Сообщение от Агум

Сообщение от Леонид Санталов

Вы крутитесь в Марксе( тавтология собственность = производственные отношения), пытаясь что-то критиковать , но всё это пустое, так как есть понятия составляющие ТЕОРИЮ ОБЩЕСТВА- марксизм:
1)Экономический детерминизм Маркса,
2) Общественно-экономическая формация,
3) Способ производства- единство ПС и ПО (отношений собственности),
4) Базис и надстройка ( + суперструктура)
5) Теория классов и отчуждения.
6) Теория революции,
7) Марксистская первоклеточка социальной реальности,
8) Метод - гегелевская диалектика.

Сообщение от Леонид Санталов

2.
По материалистическому пониманию истории есть две формы социальной материи как субстанции - ФОРМАЦИЯ и РЕВОЛЮЦИЯ. В революции всё переворачивается - "сознание меняет бытие", ИНАЧЕ НИКАКОЙ РЕВОЛЮЦИИ, перехода на новую формацию не будет, а как же появится новый базис, если всё будет определять старый базис.

Сообщение от Леонид Санталов

Сообщение от Леонид Санталов

Немного о теме

КПРФ в программе подтвердила, что её метод есть ДИАЛЕКТИКА. Казалось бы, что здесь нового для преподавателя вузовской философии? Однако читая гегелевскую "Науку логики" все больше начинаешь понимать, что даже в монографиях (МГУ) диалектику, по сути, свели к пустому понятию. Коммунисты, к сожалению, знают диалектику по вузовским книжкам, так как гегелевский текст по первоисточнику труден для понимания. Свой субъективный взгляд на трудности понимания " Науки логики" и как их преодолеть, можно изложить, если это будет кому, то интересно.

Диалектика есть метод поэтому, естественно её нужно практически применять к самому актуальному в нашей современности - СОЦИАЛИЗМУ. Тем более что КПРФ исследует концепцию ОБНОВЛЁННОГО СОЦИАЛИЗМА. Так возникла тема " Социализм в категориях диалектики". Естественно в категориях гегелевской диалектики по первоисточнику, где диалектика дана в системе.
Казалось бы, что здесь нового? А практически всё, от начала до конца. Поискал по Интернету, ничего не нашёл по социализму в категориях диалектики. Отсутствуют категории: бесконечное понятие социализма, предел и долженствование социализма, граница социализма... С группой марксистов специально, сознательно изучаем " Науку логики" Гегеля, мои призывы использовать метод практически в анализе социализма, пока остались только призывом. Якобы и так сложно читать Гегеля, а тут ещё социализм, по которому больше вопросов, чем ответов. Всё это послужило причиной появления данной темы в надежде, что товарищи помогут разобраться в содержании социализма с позиции диалектики.

БЕСКОНЕЧНОЕ ПОНЯТИЕ (целое) ПОЛАГАЕТ ИСТОРИЧЕСКОЕ МЕСТО СОЦИАЛИЗМА (часть)



1. Исходный принцип. У Маркса была мысль об «Образе целого», который должен постоянно витать в голове исследователя. У Ленина была аналогичная мысль: прежде чем заниматься частностями, необходимо определить ОБЩЕЕ (всеобщее) иначе постоянно будем на него натыкаться. У Гегеля ЦЕЛОЕ и ВСЕОБЩЕЕ в одном лице, он называет это понятием БЕСКОНЕЧНОГО, чему и посвящается вся гегелевская диалектика - « Наука логики». По сути, речь идёт о трёх исходных атрибутах марксизма: а) материи; б) диалектике; в) глобальном объекте марксизма (мировой масштаб изменений).
Итак, «всеобщим» в исследовании социализма является социальная форма движения МАТЕРИИ (человеческая история).


2. Маркс разделил историю на три формации по принципу Л.Г.Моргана и Г.В.Ф.Гегеля. В основе деления использовал критерий КЛАССОВОСТИ. Применив в делении законы субстанции (функционирования и развития), Маркс открыл материалистическое понимание истории. Так человеческая история из хаоса предстала в четкой системе единства формаций и революций.



3. Отвечая на вопрос об историческом месте социализма, осталось определиться: чем является социализм, формацией или революцией? Вопрос самый главный для социализма, так как у формации одни законы, а у революции с точностью наоборот – другие. Первые, в основе субстанциальные законы функционирования, вторые, в основе субстанциальные законы развития.



4. В среде марксистов/коммунистов по данному вопросу споры не умолкают, Проблема упирается в то, как понимать марксистскую мысль о «первой фазе коммунизма». Если метафизически, с позиции формальной логики, то социализм относится к коммунизму, в нем нет классов, общественная собственность и т.д. и т.п. формации – базис определяет надстройку…, но остались «следы» капитализма: государство, право, демократия, диктатура пролетариата.… Если читать работы классиков с открытыми глазами и понимать « первую фазу коммунизма» диалектически, то социализм есть становление (Гегель) бесклассовой формации, т.е. переходное общество между противоположными формациями, что классики назвали коммунистической революцией. Почему у Ленина социализм есть уничтожение классов, а не уничтожение «следов» классов.

Сообщение от prishelez

Автор ставит интересный теоретический вопрос о диалектике как инструменте познания общественных формаций. По видимому надо поставить вопрос: что такое диалектика? И тогда мы сможем ответить на следующий вопрос: почему диалектику не применяют как метод изучения социализма.

Сообщение от Свой_взгляд

Вещи управляют людьми!? Уважаемый, человек создает среду своего обитания. А у Вас среда обитания, "воспитывает" человека? Не живая материя "правит" материей обладающей сознанием. т.е. более низшая форма, управляет формой более развитой.

Сообщение от Свой_взгляд

2. Общественно-экономическая формация.
Все общественные формации умещаются в одно устройство общества. Другого еще не было. Частное управление общественным трудом и распределением его результата. Механизмы разные, суть одна.
А смены формаций, косметический ремонт рабовладельческого строя. И не более того.

Сообщение от Свой_взгляд

5. Теория классов и отчуждения.Всего два класса, остальное их формы, внешние особенности, суть не меняется. Присвоение результата чужого труда.

Сообщение от Свой_взгляд

6. Теория революции.
Глупости, общество развивается постепенно. Формы меняются резко только внешне, суть остается прежней, но на более высокий уровень переходит. Меняется форма эксплуатации, суть строя остается до сих пор прежней, рабство.

Сообщение от Свой_взгляд

8. Метод - гегелевская диалектика.
Русский язык, по умнее Гегеля будет, он все расскажет и покажет, нужно только им владеть.

Сообщение от Свой_взгляд

Научный вид портит содержание, Вы так не находите?
Я показал иное суждение, и каждый может показать свое, и каждый будет прав по своему.
А нужно просто совместить различие в одну единственную суть. А как ее описать, разве это важно? Важно, что бы суть понимали, однозначно.

Сообщение от Борис Кирпиченко

В добавок я бы оценил гегелевскую диалектику, "диалогику". Всякая логика двоична. Об этом особый разговор.



Это верно, если изощряться в словесах, дабы окружающие "заценили", может быть даже не понимая, что сказано.
А суть это та "печка, от которой надо плясать", каковой во все времена являются законы природы. ИХ - то и надо познавать. Но для этого требуется УМ, который надо еще как-то получить, предварительно познав что ОНО такое и как ЕГО сформировать. Ведь человек появляется на свет только со способностью быть умным, (быть человеком), А сформирует ОНОГО общество его породившее. Вот тот корень идеологии, который мы здесь ищем.
Спасибо.
P.S. Свой_взгляд;535439, спасибо Вам, единственному близкому единомышленнику