Владимир Александрович

Действительно, православие, постоянное словление и славление права человека на мир, дружбу, товарищества и братство людей и народов присуще советским людям. Не зря существует орден дружбы народов. И все это проповедовали советские коммунисты. И это уже идея и цель уже не марксистского коммунизма, а именно советского коммунизма, который органически исходит из корней русского православия, и здесь нет никакой религиозности.

А право человека на труд? Да все это только в СССР. Раз труд, то и жизнь. Демократия лишила нас такого права и, следовательно, права на жизнь. В СССР у людей было и право на справедливость, и на достоинство. К сожалению, по причине марксизма эти права не могли осуществляться полностью. Сейчас таких прав у людей, вообще, нет. Так как Конституция не исходит от многонационального народа России и не принимается гражданами России, есть лишь хитроумная имитация такого принятия. Обман. Многонациональный народ России регламентирован в качестве носителя, носильщика, раба чьего-то суверенитета и источника обогащения власти.

Православное христианство, будучи религиозной частью православия, частным случаем православия вообще, не отрицает ни одного естественного права человека. Конечно, есть детали, например, рабство перед Богом, утверждение Богобоязни, которые в какой-то мере являются унизительными для людей, но в современном мире, они уже несущественны и истирались веками, оставляя лишь звук. Именно Православное Христианство звало к освобождению Руси, России и СССР от захватчиков. Все люди равны перед Богом и между собой.

Вполне очевидно, что нет никаких запретов, логических запретов, чтобы коммунисту быть верующим человеком, а верующему человеку быть коммунистом. Страна-то у всех одна. Одна Родина-мать. Здесь важны человеческие отношения с правом каждого на мир, дружбу и товарищество. В России не должно быть между людьми отношений их вражды и розни, диктата и диктатуры в отношении правомерных граждан. Диктат только в отношении преступников и врагов. Ведь, так и было в СССР. Особенно это проявилось в послевоенное время. Миллионы и миллионы советских людей не признают марксизм, с его классовой ненавистью, рознью и враждой людей, и всякого рода мировыми революциями и диктатурами пролетариата.

С идей мира, согласия, дружбы товарищества и братства и правом каждого человека на все это ясно и понятно каждому советскому человеку. Но, большие сложности возникают с определением понятия труда, которое марксизм очень похотливо исказил, утверждая глупость, что труд сделал из обезьяны человека.

Все это нужно было еврейству для градации человека от животного к высшему человеку, для подсознательного разобщения людей по сортам. Но высшим сортом всегда оставались евреи в своей самозваной богоизбранности. Православное христианство отрицалось и громилось, но где марксисты, громившие синагоги? Фактор ношения креста исключался, но фактор обрезания не запрещался. Однако…

Но разберемся с трудом.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Владимир Александрович

Так определяется труд в Советском Энциклопедическом Словаре.

«ТРУД, целесообразная деятельность человека, направленная на видоизменение и приспособление предметов природы для удовлетворения своих потребностей. Т. сыграл ре*шающую роль в формировании и развитии человека. Процесс Т. включает 3 момента: собственно Т., предметы Т. и средства Т. (см. Средства производства). При перво*бытнообщинном строе Т. выступал как кол*лективный, не было эксплуатации чужого Т. В антагонистич. формациях Т. непосредст*венного производителя — раба, крепостного крестьянина, наёмного рабочего подвергается эксплуатации со стороны господств, классов. Социализм уничтожает все формы эксплуа*тации, обеспечивает реальное право на Т. и всеобщность Т., развивает социалистич. кооперацию Т. и социалистич. соревнование. На основе быстрого и неуклонного роста про*изводительности Т. повышается уровень жиз*ни трудящихся. При коммунизме Т. станет первой жизненной потребностью всесторонне развитого человека (см. Коммунистический труд)».

Ниже толкование труда их современной энциклопедии.
«ТРУД, целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение, видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих потребностей, на производство товаров и услуг. Труд как процесс адаптации человека к внешней среде характеризовался развитием и совершенствованием разделения труда, его орудий и средств. Выделяют следующие прикладные дисциплины, изучающие труд: физиологию труда, психологию труда, организацию труда, охрану труда и пр».

