Цитата:
Сообщение от Леонид Санталов
Михаил, хорошо, что зашёл. Читаю докторскую Ильенкова, не могу понять его критику в адрес Гегеля:
Логика, как наука, выявляет и в самом деле «логику любого другого дела» или занятия. Лишь бы она помнила, что, делая свое дело, она выявляет только Логику любого другого дела, а вовсе не конкретное его содержание. Гегель же именно в этом пункте переступает через границу, придавая Логике значение конкретного объяснения, значение непосредственно-объясняющей любой предмет системы понятий.
У Гегеля всегда логика раскрывала программу изменений объекта. Поняв это мы начинаем понимать Объект в целом.
Обрати внимание на выделенное.
|
Ильенков, все же, стоит на позициях теории отражения (что-то у него совместно с Розенталем есть на эту тему). Т.е., еще на кантианских позициях. Они с Розенталем рассматривают диалектическую логику так же, как и формальную - как способ организации мысли в соответствии с чувственными восприятиями. И хотя Ильенков в другом месте и отмечает, что у Гегеля идеализма не больше, чем у математика, занимающегося проблемами логики, он все же склонен абсолютизировать различие между делом логики и логикой дела, некритично переносить соотношение логики и природы, имеющее место в математике, в диалектику, где от этого отношения остаются лишь следы.
Гегель, сформулировав положение "движение есть способ существования материи", не останавливается на этом, а конкретизирует его: движение диалектично. Нет материи вне диалектики, и нет диалектики вне материи. Можно было бы перефразировать эту мысль в духе О.Анисимова: нет энергии вне информации, и нет информации вне энергии, диалектика - алгоритм (программа) существования материи, программа, реализуемая материей. А поскольку мышление - форма материи, то, по Гегелю, между мышлением и материей нет никаких непроницаемых перегородок, познавая законы мышления, мы познаем законы материи непосредственно, а не посредством чувственного созерцания, без всяких предположений теории отражения. Наоборот, теория отражения должна быть выведена из диалектики природы.
Таким образом, позиции Ильенкова и Гегеля диаметрально противоположны. Ильенков стремится вывести диалектику из теории отражения, а Гегель выводит теорию отражения из диалектики.
В этом противоположении, на мой взгляд, и коренится критическое замечание Ильенкова в адрес Гегеля. Т.е. Ильенков хочет сказать, что природа - сама по себе со своим содержанием, со своей логикой дела, а мышление - со своим делом логики, и путать их нельзя. Путать нельзя, это верно, но и абсолютизировать их различие так же неверно. В мышлении реализуется как дело логики, так и логика дела. Аналогично и в природе вне мышления реализуются все формы логики - логика-в-себе, логика-для-другого, для-себя-логика и, наконец, в-себе-и-для-себя-логика.
