В. Иванова

Прошу не отвлекаться от темы Модератор

__________________
#Своих не бросаем#

Игорь Голаев

Ошибаетесь. Нам верующим больше не хочется, чтобы нами командовали атеисты и устанавливали свои законы, и учили как нам жить. А потому христиане будут активно влиять на политику и к их мнению люди будут прислушиваться.
Атеисты в политике не будут иметь успеха. И все современные российские либерал демократы - атеисты, начиная с Познера и заканчивая Венедиктовым. И все они антисоветчики.

Я убежден, что именно атеизм стал тем внутреннем противоречием, который уничтожил изнутри СССР и социализм в нем. И после разрушения СССР люди стали приобщаться к христианской вере. И те кто преобщается к христианской вере. начинают приходить через Евангелие и к коммунистическим ценностям.
Я больше чем убежден, что Сталин именно марксизм видел, как реализацию Евангельских идей и веру в Бога.
И те кто сегодня отстаивает социалистические ценности, те не хулят христианство, а наоборот принимают его мировоззрение. Например - это Проханов.

__________________
Духовный материализм

Игорь Голаев

Христианин не будет красть ни при каких обстоятельствах, так как христианское мировоззрение дает человеку вечную жизнь, но при условии его праведной жизни. Воровство и всякий грех лишает человека вечной жизни, а потому зная это христианин всегда будет избегать любого греха.

Христианин живет по принципу не делай другому, чего не хочешь себе. Это минимум. А максимум - возлюби ближнего, как самого себя.
На таких принципах можно созидать государство.

А если внушать людям, что нет никакой вечной жизни, и что они животные, то для таких людей не будет существовать никакой морали. Они всегда будут руководствоваться своей выгодой. Что и преобладало в позднем СССР.

Только вера может приобщить людей к нравственному поведению. Лев Толстой всему, что он написал, благодаря Евангелию. Именно во христинастве Лев Толстой нашел истину, и стал зеркалом русской революции.
В советской школе от нас скрыли, что Лев Толстой имел христианское мировоззрение, почему?

__________________
Духовный материализм

Просто Надежда

Не согласна.
Веру в Бога во времена позднего СССР(при Брежневе) никто не трогал.Монастыри действовали.Храмы действовали.Один во Мценске даже начал отстраиваться.Это конец 70-х.В Верховье прекратили глумление над Храмами и хлебохранилища,медленно,но верно,переезжали в другие здания.
Не все. Не отрицаю.
В СССР атеизма,как такого, не было.
Рождались и крестились.В Храмах,на дому-не важно.Крестились,отпевались,всё соблюдалось.
Я 1970-го рождения.
Не знаю НИ ОДНОГО человека своих годов(из всех друзей,знакомых и просто ),который был бы не Крещён.

__________________
"И слиться с вечностью, где только я и ты,
Ступив на берег сказочной надежды".Галочка

Александр Акилов

А Вы забыли, что Лев Толстой был при жизни публично отлучен от церкви? Или его отлучила какая-то нехристианская церковь? И почитатайте, за что его отлучили.
Вы говорите о вере, буд-то она существует сама по себе, вне института церкви. Именно этот институт прохиндеистее либерастов. Так что не надо елей лить, во славу христианства. А как же иудаизм, буддизм, исслам? Крестовый поход объявите нехристям? Чем они хуже? Там тоже заповеди, похожие на кодекс строителя коммунизма есть.
Ваши проповеди - старая песня. Ими одурманивали умы людей во все времена. Заманивать человеческое сознание в хитро расставленные ловушки с приманкой в виде вечной загробной жизни - подлое занятие, т.к. это заведомая ложь.
Спасибо за участие в строительстве коммунизма, только не стоит беспокоиться, на лжи коммунистического человека не вырастишь. Пойте свои псалмы не здесь, а на паперти родного прихода.

Игорь Голаев

Откуда вы это знаете?
Почти все верующие прошли через тюрьмы, я говорю о хрущево-брежневском периоде. И в том времени верующих было очень мало.
Я слышал очень много свидетельств верующих о том времени. Евангелия приходилось переправлять через границу нелегально. Если неверите поситите музей в Выборге, где можно в этом наглядно убедиться.
А для верующего человека Евангелие, это как для коммуниста Карл Маркс. Почему же в СССР Евангелие находилось под запретом?

