Кузьма Гуляйпольский

Да. Вы, видимо, "что-то упустили".
Читайте ВНИМАТЕЛЬНО Гегеля.

ПОМНИТЕ. Стройную систему диалектики как совокупности логических законов и категорий разработал в XIX веке великий немецкий философ Гегель. Он сформулировал основные законы диалектики, по которым развиваются идеи, мысли. Он показал, что развитие идей происходит не по замкнутому кругу, а поступательно, от низших форм к высшим, что в процессе его совершается переход количественных изменений в качественные, что источником развития являются противоречия. Гегель дал характеристику основным понятиям (категориям) диалектики, показал их взаимную связь, превращаемость друг в друга.

Определить предмет философии – это значит установить тот круг вопросов, которые она изучает, выяснить, чем она отличается от других наук.
В течение многих веков развития философии предмет её как науки постоянно изменялся. Сначала она включала в себя все имевшиеся знания: о мире в целом, об отдельных предметах и явлениях этого мира – Земле, человеке, животных, минералах и т.д. Затем по мере развития производства и накопления научных знаний человеком от неё одна за другой отделялись конкретные, частные науки – механика, физика, химия, геология, история, астрономия и т.д.
Что же изучает наука философия?
Главным в предмете философии является решение основного философского вопроса – об отношении сознания к бытию. Что было первичным: идея или материя? В поисках ответа на этот вопрос, философия раскрыла наиболее общие законы развития природы и общества.
В отличие от частных наук философия изучает общие законы, которым подчиняются все области действительности. Так, все предметы неживой и живой природы, явления общественной жизни и сознания развиваются на основе закона единства и борьбы противоположностей, закона перехода количественных изменений в качественные, закона отрицания отрицания. Это – законы диалектики. Можно сказать, что философия – это наука, которая путём поиска ответа на её основной вопрос (об отношении сознания к бытию), раскрывает наиболее общие, ОБЪЕКТИВНЫЕ, законы развития мира, пути его познания и преобразования.
Овладеть основами философских знаний – это не значит просто заучить их положения и выводы, а уяснить их существо, научиться применять их на практике при решении конкретных задач деятельности человека в реальной жизни... Продолжение следует.

Kuznez

А скажите уважаемый, что происходит с высшей формой, когда приходит Смерть, и эту высшею форму жизни закапывают в землю. А потом из неких остатков(частиц и микроорганизмов), которые эволюционировали, произрастает зелёная травка, которая, сеет свою пыльцу,и растёт, там где только можно, а её кушает Коровка, которая даёт молочко из которого производятся другие продукты питания, которые кушает высшая форма.
Чё-то я запуталси, вот что значет слаб умишком. Простите мя грешнаго, вы хвилосовы такие вумные, шо страсть берёт.

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

AZM

В более ранних и высокоорганизованных цивилизациях люди осознавали целостное Духоматериальное бытие и не были такими примитивами как сейчас.

Однако появились посреднички идеологи которые упорно разделяют на материальное и Духовное. Типа разделяй и властвуй.

Соединяет духовное и материальное в человеке и обществе Сознание.

Разделяющие перекрывают сознание с целью затем заменить его на свое, привнесенное. То есть переделать общество под свое господство.
Эти лжеидеологи прикладывают для этого большие усилия и свое субьективное выдают за "истину" и мерку истины, которой судят все иное. С этого и имеют место в системе, значимость и система платит им за это. Как платит и попам сейчас.
В обществе утверждается дуализм Идеи и Материи, разорваного сознания идеализма и материализма. А между ними господство посредников, определенного класса претендующего на мировое господство. Это класс при разделении на Духовное и Материальное имеет возможность выдавать себя "за избранных богом" или за основателей общества, законников, господ. Это есть основа идеологической власти. А далее дело техники: заниматься законнодательством и судейством.
Устанавливать частную собственность на власть и законние.

Как повелось с послепетровских времен Русский престол рассматривать как частную собственность. Переписывать историю многократно и сокрывать нормальное прошлое от народов Земли.
Разделение на Идею и Материю присуще англоевропейской цивилизации, это инструмент их в мировом господстве. Его и поддерживают корыстные идеологи.

