ПРЕДПОСЫЛКИ ОТВЕТА О МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИЧИНЕ СОЦИАЛИЗМА
Цитата:
Сообщение от Леонид Санталов
Цитата:
Сообщение от Алексей1 Посмотреть сообщение
1.
И то, что социализм не является самостоятельной ОЭФ, а лишь переходным периодом, должны ведь было натолкнуть Вас на мысль, что 2.
Основная цель социализма не в новой форме производственных отношений.
Что Вы ходите вокруг да около
1 Социализм не является самостоятельной формацией, а какая? Что есть ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД? Так что есть социализм по ФОРМЕ?
2.Основная цель социализма не в новой форме производственных отношений.
А в чем цель социализма КАК ЦЕЛОГО?
|
Пропуская критику, Алексей , на мой взгляд, наиболее приблизился к истине, однако он недоговаривает, что означает несамостоятельная формация?То есть первая фаза коммунистической (самостоятельной)формации, то есть социализм есть по форме коммунизм? Что ни как не соответствует содержанию коммунизма, что напомнили СВ (отрицательное и положительное определение коммунизма).
Несамостоятельная формация, а переходный период
Какой переходный период?
у Сталина от капитализма к социализму, как первой фазе коммунизма, поэтому социализм наделяется структурой формации, так как коммунизм формация (условно, мыслим в терминах формации и революции, исходя из мат. пон. истории Маркса)Тогда коммунистическая революция пропадает и остаётся только социалистическая революция. Если это позиция Алексея, то он превращается в метафизика по методу философии.
Какой переходный период?
Второй вариант Маркса.
Переход от капитализма (точнее классовой экономической формации) к коммунизму. Так как переход по времени и содержанию ( качеству) есть революция, а название революции происходит от общества к которому переходим, то это есть КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Но что-то мешает Алексею приравнять социализм с коммунистической революцией? Что, не знаю? Поэтому его ответ половинчатый, неясный, неопределенный. Для ЛАСа это было ясно, ещё до изучения Гегеля. Гегель помог поставить всё на свои места, коммунистическая революция -это бесконечное понятие социализма, его целостность, его абсолют. Коммунистическая революция есть ядро марксизма, есть ВСЕОБЩЕЕ основание марксизма от начала и до конца. Вот почему марксистам так просто ответить на второй вопрос Аристотеля, вопрос формальной причины. И почему так сложно всем другим не марксистам, особенно критикам марксизма и диалектики. Так как отрицая материалистическое понимание истории они отрицают "ИЗМ"- ОПРЕДЕЛЕННУЮ ФОРМУ ОБЩЕСТВА, без чего общество как ВЕЩЬ не существует.Любое содержание как то ОФОРМЛЕНО, а форма СОДЕРЖАТЕЛЬНА.
Но по Аристотелю ВЕЩЬ = МАТЕРИЯ + ФОРМА.
Так как материя и форма есть две противоположности, друг без друга несуществующие, и друг друга отрицающие , то можно уже из этого размышлять о материальной причине. Понимая то, что форма у каждого общества ( рабовладения, феодализма, капитализма, социализма, коммунизма) своя, а материя у них одинаковая. Материя есть совокупность всех НЕ ПРОЯВЛЕННЫХ свойств , которые в наличии у всех имеющихся форм. То есть материальная причина у всех имеющихся обществ ОДНА И ТА ЖЕ, здесь мы не найдём различия между капитализмом и социализм. Речь идет, по -моему, о первоклеточке социальной реальности Маркса, открытой им ещё в молодом возрасте.
Материя по отношению к
Форме выступает как
общее относится к
особенному. В итоге получаем своеобразие и богатство любой вещи , в частности
КАПИТАЛИЗМ = МАТЕРИЯ + ФОРМАЦИЯ (классовая)
СОЦИАЛИЗМ = МАТЕРИЯ + КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
