наивный

А можно точную ссылку на Библию?

Я вот могу представить иную информацию из Библии.
(Книга Бытие 1:26,27)
http://bibleonline.ru/bible/rus/01/01/#26-27

Задумал сотворить по образу и по подобию.
А сотворил только лишь по образу.

А как же подобие?

Иноземцев

Плевал я на твои "сугубо правы".

Алекс 58

МАТЕРИЯ — объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им (Ленин В. И. Т. 18. С. 1-31). М. охватывает бесконечное множество реально существующих объектов и систем мира, является субстанциальной основой всевозможных свойств и форм движения. М. не существует иначе, как только в бесчисленном множестве конкретных форм, различных объектов и систем. М. несотворима и неуничтожи-ма, вечна во времени и бесконечна в пространстве, в своих структурных проявлениях, неразрывно связана с движением, способна к неугасающему саморазвитию, к-рое на определенных этапах, при наличии благоприятных условий, приводит к возникновению жизни и мыслящих существ. Сознание выступает как высшая форма отражения, присущего М. Субстанциальность, всеобщность и абсолютность М. характеризует материальное единство мира. В мире нет ничего, что не было бы определенным видом или состоянием М., ее свойством или формой движения, продуктом ее исторического развития. Признание материального единства мира является исходным принципом философского материализма в противоположность всем идеалистическим концепциям, в к-рых в качестве субстанции всех явлений в мире принимается божественная воля, “абсолютная идея”, дух, энергия (Энергетизм) и т. п. М. нельзя сводить к определенным ее конкретным формам, напр. к веществу или атомам, т. к. существуют невещественные виды М.— электромагнитные и гравитационные поля, нейтрино различных типов, обладающие весьма сложной структурой. М. неисчерпаема, и ее познание потенциально не ограничено. Вместе с тем М. всегда обладает упорядоченной системной организацией и неотделима от различных свойств и форм движения. С т. зр. современной науки основные формы М.— это: 1) системы неживой природы (элементарные частицы и поля, атомы, молекулы, макроскопические тела, космические системы различных порядков);2) биологические системы (вся биосфера, от микроорганизмов до человека); 3) социально организованные системы (человек, об-во). Но М. не сводится только к этим формам, так как в бесконечном мире существуют и качественно иные виды М. как объективной реальности, напр. квар-ки или другие возможные микрообъекты в структуре “элементарных” частиц. Философское понимание М. как объективной реальности конкретизируется естественнонаучными теориями о строении и законах движения М., раскрывающими структуру объективной реальности. Но было бы неправильно отождествлять философскую категорию М. с конкретными физическими или химическими представлениями о М., т. к. последние имеют локальный характер и не охватывают всего бесконечного многообразия реально существующих видов М. Точно так же ошибочно отождествлять М. с к.-л. ее конкретным свойством, напр.с массой, энергией, пространством и т. п., т. к. М. обладает неисчерпаемым многообразием различных свойств. Понятие М. детально раскрывается во всем содержании диалектического и исторического материализма, в его учении о ее всеобщих свойствах и законах развития (Формы движения материи. Бесконечное и конечное. Вселенная, Субстанция, Единство и многообразие мира).

ИДЕАЛЬНОЕ—субъективный образ объективной реальности, возникающип в процессе целесообразной деятельности человека. “...Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней” (Маркс К., Энгельс Ф. Т. 23. С. 21). В материалистической философии до Маркса предметы рассматривались как нечто внешнее, противостоящее субъекту в виде объекта созерцания, а не деятельности. В результате И. оказывалось либо совокупностью реакций организма на воздействие материальных сил, либо проявлением духовной активности субъекта, при к-рой связь его духовных и телесных отправлений выступала как непостижимая. Идеалисты, как правило, подчеркивали сверхчувственный характер такой активности, рассматривая И. как характеристику, проявление особой нематериальной субстанции: “мирового разума” и т. п. При этом они абсолютизировали ту роль, к-рую И. играет в человеческой деятельности, видя в ней исходный пункт, всеобщее начало последней (нем. классический идеализм). С т. зр. марксистской философии И.— формы (образы) не зависящего от человека бытия и вся совокупность их общественных значений, образующих цели и мотивы его сознательной деятельности. Эти образы не только отражают объективно существующие предметы, явления, но и несут на себе печать отношений людей, навыков и способов их деятельности и общения. Хотя сознание функционирует только с помощью определенных материальных средств и процессов (практическая деятельность об-ва, физиология центральной нервной системы, сигнальные средства языкового общения и т. п.), оно не сводится ни к одному из них. Оперируя не реально существующими вещами, а их образами, языковыми значениями и смыслом, к-рьге выступают в качестве “заместителей” вещей, их моделей, И. способно исследовать объективные законы и на их основе создавать проекты будущего. Оно способно также создавать иллюзорные представления и понятия, искажающие объективную действительность. Поэтому в процессе деятельности происходит постоянное сравнение образов предметов с самими предметами и выясняется, насколько точно и полно в них отражается объективная сущность последних. И.— это формы культуры, осваиваемые индивидами, это созданные историей человечества образы, с помощью к-рых мир не только осознается, но и преобразуется.