__________________
Духовный материализм

Игорь Голаев

Вы сильно ошибаетесь. Лев Толстой сам отрекся от этой церкви. И просил, чтобы на его похоронах не было ни одного православного священника.
Лев Толстой при жизни сильно обличал Царское Православие. Но при этом истину видел в Евангелии и Евангельской вере.
В царской России Евангельская вера была под запретом, так же как и при Хрущеве с Брежневым.

__________________
Духовный материализм

Игорь Голаев

Загробной жизни не бывает. О загробной жизни говорит религия Древнего Египта. В Евангелии этого понятия нет.
Жизнь вечную человек принимает и имеет в настоящем времени. Источник вечной жизни заключен в знании живого Бога. Бог познается человеком внутри человека.
Откройте Библию и убедитесь, что там нет загробной жизни, а есть жизнь вечная.

1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
(Иоан.17:1-3)

14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.
15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.
(1Иоан.3:14,15)

Вы сами не зная христианской веры, начинаете свои суеверия выдавать за христианство, тем самым клевеща на него.

__________________
Духовный материализм

Просто Надежда

Скорее(скажу за школу) ,в школе,запрещался отход от школьной формы в принципе.
Это носка жакетов,тёплых свитеров.
Но носка Крестика никогда не запрещалась.
Некоторые носили Крестик и ключи(от дома) на одной верёвочке.
Переодевание на уроке физры и сопровождалось снятием Крестика и в карман формы его положить
Всё начало 80-х.
Это городъ Орёлъ.Это правда.

__________________
"И слиться с вечностью, где только я и ты,
Ступив на берег сказочной надежды".Галочка

Александр Акилов

В последние два десятилетия жизни Л. Н. Толстой, будучи верующим человеком, крещённым в православии, в ряде произведений, особенно в романе «Воскресение» (1899) ясно показал, что не принимает ряд важнейших догматов православной Церкви. Он также распространял брошюры с описанием своего собственного понимания христианства, далёкого от православного (см. статью Толстовство).

Толстой отвергал учение о Троичности Бога, непогрешимый авторитет Вселенских соборов, церковные таинства, непорочное зачатие, действительность воскресения Иисуса Христа и его божественность. При этом он резко критиковал Церковь за то, что она, по его мнению, свои интересы ставит выше, чем изначальные христианские идеалы. В романе «Воскресение» духовенство было изображено механически и наскоро исполняющим обряды, а в образе холодного и циничного Топорова некоторые стали узнавать К. П. Победоносцева, обер-прокурора Святейшего Синода. Хотя цензура не допускала подобные взгляды в открытую печать, они продолжали распространяться и стали широко известны.

Ряд церковных иерархов ещё с конца 1880-х годов обращались к Синоду и к императору Александру III с призывом наказать Льва Толстого и отлучить его от Церкви, однако император отвечал, что «не желает прибавлять к славе Толстого мученического венца». После смерти Александра III (1894) аналогичные призывы стал получать Николай II. Резко осуждал взгляды и проповедь графа святитель Феофан Затворник.

Издатель и редактор церковного журнала «Миссионерское обозрение» В. М. Скворцов возбудил вопрос о «толстовщине» на 3-м всероссийском миссионерском съезде в 1897 году в Казани. Скворцов писал: «По исследовании еретических мудрований гр. Толстого, разбросанных во многих его религиозных трактатах <…>, съезд специалистов миссионерства уже тогда признал толстовское религиозное движение оформившеюся религиозно-социальною сектою, крайне вредною не только в церковном, но и в политическом отношении».

Когда зимою 1899 года граф серьёзно заболел, Святейший Синод издал секретный циркуляр, в котором признавалось, что тот решительно отпал от общения с Церковью и, по церковным канонам, не может быть в случае смерти погребён по православному обряду, если пред смертью не восстановит общения с нею чрез таинства исповеди и евхаристии.

В опубликованном в 1905 году изложении («извлечении») отчёта Обер-прокурора за 1901 года говорилось: «<…> О фанатизме толстовцев, об их открытых глумлениях над православием, их дерзком кощунстве над святынями, оскорблении религиозных чувств православных сообщают преосвященные всех епархий, заражённых толстовством. Эта секта требует и от пастырей церкви, и от гражданской власти неослабной бдительности, тем более, что её воззрения начинают становиться в последнее время не только достоянием народной православной массы, но и подчинять себе последователей всех других сектантских лжеучений.»