несовпадения идеи с изменившимися обстоятельствами. Он не останавливается даже перед тем, чтобы препарировать факты так, чтобы они оказались (или хотя бы казались) соответствующими идее. Догматиком является, таким образом, не тот, кто настаивает на необходимости оценочного подхода к реальности, а тот, кто раз и навсегда предпочел его истинностному, описательному подходу
Догматизму обычно сопутствуют такие психологические явления, как неприязнь к членам других групп, стремление к четко структурированной иерархии власти и влияния, потребность в конформизме и подчинении авторитетам, признаваемым той или иной группой, недоверие к людям, нежелание анализировать себя, склонность приписывать вину за те или иные проступки не себе, а другим, готовность сурово наказывать провинившихся, тенденция видеть мир в черно-белых красках. Догматизм - это не только определенная направленность мышления, но и специфическая ориентация поведения и прежде всего общения. Об этом выразительно говорят характерные особенности догматизма.
Различные суждения и убеждения догматика слабо связаны между собой, а иногда вообще изолированы друг от друга. В силу этого он придерживается противоречивых взглядов. Например, он может провозглашать общую веру в человека и его возможности и в то же время утверждать, что человек по своей природе слаб и нуждается в постоянном контроле извне.

Догматик склонен преувеличивать различия и преуменьшать сходство между положениями, которые, по его мнению, соответствуют действительности, и теми, которые представляются ему ложными. Например, он может утверждать, что нет ничего общего между марксизмом и другими теориями социализма, поскольку первый является "научным", а все остальные "ненаучны".
Человек, тяготеющий к догматическому мышлению, может очень много и подробно знать о вещах, которые он одобряет и приемлет, и очень мало и совсем неточно знать о чем-то, что ему не совсем нравится. Догматику кажется излишним узнавать что-то о том, к чему он относится отрицательно.

Позиции и люди, которых догматик не приемлет, кажутся ему сходными между собой, даже если в действительности они принципиально различаются. Он с подозрением и неприязненностью относится к тем, чьи точки зрения расходятся с его взглядами.
Окружающий мир и взаимоотношения, в которые догматик вступает с другими людьми, кажутся ему источником реальной или потенциальной угрозы. Догматизм обычно связан с ощущением внешней угрозы, защита от которой ищется в слепом подчинении авторитетам, проповедующим упрощенные, а иногда и просто иррациональные взгляды и оценки.

Догматик не способен отделять по-настоящему ценную информацию от сомнительных сведений, подкрепленных престижем передающего их человека. Для догматика важнее то, от кого исходит информация, чем то, является ли она объективной и достоверной.

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks...y/Ivin/_30.php

Сообщение от В ИЛЬИН

Игорь, Вы прекрасный специалист в области материализма, но почему то духовное и идеальное иногда перебивают ваши совершенно справедливые материалистические выводы. Религия была врагом пролетариата которого принуждала трудиться на благо угнетателей и поэтому никак не могла способствовать материалистическому пониманию сути развития природы общества и человека. В этой связи, а также в силу стремления к управлению поведением общества религия была подвергнута репрессивному преследованию Сталиным, поскольку перед войной проводилась идеологическое объединение всего Советского Общества. Во время войны религия вновь была востребована в целях консолидации общества поскольку за столь короткий предвоенный период создать сколь нибудь серьезную базы для идеологического перерождения верующих было невозможно. Такое положение було учтено и церковь продолжила своё, в рамках контролируемого,
функционирование с неуклонным снижением её воздействия на общество вплоть до разрушения СССР. Общество оказавшееся на 99 процентов грамотным почти полностью было оторвано от церковного идеализма и духовного шарлатанства. Самым главным козырем церкви является миф о загробной жизни, что и заставляло людей веровать. И беда социализма была в том, что не успела закрепиться и развиться генетика, которая сегодня ярчайшим образом доказывает ошибочность мистического учения о вечной жизни человека. Так что мы еще многое узнаем о реальных, а не метафизических или идеалистических представлений о сути жизни , её возрождении и окончании без всякой божественной идеализации и религиозного мракобесия. Мы сбросим с себя путы религиозного фанатизма, свойственного людям не уверенным в себе и своих действиях и поступках, скинем ПУТЫ церковных предрассудков и с уверенностью станем быстрее преодолевать возникающие на жизненноп пути трудности не идеализируя их, а выясняя природу трудностей преодолевать их на крыльях не мистики, а научных знаний.

