|
Местный
Регистрация: 18.08.2008
Адрес: Архангельск
Сообщений: 2,589
Репутация: 106
|
"Бытие в себе" и "бытие для иного"
"Бытие в себе" и "бытие для иного"
Цитата:
Сообщение от Леонид Санталов 
"B себе", в которое нечто рефлектировано внутри себя из своего бытия-для-иного, уже не есть абстрактное "в себе", а как отрицание своего бытия-для-иного опосредствовано последним, которое составляет, таким образом, его момент. "В себе" есть не только непосредственное тождество [самого] нечто с собой, но и такое тождество, благодаря которому нечто есть и в самом себе то, что оно есть в себе, бытие-для-иного есть а нем, потому что "в себе" есть его снятие, есть [выхождение] из него в себя, но уже и потому, что оно абстрактно, следовательно, в своем существе обременено отрицанием, бытием-для-иного.
Цитата:
Сообщение от Алексей1
«Я» есть единство в-себе-бытия, бытия-для-другого и для-себя-бытия.
Всё предельно просто:
1) человек вынужден подчиняться внешним обстоятельствам - «бытия-для-другого»;
2) уравнивание права своего эго и внешнего давления - «для-себя-бытия»;
3) и отрицание себе другого, «Я» остается тождественным с самим собой – «в-себе-бытия», то есть становление самосознания — переход от реальности к идеальному бытию «Я». (по Гегелю)
Т.е. обычные метания интеллигента, когда необходимо просто оценить реальность и свои силы.
|
ЛАС
Это уже интересно, правда там немного сложнее, да меня всё это интересует применительно к социализму. Я этот фрагмент прокомментировал бы так.
1. «"B себе", в которое нечто рефлектировано внутри себя из своего бытия-для-иного…»(НЛ, с.114).То есть та определенность наличного бытия, которая раскрыла своё содержание через двойственность качества (реальность и отрицание), выступает в наличном бытии как сущее нечто, что окружено внешне другими нечто. Бытие в себе есть качество, есть внутреннее содержание нечто, которое отражается (рефлектируется) из нечто, с внешней стороны которому противостоит иное. Поэтому это нечто в отношении к иному и есть бытие для иного. Сейчас понятно, что нечто в реальности есть бытие для иного, из которого и отражается (рефлектируется) бытие в себе ( качество)
2. «уже не есть абстрактное "в себе", а как отрицание своего бытия-для-иного опосредствовано последним, которое составляет, таким образом, его момент…»(НЛ, с.114).В себе есть качество, которое противостоит бытию для иного и есть только момент нечто.
3. «"В себе" есть не только непосредственное тождество [самого] нечто с собой, но и такое тождество, благодаря которому нечто есть и в самом себе то, что оно есть в себе, бытие-для-иного есть в нем, потому что "в себе" есть его снятие, есть [выхождение] из него в себя, но уже и потому, что оно абстрактно, следовательно, в своем существе обременено отрицанием, бытием-для-иного» (НЛ, с.114).Социализм в себе есть качество как структура социалистической нормы: в статике (реальность) и динамике (отрицание). Качество есть тождество нечто с самим собой, то есть в социализме есть тождество коммунистически организованного капитализма с самим собой. Это (качество) один момент нечто. Тождество нечто предполагает различие от бытия в себе как момента. Другой момент нечто есть отрицание нечто бытием для иного. По большому счету иное для нечто есть необходимость понятия, отрицание положено понятием – это и есть бытие нечто для иного, или бытие для иного.
4. «Здесь имеется не только качество и реальность, сущая определенность, но и в-себе-сущая определенность, и ее развитие состоит в полагании ее как этой рефлектированной в себя определенности». (НЛ, с. 114). В себе сущая определенность есть полагание понятием, отражение этого полагания в начальных категориях наличного бытия (первой определенности, качестве, нечто). Возникает новая определенность наличного бытия, которая идет от понятия (всеобщего).
Последний раз редактировалось Леонид Санталов; 02.11.2014 в 20:07.
|