Кузьма Гуляйпольский

ЧТО такое закон?

В реальном мире действует множество законов. Существуют законы неорганической природы и органического мира, законы конкретных (частных) наук, законы общества и мышления. Все они имеют общие черты.
Прежде всего, любой закон – это устойчивая, повторяющаяся связь, присущая не одному предмету или небольшой их группе, а огромной массе предметов и явлений. Например, закон взаимосвязи массы и энергии применим для любого физического тела. Периодический закон Д.И.Менделеева устанавливает связь свойств абсолютно всех химических элементов от величины положительного заряда ядра. И так далее. Таким образом, закон есть не единичная, а общая связь между явлениями. Закон есть «форма всеобщности в природе» (Ф.Энгельс).
Другая важная черта закона состоит в том, что он представляет собой не всякие повторяющиеся связи, а только те из них, которые имеют необходимый и существенный характер. Например, биологический закон взаимосвязи организма и среды фиксирует необходимую, важную связь организма с условиями его существования... Продолжение следует.

Kuznez!
Для того, чтобы избавиться от "СУМБУРА в БАШКЕ", нужно познать: ЧТО такое ЗАКОН?

Kuznez

Из вашего поста я не понял, что такое Закон? Объясните мне пожалуйста, различие,между Юридическим Законом, Научном Законом, Божьем Законом?
Я весь в ожидании, аж дрожь по телу.(наверно я сегодня, развлекусь на Славу!)

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Кузьма Гуляйпольский

Закон действует лишь при наличии соответствующих условий, вызывая при этом не любое, а определённое в своей основе течение событий. Зная законы, направление развития того или иного явления, можно предсказать (вычислить) ход изучаемого явления. Например, зная законы гравитации, можно вычислить скорость полёта космической ракеты, необходимую для преодоления земного притяжения.
Познав законы развития природы и общества и условия, в которых они действуют, можно предсказать ход исторических событий.
Итак, можно сказать, что закон есть существенная и необходимая, общая и повторяющаяся связь между явлениями окружающего мира, вызывающая строго определённое течение событий. Продолжение следует.

НАПОМНИМ. Объективные законы потому и называются ОБЪЕКТИВНЫМИ, что действуют независимо от сознания человека. "Люди могут открыть эти законы, познать их, изучить их, учитывать их в своих действиях, использовать их в интересах общества, но они не могут изменить или отменить их..." (И.В.Сталин "Экономические проблемы социализма СССР").

Kuznez

И.В.Сталин! (избранное)

О диалектике и материализме


Для разрешения вороса огромное значение имеет правильная постановка
его. Всякий вопрос должен ставиться диалектически, т.е. мы никогда не должны
забывать, что все изменяется, все имеет свое время и место, и, стало быть, и
вопросы мы должны ставить в соответствии с конкретными условиями.
("К аграрному вопросу" т.1 стр.233.)

Диалектика говорит, что в мире нет ничего вечного, в мире все преходяще
и изменчиво, изменяется природа, изменяется общество, меняются нравы и
обычаи, меняются понятия о справедливости, меняется сама истина, -
поэтому-то диалектика и смотрит на все критически, поэтому-то она отрицает
раз навсегда установленную истину, следовательно, она отрицает и отвлеченные
"догматические положения, которые остается только зазубрить, раз они
открыты" (см. Ф.Энгельс, "Людвиг Фейербах")
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.304.)

История науки показывает, что диалектический метод является подлинно
научным методом: начиная с астрономии и кончая социологией - везде находит
подтверждение та мысль, что в мире нет ничего вечного, что все изменяется,
все развивается. Следовательно, все в природе должно рассматриваться с точки
зрения движения, развития. А это означает, что дух диалектики пронизывает
всю современную науку.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.301.)