Сообщение от гегемон

Вы уважаемый себе помогите, мне ваша как - бы помощь, не требуется. Вы не мне как - бы помогаете, а желаете просто пообщаться и показать свою эрудицию, а я такого желания не испытываю.
Поэтому просьба - Вы как - бы больше не помогайте.


СИНЕРГЕТИКА – это новое мировоззрение, отличное от
ньютоновского мировоззрения.


Мнение известных ученых о синергетике.


Интерес к диалектике проявляют и ученые, развивающие новое направление научных исследований – синергетику. В статье «Мыслить синергетически, значит мыслить диалектически» Е.Н. Князева отмечает: «Синергетика имеет открытую тенденцию к универсализации и прямо граничит с философией, предметом которой являются всеобщие свойства и законы бытия; Изучая общие законы сложного поведения в природе и обществе, синергетика имеет дело с живой, реальной диалектикой природных, человеческих и социальных процессов»

Открытия синергетики позволяют по-новому сформулировать законы и категории диалектики в соответствии с принципами философии устойчивого развития.

Классическая физика постулировала обратимость основных физических законов. Обратимость предполагает равноправие путей развития как от прошлого в будущее, так и из будущего в прошлое.
Здесь речь не идет об отмене законов классической физики, они остаются неприкосновенными в той области, которой ограничивается их применимость. Меняются мировоззренческие представления, касающиеся процессов развития открытых неравновесных систем.

Первая часть закона равновесия сформулирована С.Г.Федосиным как закон сохранения и изменения организации системы. Стремясь сохранить равновесие, система формирует противодействующую силу, нейтрализуя влияние, выводящее из состояния равновесия. При этом в системе происходят количественные изменения, частично изменяется ее равновесная организация.

Система, имеющая малый запас устойчивости, не способна противодействовать силам, стремящимся вывести ее из состояния равновесия, компенсировать действие этих сил. Если влияния или силы, изменяющие равновесную организацию системы, превышают запас устойчивости, равновесие системы нарушается, что приводит к разрушению системы или ее качественному изменению и установлению нового равновесия. Механизм качественного изменения неравновесных систем изучает синергетика.
Утверждать очевидность не трудно, ибо она перед глазами, но стремиться видеть действительность, когда очевидность застилает глаза, будет открытием новых путей познавания
Однобокие оценки человека недопустимы, ибо всегда безусловно ошибочны. При определении полезности человека для эволюции биполярное зрение делает суждение о нем справедливым.
Биполярное состояние сознания позволит хранить непоколебимое устремление при всех обстоятельствах.
Нельзя смешивать противоречия с противоположениями. Противоречия отрицают и нейтрализуют друг друга, противоположения утверждают. Нет дня без ночи и северного полюса без южного — это противоположения. Но противоречия ничего не утверждают. Они разрушают друг друга и, прежде всего, сознание, в котором они процветают. Так, из непреоборимых противоречий состоит старый мир, которые подрывают его основание.*
Нельзя примирить чудовищное богатство с безысходной бедностью или благосостояние — с уничтожением животного и растительного мира. Слишком много противоречий сейчас в жизни людей. И, если их не уничтожить, они вызовут взрыв и уничтожат все достижения человечества.*
Диалектический материализм абсолютизирует борьбу противоположностей, потому что видит в ней единственный источник движения и развития. Но, скорее, наоборот, борьба относительна, а единство абсолютно.*
Может ли одна сторона медали бороться с другой?
Противоречие – это не источник развития, а источник нестабильности, выводящий систему из состояния равновесия, что является первым шагом к её возможному разрушению.
*Открытия синергетики показывают, что механизм развития физических и социальных систем намного сложнее. К качественным изменениям приводит действие различных сил в момент нарушения равновесия системы. Количественные изменения – это только одна из возможных причин нарушения равновесия. Важнее отметить скачкообразность перехода со ступени на ступень и спиральный характер эволюционного развития, а не переход количественных изменений в качественные
Наш мир находится в настоящее время в глубоком экологическом и общественном кризисе. К концу второго тысячелетия стало ясно, что тот путь развития, по которому уже несколько веков идет западная цивилизация, а за ней и весь остальной мир, рано или поздно приведет в тупик.
Повышение уровня жизни приводит к уничтожению природы. Удовлетворение потребностей ныне живущего человечества осуществляется с нанесением ущерба для будущих поколений.
Белояров.
-----------------------------------------------------------------------------------
То - что вы считаете словоблудием, я считаю новым направлением в науке.
Советую поискать в толковом словаре слово - равновесие, для расширения кругозора.
Равновесие – это решение всех проблем.
Это равновесие с природой, друг с другом, равновесие в обществе, равновесие с неживым, растительным, животным уровнями природы нашего мира, ит.д. Все должно находиться в равновесии.
Мы с вами никогда не поймем друг - друга. Поэтому спорить с вами не вижу смысла.
Надеюсь на правильное понимание. С уважением Сергей.

