[/QUOTE]=м г;486633]В вашем споре о диалектике движения истории, на мой взгляд, вы с МИБом слишком погрузились в логику бесконечных понятий и ... утонули в ней(выражаясь языком Гегеля), или я ещё не дорос до этого "монизма".
С чем в рассуждениях МИБа, да и в ваших тоже, я никак не могу согласиться, какие вопросы у меня не находят ответа? Перечислю главные вопросы:
1.Мне никак не удаётся понять возможность раздвоения бесконечного на два конечных??? ...[/QUOTE]
ЛАС
Это наверно самый главный вопрос, уважаемый
мг, Вы не одиноки, возможно на вашей стороне 99% населения планеты.
ЛАС on
21 Февраль 2014 at 19:41 said: А по существу, ребят пока волнует АБСОЛЮТНОЕ ОТРИЦАНИЕ – НАЧАЛО гегелевской диалектики. “Начало” самое главное говорит Б.Ф.Поршнев, который писал
о начале человеческой истории. Не поняв
начала, бесполезно дальше напрягать мозги. Не понял начала истории, мы не можем понять саму историю.
Как я начинаю это "начало" диалектики понимать?
Разобью по пунктам, чтобы удобнее анализировать и критиковать.
1.
Вы как
марксист/коммунист должны быть по природе своёй
МОНИСТОМ МАТЕРИАЛИСТОМ. Абстрагируемся от дуалистического понимания материи классиков (Ленин), им просто не хватило времени влезать в глубокую философию и познать материю как субстанцию (что и сделал Гегель в своей "Науке логики": материя = абсолютная идея по содержанию).
2.
Что означает быть
МОНИСТОМ МАТЕРИАЛИСТОМ? Гегель бы добавил , ещё
и СПИНОЗИСТОМ.
- монизм = есть
ОДНА основа всего мироздания;
- материализм - означает что этой одной основой является
МАТЕРИЯ;
- спинозист означает, что существующая одна материя есть субстанция ( причина самой себя, "самость" по Гегелю), сама себя порождает и сама себя развивает и т.д. и .т.п. Думаю, что здесь пока всё понятно, для большей ясности можно ещё обратиться хотя бы к философскому словарю.
3.
Итак, выше выяснили, что кроме материи как
целого больше ничего не существует, а всё что существует, существует
ВНУТРИ этого
целого. Стоит задача познания этого целого. Мне немного повезло, задолго до серьёзного чтения Гегеля, исходя из жизненной потребности, прочитать монографию
МАТЕРИЯ. Другая жизненная потребность вывела меня на первую работу Аристотеля по логике
КАТЕГОРИИ, из которой я понял что на всё окружающее можно посмотреть глазами Аристотеля через категории
ВЕЩЬ - СВОЙСТВА- ОТНОШЕНИЯ. Монография по материи и категории Аристотеля удивительно четко объединились в единое
целое. Материя рассматривалась на уровне
сущности как
ОТНОШЕНИЯ, а на уровне явления как
ВЕЩИ и их СВОЙСТВА.
Далее стал читать лекции студентами стал это использовать , чтобы доходчиво донести материал о
МАТЕРИАЛЬНОЙ КАРТИНЕ МИРА.
4.
На этом этапе, задолго до Гегеля и МИБа, я впервые столкнулся с таким явлением для моих мозгов, которое называется
АБСОЛЮТНОЕ ОТРИЦАНИЕ, но ещё не понимал, что это и есть абсолютное отрицание бесконечного.
Или, как Вы называете "раздвоения бесконечного на два конечных???"
Если термин
«бесконечное» Вас пока смущает, то не беда, называйте его как вам угодно, но это одно и тоже, что и :
- МАТЕРИЯ как не проявленное многообразие форм , свойств…( Гегель)
- ПОНЯТИЕ как синтез, единство многообразных определений (Маркс);
- ВСЕОБЩЕЕ как то, что обще всему… как совокупность устойчивых отношений ( Ильенков);
-ЦЕЛОЕ как результат сочетания частей…
- ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ОБЪЕКТ как единство самой материи/объект/ и её активности /субъект/( МИБ);
-СУБСТАНЦИЯ как причина самой себя;
- АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ как тождество теории и практики;
- ЗАКОНОМЕРНОСТЬ для социальной материи;
и т.д. и т.п. Извиняюсь, короче не получается.
Продолжение следует.
