Redman_69

Значит религиозная составляющая не является доминантой,я ждал что нибудь в этом роде.

__________________
Борюсь,следовательно существую

Глухарёв Игорь Абрамович

Является всё равно. Но для сионюг, русский, перешедший в иудаизм, всё равно является бывшим гоем, а следовательно, вытекает всё остальное. Сионо-фашизм в чистом роде. Еврей-хорошо, нееврей-не очень хорошо.
С уважением, т. Игорь Абрамович.

israel

Вы то откуда знаете Вы же не ортодоксальный иудей и не знаете как они относятся к герам А законы для всех одинаковы

Redman_69

Чистота расы-бред(имхо).Душа,культура,язык,судьба-у кого это общее,тот единый народ.Религию и цели не добавил.Русские включают в себя целые пласты других народностей,как славян,так и финно-угров,монголоидов,татар,да перечислять долго.И это наша Родина,здесь жили наши предки,будут жить наши потомки,а людям без корней,свободно ассоциированным в масонские партийки -лучше проявите ум,улепетывайте сейчас,что бы потом не плакать не реках магаданских.

__________________
Борюсь,следовательно существую

Redman_69

Ну так просветите меня,мне интересен сам факт принятия русским иудаизма,с последующей добровольной ссылкой в ваши палестины.Проявите вашу эрудицию.

__________________
Борюсь,следовательно существую

israel

Как отличить еврея не от еврея В удостоверении личности давно нет такой графы а по фиозиономии трудно Вот у Вас типичная еврейская физиономия как на карикатуре а оказывается душа русская Где доказательства моей русофобии Лжецов и подлецов я ненавижу независимо от их национальности

galina

Насколько я поняла израильтян - они вообще не слишком жалуют своих ортодоксов - и вообще основная масса израильтян против религии, иудеи их раздражают, так как соблюдение религиозных норм идет вразрез с их собственными установками. Кстати нарушается самая главная заповедь иудея - "не убивай". Арабов убивают просто так - на каком-нибудь блок посту могут спокойно расстрелять, а потом в новостях сказать, что террорист. Вместо иудаизма они сейчас исповедуют лояльность к государству. Русских покуда там принимают - особенно в приграничных районах - я так поняла для грязной работы по зачистки арабов. Но русские там-это второй сорт, как впрочем и евреи СНГ. Тем более, что безумные деньги СССР заканчиваются (ну как тут Советы не поругать - на 18 лет воровайки хватило!)

Глухарёв Игорь Абрамович

Абсолютно согласен с Вами. 100%.
С уважением, т. Игорь Абрамович.

israel

«ТретьЯ мироваЯ наЧалась…»

Лев Алейник

Так назвал свой документальный фильм известный российско-израильский кинорежиссер Владимир Синельников. Премьера состоялась 11 июня в Москве в Доме кино. Несмотря на отсутствие рекламы, на просмотр собрались представители властных структур, видные правозащитники, сотрудники посольств, общественных организаций, кинематографисты, журналисты. Многие зрители помнили режиссера еще по его киноленте о трагедии на Чернобыльской АЭС: там он оказался среди первых кинодокументалистов.

Задуман фильм В. Синельникова как серьезный разговор об истоках, причинах терроризма, о том, как его одолеть. С позапрошлого века эта «чума нашего времени» все шире распространяется по миру, напоминает автор. Идеологи и практики террора ныне стремятся сделать своим заложником уже все человечество.

С первых же кадров зритель входит в тему: видит поразительную расколотость современного мира, ощущает «двоякое отношение к событиям людей с той и другой стороны». Тех, кто страдает от террора, и тех, кто его проповедует и насаждает. Автор предстает в кадре и сразу ставит вопрос: нужно ли пытаться понять подоплеку распространения терроризма? Ответ ожидаемый: безусловно, это крайне необходимо – чтобы пресечь террор. Из чего следует ряд вопросов: что движет террористами? Считать ли их людьми? Что грозит роду человеческому, если по-прежнему не предпринимать кардинальных мер против эскалации террора? Как во всеоружии вести борьбу с этой чумой – до полного ее искоренения?

Трудно сказать однозначно, насколько удалось на экране хотя бы частично, в малой мере ответить на эти вопросы. Фильм обрушивает на зрителя шквал ужасающих, потрясших мир террористических актов. В первом ряду – трагедия, получившая название «9.11». Тогда, в сентябре 2001-го, под обломками Нью-йоркского торгового центра за несколько минут безвинно погибли около трех тысяч сотрудников, посетителей, а позже и немало их спасателей: людей разного цвета кожи и вероисповедания. Тысячелетие и началось с этого чудовищного события, когда в высотные башни врезались пассажирские авиалайнеры, направленные арабскими террористами. Вслед за тем в кадре – пояснения «террориста № 1», объявившего себя вдохновителем и организатором теракта, Усамы бен Ладена. Он на редкость спокойно, с будничным видом говорит о возможности подобных «актов возмездия» и в будущем. Беспристрастная кинокамера в разных местах арабского Востока выхватывает толпы, ликованием отозвавшиеся на Манхэттенскую трагедию…