...диалектический метод говорит, что движение имеет двоякую форму:
эволюционную и революционную.
Движение эволюционно, когда прогрессивные элементы стихийно продолжают
свою повседневную работу и вносят в старые порядки мелкие, количественные,
изменения.
Движение революционно, когда те же элементы объединяются, проникаются
единой идеей и устремляются против вражеского лагеря, чтобы в корне
уничтожить старые порядки и внести в жизнь качественные изменения,
установить новые порядки.
Эволюция подготавливает революцию и создает для нее почву, а революция
завершает эволюцию и содействует ее дальнейшей работе.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.300.)

...с точки зрения диалектического метода эволюция и революция,
количественное и качественное изменения, - это две необходимые формы одного
и того же движения.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.309.)

Что же касается форм движения, что касается того, что, согласно
диалектике, мелкие, количественные, изменения в конце концов приводят к
большим, качественным, изменениям,- то этот закон в равной мере имеет силу и
в истории природы.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.301.)

Марксизм - это не только теория социализма, это - цельное
мировоззрение, философская система, из которой само собой вытекает
пролетарский социализм Маркса. Эта философская система называется
диалектическим материализмом.
Поэтому изложить марксизм - это значит изложить и диалектический
материализм.
Почему эта система называется диалектическим материализмом?
Потому, что метод ее - диалектический, а теория - материалистическая.
Что такое диалектический метод?
Говорят, что общественная жизнь находится в состоянии непрестанного
движения и развития. И это верно: жизнь нельзя считать чем-то неизменным и
застывшим, она никогда не останавливается на одном уровне, она находится в
вечном движении, в вечном процессе разрушения и созидания. Поэтому в жизни
всегда существует новое и старое, растущее и умирающее, революционное и
контрреволюционное.
Диалектический метод говорит, что жизнь нужно рассматривать именно
такой, какова она в действительности. Мы видели, что жизнь находится в
непрестанном движении, следовательно, мы должны рассматривать жизнь в ее
движении и ставить вопрос: куда идет жизнь? Мы видели, что жизнь
представляет картину постоянного разрушения и созидания, следовательно, наша
обязанность - рассматривать жизнь в ее разрушении и созидании и ставить
вопрос: что разрушается и что созидается в жизни?
То, что в жизни рождается и изо дня в день растет,- неодолимо,
остановить его движение вперед невозможно.То есть, если, например, в жизни
рождается пролетариат как класс и он изо дня в день растет, то как бы слаб и
малочислен ни был он еегодня, в конце концов он все же победит. Почему?
Потому, что он растет, усиливается и идет вперед. Наоборот, то, что в жизни
стареет и идет к могиле, неизбежно должно потерпеть поражение, хотя бы оно
сегодня представляло из себя богатырскую силу. То есть, если, например,
буржуазия постепенно теряет почву под ногами и с каждым днем идет вспять, то
как бы сильна и многочисленна ни была она сегодня, в конце концов она все же
потерпит поражение. Почему? Да потому, что она как класс разлагается,
слабеет, стареет и становится лишним грузом в жизни.
Отсюда и возникло известное диалектическое положение: все то, что
действительно существует, т. е. все то, что изо дня в день растет,- разумно,
а все то, что изо дня в день разлагается,- неразумно и, стало быть, не
избегнет поражения.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.297.)

Конечно, в мире в мире существуют идеальные и материальные явления,но
это вовсе не означает того, будто они отрицают друг друга. Наоборот,
идеальная и материальная стороны суть две различные одной и той же природы
или общества, из нельзя представить друг без друга, они существуют вместе,
развиваются вместе, и, следовательно, у нас нет никакого основания думать,
что они отрицают друг друга.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.312.)

Если материальную сторону, внешние условия, бытие и другие подобные
явления мы назовем содержанием, тогда идеальную сторону, сознание и другие
подобные явления мы можем назвать формой. Отсюда возникло известное
материалистическое положение: в процессе развития содержание предшествует
форме, форма отстает от содержания.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.316.)