Вероятно, в обоих случаях определение труда не противоречат марксизму. Очевидно, труд имеет место в природе вещей, которую можно именовать «деятельностью человека». В этой природе он имеет место в категории, именуемой «целесообразной деятельностью человека». Тогда, согласно науке, труд – это есть целесообразная деятельность человека. Тогда, чем отличается отдых от труда? Отдых тоже является целесообразной деятельностью человека. И при отдыхе человек может видоизменять и приспосабливать предметы природы для удовлетворения своих потребностей.

Интересно, а как именовать деятельность человека, которая не является целесообразной? Ведь, целесообразная деятельность имеет место тогда, когда она сообразуется с целью, с осознаваемым желаемым результатом. Если нет осознания цели человеком, то нет и цели. Например, подневольный труд не является целесообразным. Целью невольника, наоборот, является, избежать такого труда, убежать из неволи. Если это так, то труд невольника, раба, заключенного не признается марксизмом и наукой трудом, и, в силу этого раб, невольный работник не признается человеком.

Можно, что угодно говорить, но есть факт, что труд определяется в качестве целесообразной деятельности человека. Если нет такой деятельности, то нет и человека. Солнечно, русские и другие марксисты считали человека человеком. Но считал ли это Маркс? Определение труда не является четким, такую деятельность можно считать и отдыхом.

С другой стороны, труд сделал человека из обезьяны, или через посредство труда обезьяна стала человеком. Тогда, через посредство чьего труда, обезьяна ни при каких условиях не могла обладать целесообразной деятельностью? В книжном учении можно писать все, что угодно, напуская философского тумана, а в своих кругах учить иначе. Можно говорить в своем кругу, что это мы богоизбранные люди, через посредство нашего труда, из обезьяны сделали подобие человека, но еще не такого совершенного, как мы. Но это уже не животное, но еще и не человек.

В общем-то, здесь концы с концами сходятся, но при условии, второсортности всех людей и исключительности лишь одних людей. И определение труда в данном случае имеет лишь отношение к избранным людям, но не ко всем людям. Но пусть, все остальные мнят из себя людей, все равно, они еще не люди, и никогда ничего не поймут, а сердце еврея пусть радостно бьется от своей человечности.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Владимир Александрович

Деятельность, в качестве явления, присуща только людям. В среде животных деятельность не наблюдается. Очевидно, что деятельность имеет место в природе поведения. Но поведение присуще всем, и человеку, и животным, и даже машинам, механическим вещам. Мы даже можем говорить о поведении атмосферы или о поведении чего другого. В таком случае, можно утверждать, что деятельность – это есть поведение. Можно утверждать и так, что деятельность имеет место в поведении, в природе поведения. Там она «живет», существует, это ее адрес. Это я говорю для того, чтобы мы постепенно шаг за шагом возвращались к своему природному логическому мышлению, которое у нас деформировано ворами и мошенниками, аферистами и спекулянтами, в том числе и в науке, капиталистами, одним словом. Любой вор – это уже капиталист. А любой капиталист – это вор.

Если деятельность есть поведение, то какое это поведение? Поведений много. Ясное дело, что это поведение человека. Но, какое поведение человека? Поведений людей тоже очень много. Чем отличается поведение человека от животного? Да особо-то ничем.

Поведение – это есть совокупность телодвижений любого существа, живого или иного рода, в какой-либо отдельно взятый промежуток времени.

Действительно, любое поведение можно наблюдать в течение длительного времени, даже на протяжении истории, в течение суток, или часа, секунды ли. Как угодно. Как и любое живое существо, человек рождается, живет и умирает. В общем-то, вот и все поведение живых существ, в том числе и человека, весь его объем, но с предельно богатым содержанием в пределах этого объема.

Но человек, в общем-то, отличается от животных целенаправленностью. Только у человека может быть цель, то есть заранее предвиденный и желаемый результат поведения. Безусловно, не каждое поведение человека является целенаправленным, есть и бесцельное поведение. Но уже можно видеть, что деятельность – это есть целенаправленное поведение человека. Как видите, определение вещей довольно легкая процедура, никакого напряжения ума не надо. Но для чего марксисты, экономисты и все капиталисты применяют термин «целесообразная деятельность» при определении труда,если уж сама деятельность связана с целью?