Сообщение от Игорь Голаев

Евангелие и религия - это разные вещи.
Именно через Евангелие я пришел к материализму, так как материя содержится тем же словом, что и Евангелие.
Люди судят по Евангелию через религию, но религия не знает Евангелия. Об этом еще свидетельствовал Лев Толстой, когда он начал вникать в Евангелие, то стал отходить от религии.

Когда я говорю слово Евангелие, то не связываю это слово с религией. Сам Иисус Христос сказал религиозникам, что они взяли ключи Царства Небесного и сами не вошли, и хотящим войти воспрепятствовали. Религия всегда противилась истине. Религия гнала и умертвила Христа.

Евангелие обогащает диалектический материализм тем, что Евангелие делает это учение духовным.
Атеизм наоборот обедняет учение диалектического материализма, так как делает его бездуховным.

То что кроме материи существует и духовный мир это человек может познать исследуя своего внутреннего человека. Внутри человека есть две природы: духовная и плотская. И человек может жить как той, так и этой природой.
Живя по плоти человек имеет буржуазное сознание, которое дает ему желание плотского обогащения. Только живя по духу человек может созидать коммунистическое общество. Жизнь по дух делает человека идейным, а его служение обществу жертвенным.

Именно Евангельская наука может помочь людям понять. как они устроены внутри и что их жизнь в жизни по духу. А живя по плоти они себя убивают и сами же себя через это обкрадывают.

Философия сначала развивалась, как натурфилософия. Но только когда философия обратилась внутрь человека (Сократ, Платон), она стала по истине передовым знанием.
Так и диалектический материализм нуждается в том, чтобы от природы обратится внутрь человека. И понять как устроен духовный человек.
Это знание кране необходимо в построении коммунизма.
Именно, этого знание не хватало в СССР для построения коммунизма.

Пока человек не поймет как он устроен внутри и не станет жить по духу, осудив жизнь по плоти, то но не сможет идти по пути развития.
В этом и есть суть Евангелие, чтобы человек осудил свою жизнь по плоти стал жить по духу.

Ленина и Сталина отличало то, что их понимание коммунизма изначально было духовным. Но они еще не могли дать этому научное объяснение и основание. Так как для этого нужно обратится внутрь человека, к его духовной природе.

Сообщение от Кузьма Гуляйпольский

Полагаю, здесь нужен врач.
Случай тяжёлый.

Сообщение от В ИЛЬИН

...в открытых нелинейных системах физической, химической, биологической, экологической, социальной и др. природы.
...Например социологию сравнивать с физическими параметрами и химическими свойствами как бы несерьезно. Вместе с тем Вы предлагаете изучать эти изменяющиеся явления в состоянии их равновесия, грубо говоря нейтральности. Но покоя в окружающей среде не только не бывает, а там в любое время происходит борьба как между живыми существами так и внутри химических сред и физических явлений. В соответствии с теорией единства и Борьбы противоположностей , которые к тому же находятся в конфликтном взаимодействии такое исследование не только невозможно, но и исключено по определению. Конечно могут существовать какие то отдельные точки стабильности процессов, но это исключение из правил, а на них теорию на закрепишь! Вместе с тем хотеось бы для понимания о реальных, известных Вам исследований приведших к получению положительных результатов в такой деятельности. Я оптимист и допускаю даже невозможное поскольку оно иногда и является ключём к действительным знаниям и продвижении науки по полям хаоса и стабильности.