__________________
Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!

cherry

Так-так.
Очень мило , пан Иноземцев.
Ведь вроде как под философа тут косите.
И срываетесь на глупейшее хамство, парниша.
Не солидно, дорогой.

А если серьёзно , то, по-логике, достопочтенный Иноземцев, Вы плюете на собственные мысли, которые кто-то признал верными.
А конкретно:

В результате Вы, дорогой Иноземцев , всё свели к какому-то кретинизму.

Сначала ляпнули что-то типа философицкое, но, как только сей ляп начали разбирать , поджали ... и наплевали на свои же ... думки, которые кто-то назвал верными .

Ну и как теперь вообще прикажете относиться к Вашим типа логическим и прочим как бы мыслительным способностям ?

.....................
И ещё.
Учитывая проявляемые Вами, вельмишановынй пан Иноземцев , столь выдающиеся качества, предупреждаю: ещё одна такая же хамская (идиотицкая ?) выходка, и будут все резоны просто очистить от Ваших скрижалей страницы Форума,

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

Вы ,Алекс, привели исключительно полезные цитаты из классиков .
На основании и в "развитие" которых кагал казённых профессоров и армия политработников в СССР (горбачёвы там с брежневыми, ельцины с гайдарами ) сумели низвести марксизм к состоянию вполне закостенелой религии. И, стало быть философского идеализма. Механизм возникновения которого раскрыл ещё Ленин в "Материализме ..."

Ибо то, что Вы напомнили, по сути своей - ниоткуда не следующие догматы этой религии.

Так сказать, составляющиме символа её веры.
Другие составляющие валит сюда Игорь Голаев. Это - тн "законы диалектики" , коих нет в природе и в действительной диалектике (Гегеля) тоже

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Иноземцев

Я ж тебе сказал: вали из моей темы. -
И мне плевать на все твои "интеллектуальные" изощрения самого умного.

__________________
Экономика - есть материальное воплощение Человеческого Духа.

cherry

Если материализм - не диалектка Гегеля , то прогрессивности в нём не больше, чем в любой иной религии , или философском идеализме , как на то указал Ленини в "Материализме и ..."

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

cherry

О-о-о, какой интеллектуализм и , можно сказать, обострённое чувство частной собственности.
Моя , панимашь, тема.
Ну, так и хранили бы в своём сундучке, разлюбезный.
И не вываливали на базар .

А в целом ещё раз поздравляю: логика и мыслительные способности у Вас действительно выдающиеся.

С учётом этого , а также теории относительности Галилея -Эйнштейна, выполняю это Ваше высокоинтеллектуальное и особо гламурное требование "вали" и отравляю Вас в игнр.

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

Игорь Голаев

Вы очень правильно подметили, что в Библии сказано, что Бог не сотворил человека по Своему подобию, а сотворил только по образу.

Дело все в том, что сотворить человека по образу и подобию, это только замысел Бога, который еще не реализован. Религия учит неверно, внушая людям, что они подобие Бога. Это противоречит Библии. Если бы человек был создан по подобию Бога, то разве человек мог делать зло? Нет конечно.

Быть подобием Бога - это значит быть совершенным человеком, таким каким был Иисус Христос.
И как человечество со временем придет к коммунизму, так оно придет и к совершенству, в образ Иисуса Христа. Но человечество придет к этому на материалистическом основании.

__________________
Духовный материализм

Игорь Голаев

С этим никто не спорит.
Истина объективна и независима от сознания человека.

Но не надо подменять определение материи с определением понятия философского материализма. Это подмена понятий.
Марксизм - это философский материализм и это понятие связано не с самой материей, а с ПУТЕМ развития человечества, который противоположен идеализму.

Атеисты понятие материализма свели к понятию материи. Это в корне неверно. Атеисты все исказили в философии диалектического материализма.
Понятие материализма формировалось в философии, как противоположность идеализма.

Идеализм создает ИДЕАЛ и под этот идеал начинается все подгоняться. Но вместо этого идеала в реальности получается полная его противоположность.
Например: человечество провозгласила - свободу, равенство и братство, а создала капитализм - полную противоположность этому идеалу. Так же и в позднем СССР понятие материализма, как развитие, было подменено идеалом, что и вызвало застой.

Материализм тоже создает идеал (коммунизм), но только движется к этому идеалу совершенно противоположным путем, нежели идеализм. Материализм не подгоняет человечество под идеал, а путь к идеальному устройству общества лежит через РАЗВИТИЕ.
РАЗВИТИЕ может происходить ТОЛЬКО по диалектическим законам.
Поэтому понятие в философии материализма всегда будет основана на ДИАЛЕКТИКЕ. Не может быть материализма вне диалектики.

В атеистическом понимании материи и материализма диалектика вообще может отсутствовать, как это мы могли видеть в сообщении выше.

__________________
Духовный материализм