Да, все просто здесь. Целесообразная деятельность – это есть такая деятельность, при которой поведение человека сообразуется, согласуется с целями другого человека, людей или подчиняется их целям через посредство насилия или обмана. Вполне очевидно, для чего марксисты, капиталисты и всякого рода аферисты вводят термин «целесообразная деятельность» в определение труда. Да, ради подчинения себе людей, да ради власти и господства над ними. Но не ради определения труда, а ради вырывания денег, а через их посредство и присвоения результатов труда людей. Что мы и наблюдаем в российской действительности, да и во всем мире.

Но, что же, все же, есть труд?

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Владимир Александрович

Вот, десяток гребцов в одной лодке, рулевой. Все они гребут в одной лодке в одном направлении, гребут согласовано. Рулевой – хозяин. Пусть семь наемных гребцов гребут за деньги, три гребца – рабы, собственность хозяина. Деятельность всех гребцов является целесообразной, она согласуется с целью хозяина. При этом поведение 7 гребцов и хозяина является целенаправленным. Целью хозяина является, например, доставка своего груза в пункт назначения. Целью 7 наемных гребцов является получение денег за выполненную работу. Но является ли деятельность рабов в этой лодке целесообразной?

Безусловно, является. Их поведение согласуется, сообразуется с целью хозяина и с целями других гребцов на основе подчинения всем через посредство диктата. И поведение рабов является целенаправленным. Но какая цель у рабов в этой гребле?

Денег они не получат за свою работу, спасибо им никто не скажет. Очевидно, их целью является меньше потратить сил на эту греблю, и они стараются имитировать свой труд, создавая лишь его видимость. Тогда какой еще вывод или выводы можно сделать о целесообразной деятельности?

Читаем, вновь, данное выше определение: Целесообразная деятельность – это есть такая деятельность, при которой поведение человека сообразуется, согласуется с целями другого человека, людей или подчиняется их целям через посредство насилия или обмана.

Очевидно, целесообразной деятельности одного человека не бывает. Например, можно ли наблюдать целесообразную деятельность у Робинзона Крузо на необитаемом острове? Здесь можно наблюдать лишь просто деятельность Робинзона, как целенаправленное поведение.

В таком случае можно утверждать, что целесообразная деятельность – это есть явление, присущее множеству людей, начиная с двух человек, в условиях экономического суммирования их поведений. Очевидно, это определение не противоречит и не отрицает вышеприведенное определение. Действительно: Деятельность, при которой поведение человека сообразуется, согласуется целями другого человека, людей или подчиняется их целям через посредство насилия или обмана, и представляющее собой явление, присущее множеству людей, начиная с двух человек, в условиях экономического суммирования их поведений – это есть целесообразная деятельность.

С другой стороны, экономика – это есть явление, присущее жизни людей, которое либо способствует их существованию и развитию, либо отрицает это существование и развитие, в зависимости от правильности применения законов этого явления.

Очевидно, данное определение экономики не противоречит определениям целесообразной деятельности людей, но согласуется с ними, так как одним из признаков целесообразной деятельности является экономическое суммирование поведений. Что значит экономическое суммирование?

Да ничего особенного оно и не значит, это обычное физическое суммирование, которое может быть векторным и скалярным. В данном случае сложение поведений является векторным, исходя из того, что поведение – это есть совокупность телодвижений в какой-либо отдельно взятый промежуток времени. Любое движение, как правило, да и в принципе характеризуется векторной величиной. Если вспомнить пример про гребцов в одной лодке, то вектор поведения гребцов-рабов отрицает, пусть и в малой доле, вектор поведения остальных гребцов, что лишь свидетельствует о верности определения экономики.

Итого. Труд не может быть определен через целесообразную деятельность человека так, как такой деятельности в качестве общего случая в действительности не наблюдается, такая деятельность человека наблюдается лишь в обществе людей. Во-вторых, если труд – суть целесообразная деятельность, то, как понимать трудовую деятельность? Как человеческую целесообразную деятельностную деятельность? Трудовая деятельность – это есть такая деятельность человека, в которой проявляется его целесообразная деятельность? Деятельность труда? Но сам труд не определен.