Если бы обезьяна всегда ходила на четвереньках, если бы она не
разогнула спины, то потомок ее - человек - не мог бы свободно пользоваться
своими легкими и голосовыми связками и, таким образом, не мог бы
пользоваться речью, что в корне задержало бы развитие его сознания. Или еще:
если бы обезьяна не стала на задние ноги, то потомок ее - человек - был бы
вынужден всегда ходить на четвереньках, смотреть вниз и оттуда черпать свои
впечатления; он не имел бы возможности смотреть вверх и вокруг себя и,
следовательно, не имел бы возможности доставить своему мозгу больше
впечатлений, чем их имеет четвероногое животное. Все это коренным образом
задержало бы развитие человеческого сознания.
Выходит, что для развития сознания необходимо то или иное строение
организма и развитие его нервной системы.

Выходит, что развитию идеальной стороны, развитию сознания,
предшествует развитие материальной стороны, развитие внешних условий:
сначала изменяются внешние условия, сначала изменяется материальная сторона,
а затем соответственно изменяется сознание, идеальная сторона.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.313.)

Диалектический метод говорит, что только тот класс может быть до конца
прогрессивным, только тот класс может разбить ярмо рабства, который растет
изо дня в день, всегда идет вперед и неустанно борется за лучшее будущее. Мы
видим, что единственный класс, который неуклонно растет, всегда идет вперед
и борется за будущее,- это городской и сельский пролетариат. Следовательно,
мы должны служить пролетариату и на него возлагать свои надежды.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.329.)

Сегодня мы требуем демократической республики. Можем ли мы сказать, что
демократическая республика во всех отношениях хороша или во всех отношениях
плоха? Нет, не можем! Почему? Потому, что демократическая республика хороша
только с одной стороны, когда она разрушает феодальные порядки, но зато она
плоха с другой стороны, когда она укрепляет буржуазные порядки. Поэтому мы и
говорим: поскольку демократическая республика разрушает феодальные порядки,
постольку она хороша,- и мы боремся за нее, но поскольку она укрепляет
буржуазные порядки, постольку она плоха,- и мы боремся против нее.
...
То же самое можно сказать о восьмичасовом рабочем дне, который в одно и
то же время и "хорош", поскольку он усиливает пролетариат, и "плох",
поскольку он укрепляет систему наемного труда.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.306-307.)

...правильное в одной исторической остановке может оказаться
неправильным в другой исторической обстановке.
("Еще раз к национальному вопросу" т.7 стр.223.)

Ясно, что анархисты не поняли диалектического метода Маркса и Энгельса,
- они выдумали свою собственную диалектику и именно с нею и сражаются так
беспощадно.
Нам остается только смеяться, глядя на это зрелище, ибо нельзя не
смеяться, когда видишь, как человек борется со своей собственной фантазией,
разбивает свои собственные вымыслы и в то же время с жаром утверждает, что
он разит противника.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.310.)

__________________
Достоевский считал, что атеизм - болезнь жидовская, что он противен русскому народу.

Кузьма Гуляйпольский

Следует ещё раз подчеркнуть, что объективные законы существуют независимо от человека. Однако человек может не только открыть, познать и использовать их в своих целях. Он может ограничить, сузить (или расширить) сферу их действия, замедлить (или ускорить) их воздействие на движение и развитие. То есть, будет правильным, вероятно, утверждать, что объективный закон несёт в себе частицу субъективности, которая, безусловно, способна воздействовать на закон. Но она (субъективность) не способна отменить объективность закона в целом.
Подчеркнём ещё и ещё раз! Законы науки формулируются учёными не произвольно, а, исходя из обнаруженных ими существенных и необходимых связей и отношений, которые существуют в самой объективной действительности. Эти связи и отношения и были названы законами... Продолжение следует.

AZM

Ну да.. Закон почти обьективный, но чуть чуть субьективный.

Как говорят похожа свинья на ежа, только носик чуть чуть не такой.

cherry

Но всё дело в том, Кузьма, что основных законов диалектики, которые якобы разработал или сформулировал Гегель нет ни в "Науке логики", ни в "Феноменологии духа", ни в "Философии релгии", ни в других известных мне его сочинениях.
И, насколько я понял суть его учения, их там и быть не может (просто за ненадобностью).

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)