Цитата:
Сообщение от Свой_взгляд
"Пока существует отчуждение труда (а оно существует до тех пор, пока сохраняется разделение труда), победа над частной собственностью на средства производства не может быть окончательной, а её восстановление остаётся возможным."
|
Для Маркса слово "труд" было синонимом человеческой производственной деятельности вообще, поэтому, чтобы охарактеризовать подобные "телодвижения" наемного рабочего, он ввел понятие "отчужденный труд".
При этом
"отчуждение" труда вовсе
не связано с
разделением труда; оно определяется исключительно тем, что продукт труда рабочего не принадлежит самому рабочему!
"...Осуществление труда, это его претворение в действительность выступает как
выключение рабочего
из действительности, опредмечивание выступает как
утрата предмета и закабаление предметом, освоение предмета как
отчуждение.
Все эти следствия уже заключены в том.., что
рабочий относится к продукту своего труда как к чужому...
...Чем больше рабочий выматывает себя на работе, тем могущественнее становится
чужой для него предметный мир, создаваемый им самим против самого себя, тем беднее становится он сам..."
/Маркс и Энгельс, Соч. т.42, с.88 /
Далее, "отчужденный труд" своей причиной имеет вовсе не "частную собственность", то есть распределение общественных богатств, в том числе средств производства между суверенными экономическими субъектами.
Частная собственность существовала всегда, сколько помнит себя человечество, но "отчужденный труд" - это явление чисто капиталистической системы /если не считать элементов рабовладения, которое никогда в истории не составляло самостоятельного "способа производства"/.
Ни при простом товарном, ни при натуральном хозяйстве, ни при феодализме феномена "отчужденного труда" не существовало. При этом всегда имело место общественное разделение труда!
"...В зависимости от того, являются ли...частные лица работниками или неработниками, изменяется характер самой частной собственности.
Частная собственность работника на его средства производства...составляет необходимое условие для...свободной индивидуальности самого работника."
/Маркс и Энгельс, Соч. т.23, с.771/
Для ремесленников, земледельцев, актеров и прочей братии эпохи Средневековья их "труд" всегда был средством не только материального, но и духовного обогащения; именно из той эпохи берут начало все пословицы и поговорки, восхваляющие труд и порицающие лень и праздность.
Кстати, эпоха капитализма, где труд потерял свое "человеческое лицо", а жертвы "отчужденного труда" деградировали до уровня рабочей скотины, характеризуется полным отмиранием народного творчества!
Если и появляются перлы "мудрости" на "производственную тему", то они, как правило, имеют негативный характер:"Работа не волк - в лес не убежит.", "От работы кони дохнут", "Труд превратил обезьяну в человека, а человека в лошадь" и т.п.
Преодолеть отчужденный характер своего труда достаточно просто для отдельного человека, в какой бы из экономических систем
мира частной собственности /а других миров мы не знаем/ он ни находился!
Сегодня, например, для автослесаря - можно уволиться с предприятия, где он работал по найму, и открыть собственную авторемонтную мастерскую; в совковые времена - пролезть в ряды партийной, "советской", хозяйственной и прочей бюрократии, или творческой элиты...
Так что "частная собственность" ни при чем, более того, она в принципе неуничтожима, ибо полностью соответствует эгоистической природе человека.
Интересно, что даже в муравейнике нет "общественной собственности", поскольку, как выяснилось, муравьи не являются индивидами; индивидом является муравейник в целом, а каждый из муравьев является лишь носителем какой-либо из его функций, наподобие внутренних органов и отдельных частей тела человека!
Поэтому, если мы хотим
найти средства освобождения наемного работника
от "отчужденного труда", необходимо искать для этого средства,
не "покушаясь" на пресловутую
частную собственность!!!