Очевидно, не существует возможностей определить труд через целесообразную деятельность. Его адреса нет вообще в объеме деятельности. Как нет большинства людей в США, так и адреса их там нет, и духу их там нет. Конечно, любой может назвать себя американцем, чтобы обмануть других. Так и здесь, целесообразная деятельность человека именуется трудом для обмана людей, чтобы Еврейству рвать деньги из их рук через посредство обмана.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Владимир Александрович

Наблюдая жизнь на Земле, можно обратить внимание на ее цикличность. «ЦИКЛ (от греч. kyklos — круг)». Очевидно, это связано с солнцем и вращением Земли вокруг солнца, и вокруг своей оси. Очень легко у многих живых существ видеть суточный цикл жизни. Легко наблюдается, что этот суточный цикл делим на три периода: а) период извлечения необходимого продукта из окружающей среды; б) период отдыха; в) период сна. Два периода являются периодами активных телодвижений, третий период – малоподвижный. Прямо-таки – отец, сын и дух святой.

Очевидно, что цикл и его периоды, одноименные величины, измеряемые единицами времени или мерой времени. В таком случае, нет никаких запретов, период извлечения необходимого продукта именовать рабочим временем, а период сна временем покоя, ну а период отдыха временем отдыха, естественно, в экономическом смысле.

Надо заметить, что человеческий организм, мало, чем отличается от всех остальных живых существ, особенно в классе млекопитающих животных. Единственно, что отличает, принципиально, человека от всех остальных животных, так это функционирование его мозговой ткани. По это причине в объеме всей живой природы человек имеет место только в своей категории. В этой категории нет места ни одному живому существу кроме человека, как, в равной степени, человеку нет места в какой-либо категории животных. Человек не может покинуть свою категорию, но и ни одно животное не может войти в категорию человека. Об этом очень легко свидетельствуют половые отношения в живой природе. Лишь только по одной этой причине можно отрицать изыскания Дарвина в отношении человека и обезьяны, и философские переложения этих изысканий Марксом и Энгельсом. Марксисты лгут, что человек произошел от обезьяны через посредство труда.

Но, что же такое труд, что есть труд, что суть труд? Ведь, явно, что рабочее время не является трудом. Время, оно и есть время. Величина, характеризующая количественно протяженность, длительность какого-либо процесса. Но это не труд. В то же время, без труда не вынешь рыбку из пруда. Просто так пословиц, поговорок, народных изречений не бывает.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Владимир Александрович

Что мы наблюдаем в рабочее время людей? Да, ничего особенного мы не наблюдаем. Во все периоды суточного цикла мы наблюдаем лишь поведение людей. Во время рабочего времени в результате поведения людей извлекается из окружающей природной среды и видоизменяется до стадии употребления продукт, который и употребляется людьми в период отдыха. Можно ли именовать поведение людей в их рабочее время трудом?

Вероятно, можно, ведь, любым словом мы можем именовать все, что нам заблагорассудится. Например, газету можно именовать «Трудом». Ничего в этом особенного нет. Поведение человека, людей в период рабочего времени – это есть труд. И в этом наименовании нет ничего ошибочного, здесь даже можно измерить и величину труда.

Действительно, исходя из факта, что поведение – это есть совокупность телодвижений, рассматриваемая в какой-либо отдельно взятый промежуток времени, можно сосчитать эти движения.

Но, в принципе, данное определение труда не является точным. Так как, существует термин «трудовое поведение» и понятие трудового поведения. Если труд есть поведение, то, что есть трудовое поведение? Трудовое поведение – это есть поведение во время или в процессе труда. Тогда получается, что трудовое поведение – это есть поведение во время или в процессе поведения в период рабочего времени. И, в итоге получается, что труд – это всего лишь движения, поведения в определенный период времени, именуемый рабочим временем. И, следовательно, труд, трудовое поведение или трудовые движения – равнозначны так, как труд – есть поведение в рабочее время и трудовое поведение – есть поведение в рабочее время, и трудовые движения – есть движения в рабочее время. Что приводит к определению определяемого через само определяемое: труд – это есть труд, и мы ничего не определяем, получая неопределенность, при всей верности наименования вещей. Вот такая неопределенность и позволяет воровать, вырывать деньги у людей.