Палестинский террорист в тюрьме

Вот на экране – потрясающие признания одетых в черное улыбающихся матерей шахидов. Они счастливы за сыновей, готовых осуществить террористические акты, призывают их идти на смерть «во имя Аллаха, чтобы не стало Израиля». А вот – матери, гордые своими чадами, в поясах смертников по трупам иноверцев проложившими себе дорогу «в мусульманский рай». Далее – чудовищная сцена казни заложников моджахедами: под гортанные призывы перерезают горло ни в чем неповинному человеку, поставленному на колени. Кадры массового террора в разных странах перемежаются монологами пострадавших израильтян, их близких. В фильме, длящемся почти час, душераздирающих сцен – хоть отбавляй. Но особенно запоминается улыбающаяся маленькая девочка в красном платье. Телепередача на арабском: она восторженно рассказывает, как счастлива, что готовится стать шахидкой…

Что делать? Отгородиться от насилия? В кадре – стена. Ее возводят в Берлине – на наших глазах она выросла чуть ли не в одночасье. Стена – символ будто бы «глубочайшего» разделения германского общества. Показано и ее разрушение в эпоху перестройки: по обе стороны очевидцы крушения символа «железного занавеса» брали на память обломки. А затем в кадре совсем другая стена, недавно возведенная в Израиле – во имя спасения жизни его граждан. Стена, что хоть как-то ограждает израильтян от непрекращающейся, ежеминутной угрозы стать очередными жертвами экстремистов, базирующихся в секторе Газы. Автор фильма беседует с израильтянами: те убеждены в необходимости стены. Но и она не гарантирует на сто процентов спасти от террора. На экране – жуткие эпизоды: жертвами становятся молодые люди. Вослед – пронзительные диалоги с их немолодыми родителями: у тех никогда уже не будет ни детей, ни внуков.

Для нас это не абстрактные разговоры о чем-то далеком. Ведь и в России люди пережили несколько подобных трагедий. И вовсе не ограждены от их повторения. Как было в Беслане – фильм В. Синельникова рассказывает документально. С монологами бесланцев, лишившихся детей, ушедших в школу и превратившихся в заложников террористов.

События, о которых напоминает фильм, не уникальны. Они происходили на разных континентах, в разных странах. Они глобальны. Использование крайних форм насилия и в многонаселенных столицах и в провинциальных городках – явления одного порядка. Документальные кадры демонстрируют способность современных террористов ударить целенаправленно, добиваясь уничтожения определенных общественных, государственных деятелей. Способны они и нанести удар вслепую, по самым невинным – детям. И затем, резюмирует в кадре автор, они еще смеют оправдывать бесчеловечные злодеяния рассуждениями о неких «благородных» мотивах?!

Вступив в новое тысячелетие, человечество не только не избавилось от застарелых форм разрешения конфликтов, но столкнулось с новыми чудовищными их проявлениями. Ясно одно: тех, кто выбирает пути террора, пора обречь на поражение. Их дела не должны увенчиваться успехом! Но как этого добиться? Как, к примеру, следует спасать заложников? Как минимизировать число жертв террористических актов? Договариваться?

…Многие, с кем удалось после просмотра обсудить фильм, разделяют мнение: на заданные вопросы пока не найдено четких ответов. Да их и наивно было бы ожидать в одном фильме. Кто спорит: открыть рецепты победы над терроризмом – пожалуй, самая насущная задача, причем, величайшей общечеловеческой важности.

Также трудно спорить и с тем, что, к сожалению, то ли за недостатком времени, то ли по иным причинам создателям фильма не хватило воли более внятно построить свое произведение. Придать большей выразительности могло бы устранение явных длиннот, той же авторской дидактики на фоне стены.

Тем не менее все согласны с одним: фильм, безусловно, получился нужный. Он ставит серьезнейшие вопросы по заявленной теме. Призывает глубже задуматься в поисках противоядия растущей угрозе терроризма, «начавшего третью мировую войну против Человечества».

Секретарь Союза журналистов России, видный публицист Павел Гутионтов, подчеркнул, что «большой публицистический кинофильм, осуждающий терроризм, как никогда, актуален сегодня». Предваряя просмотр, он вручил Владимиру Синельникову награду – Почетный диплом СЖР в поощрение столь необходимой работы. По словам режиссера, «эта – первая из более десятка документальных картин, что будут сняты в ближайшие годы». Похоже, полученная награда – аванс и стимул для авторов многосерийного проекта. Нам же остается с нетерпением ожидать новых серий.

«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №23 (393), 2008 г.

http://www.e-slovo.ru

Azatot

Чума нашего времени - это иудаизм!!! Раздави иудеев и никакого терроризма не станет.