Цитата:
Сообщение от Леонид Санталов
Определение социализма:
родовое понятие
КПРФ определила социализм ОБЩЕСТВОМ
(сложившаяся форма совместной жизнедеятельности людей)- это верно, но этот признак объединяет все общества. «О – ПРЕДЕЛ - ение» устанавливает ПРЕДЕЛ, за которым нет социализма. На мой взгляд, уже родовое понятие социализма должно различать от всех других обществ.
К примеру, капитализм не просто общество, а последнее общество классовой формации. |
Не могу не согласиться с Вами, что «О –
ПРЕДЕЛ - ение» устанавливает ПРЕДЕЛ,». По сути, определение – это один из методов деления единичного на части, на доли, на дроби, но без отделения от единицы. Наоборот, при определении показывается вся единица, со всеми присущими ей основными частями, имеющие свои ПРЕДЕЛЫ в этой единице, неотделимые от самой единицы и, естественно, всех других частей в ней. Но деление здесь не совсем математическое, но предельно логическое. Хотя, надо заметить, одно другому не противоречит.
Но, при чем здесь социализм и капитализм? Есть природа вещей. Любой желающий для своего интереса может ознакомится с поэмой Лукреция Кара о природе вещей.
Цитата:
|
Сообщение от Википедия
Тит Лукре́ций Кар (лат. Titus Lucretius Carus, ок. 99 до н. э. — 55 до н. э.) — римский поэт и философ. Считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура.
|
Многого он, конечно, не дает, но для кого как. Одному человеку достаточно услышать лишь одно слово, и он перевернет мир. Другой человек может слышать миллионы слов, но толка от него не будет.
В природе вещей имеет свое место
Природа обществ. Как правило, природа каждый вещи ДЕЛИМА на
категории. Все природы для каждой вещи поликатегориальны. В каждой природе может быть несколько или множество категорий. Например, рассматривая природу транспортных средств, можно определять категории летающих транспортных средств, плавающих транспортных средств, сухопутных транспортных средств и другие категории таких средств. Но, бывают исключения, и тогда можно видеть монокатегориальность в природе какой-то вещи.
Именно, например, природа обществ обладает всего одной категорией, является исключительной природой. Вы определяете ОБЩЕСТВО – «сложившейся формой совместной жизнедеятельности людей». Мной определяется:
общество – это есть множество людей, начиная с двух человек, в котором каждый человек взаимосвязан и взаимозависим от всех людей в этом множестве.
Тавтологии здесь нет, ибо определяется общество через посредство природы множеств людей. Не каждое множество людей может быть обществом. Но суть моего определения не противоречит сути Вашего определения. Суть одна и та же. И определение социализма КПРФ обладает именно такой сутью.
Кстати мигранты, вторгнувшиеся страны Евросоюза, это совсем не общество. Это – стадо. Управляемое четко Духом капитализма. Очевидно, не каждое взаимосвязанное множество людей может быть обществом. Если к нему приложить определённую силу.
В то же время, правильно определив суть социализма через посредство природы обществ людей, Вы вступаете противоречие с сутью социализма и, естественно, с самим собой. Почему так происходит?
Да, потому, развитие логики еще в древности достигло лишь пределов знания о категории, далее это развитие каким-то образом остановилось. Получилась тупиковая ситуация. Предел, не допускающий перехода дальше категории. Это я говорю о природе вещей и о природах каждой вещи, продолжая иносказательно поэму Лукреция Кара. Возможно, кто-то продолжит это дело и без меня. Но пока я говорю:
1. Логика людей позволяет познать весь существующий Мир через посредство логической Природы вещей.
2. Вся Природа вещей
неотделимо ДЕЛИМА на логические Природы каждой вещи.
3. Природа любой вещи неотделимо ДЕЛИМА на логические
категории. Допускаются Природы с одной единственной категорией.
4. Любая категория неотделимо ДЕЛИМА на логические
рода или роды. Допускаются категории однородовые.
5. Любой род неотделимо ДЕЛИМ на свои
виды. Допускаются одновидовые рода, рода с одним видом.
6. Каждый вид неотделимо делим на
индивидуумы. Допускаются виды с одним индивидуумом.
7. Индивидуумы, как правило, показывают конкретные вещи. Но допускается многоликость индивидуумов.
Правильно КПРФ определила социализм – общество. И капитализм – общество.
Но эти общества не тождественные, не идентичные. Они разные. И разнятся они по своим отличительным признакам. Поэтому социализм нельзя назвать капитализмом, а капитализм нельзя назвать социализмом.
Отличительный признак капитализма. При капитализме всегда имеет место
нажива. Капиталист может накормить, обуть, одеть какое-то население в полном довольствии. Но только за счет наживы на других, сторонних, населениях. Ни при каком техническом прогрессе капитализм не видоизменит себя в коммунизм.