Действительно, рабочий, например, утверждает, что его труд необходимо считать по количеству движений в рабочее время, что технологически возможно. Но, мы ему говорим, что нам удобней считать труд в единицах времени, так делают во всем мире. Действительно, труд связан с поведением людей в рабочее время, но, в силу же этого, он связан и с самим рабочим временем. Вне рабочего времени труда нет. Если есть трудовое поведение, имеющее протяженность во времени, то есть и трудовое время, именуемое рабочим временем. Все это именуется трудом, и рабочий прав, и мы правы. Мы не можем опровергнуть рабочего, но и он не может опровергнуть нас потому, что нет четкого определения труда, но есть неопределенность труда.

Но мы не думаем о том, что мы работаем на воров и мошенников, капиталистов, накапливающих свой капитал для установления своей власти и господства над миром людей. Более того, мы даже и мысли не можем допустить, что Маркс вор и мошенник, давший основу для использования буржуазного обустройства и социалистического хозяйствования, при создании противоречий между ними, в целях усиленного накопления капитала, как основного средства при достижении власти и господства над миром. Мы даже не обращаем внимания на то, что разноименные сути вещей не могут быть равнозначны и тождественны между собой, и нарушаем закон тождества при всей практической полноте знаний по существу этого предмета.

Нарушаем потому, что учение Маркса всесильное, как Бог, потому, что оно верное. Но верное оно для воров и мошенников, капиталистов. Он же не писал коммунизм, он написал «Капитал», прикрывая его лишь коммунистической идеей, и через эту идею организуя вокруг себя честных и порядочных людей.

Но, следует обратить внимание, что на момент становления марксизма эти люди были выходцами из семей и родов с устоявшейся религиозной фактурой, в основе которой лежала вера в светлое будущее в ином уже мире через посредство справедливости жизни и равенства людей на Земле. Но эти люди не видели справедливости и равенства людей на земле, и они отказывались от такого пути к этому будущему, и искали свои пути к нему, понимая, что так называемый рай возможен на самой земле, а не только на призрачном небе. И они отворачивались от Бога, чтобы найти иные пути, но опять же к светлому будущему через посредство справедливости и равенства людей, но уже на светской основе.

Но, сказавший, что он не верит в Бога, не означает того, что сказавший это, не верит вообще. Любой верующий, отвернувший себя от Бога, не признавая религии, остается все же верующим. Ибо вера, как и любовь, например, всего лишь эмоционально-чувственный психологический фактор, присущий постоянно в природе психики людей, и изменить здесь ничего невозможно. Теряя веру в одно, мы лишь направляем веру на иное. И Маркс воспользовался таким положением, создав еще одну религию, не противоречащую иудаизму, но отрицающее христианство, в особенности Русское православное.

Это значит, что, используя фактор веры, людей можно обманывать столько, сколько необходимо, и Маркс обманул, но с пользой для своего народа, ничего не определяя для всех остальных в условиях, когда для Маркса и его народа уже было все определено своей же собственной обособленностью от всех.

Но, наступило время дать четкое определение труда.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Борис Кирпиченко

Боже! Какой огромный объем заблуждений... И все на почве неприятия эволюционной функции человека, функции жизнеутверждающе мыслить, а функции общества - формировать это мышление. Именно от уровня мыслительных способностей зависят целесообразность и все другие показатели телодвижений человека.

Владимир Александрович

И, что дальше, уважаемый Борис Кирпиченко? Да, функции общества формировать мыслящего человека. И, что из этого следует?

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Владимир Александрович

Кстати, уважаемый Борис, а если нет соответствующего общества, то как формировать мышление? Какое общество отформировало Ваше мышление так, что Вы не можете придти к простому выводу о формировании самого общества, формирующего мышление человека.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.

Владимир Александрович

И, уж сделайте доброе дело за меня, заблуждающегося, определите ответ на вопрос, что есть труд. А то я все один делаю. Устаю, про жизнеотрцающее мышление не слышали? Есть таковые, которые отрицают и отрицают жизнь людей, отнимать лишь обучились. Крест не терпят. Но все в своих банках складируют.

__________________
Призрак Коммунизма возвратился.