Сообщение от Агум
Вы выдумываете и лжёте именно, так вы и используете в своём утопическом коммунизме и я не отношусь к утопическим социалистам, а отношусь к действительным, утопические это именно анархисты. Сен-Симон - это родоначальник Социализма вообще, к вашему узкому пониманию и у него была именно Социалистическая - общественная революция, а не революция малой коммуны - коммунистическая.
Вы опять просто вырвали коротюсенькую фразу из контекста и строите свои лживые вымыслы, пустозвонные естественно.
" c) нечто, налично сущее (Daseiendes).
а) Наличное бытие вообще (Dasein iiberhaupt)
Из становления возникает наличное бытие. Наличное бытие есть простое единство (Einssein) бытия и ничто. Из-за этой простоты оно имеет форму чего-то непосредственного. Его опосредствование, становление, находится позади него; это опосредствование сняло себя, и наличное бытие предстает поэтому как некое первое, из которого исходят. Оно прежде всего в одностороннем определении бытия; другое содержащееся в нем определение, ничто, равным образом проявится в нем как противостоящее первому.
Оно не просто бытие, а наличное бытие; взятое этимологически, Dasein означает бытие в каком-то месте; но представление о пространстве здесь не приложимо. Наличное бытие есть вообще по своему становлению бытие с некоторым небытием, так что это небытие принято в простое единство с бытием. Небытие, принятое в бытие таким образом, что конкретное целое имеет форму бытия, непосредственности, составляет определенность, как таковую.
Целое (Ganze) также имеет форму, т. е. определенность бытия, так как и бытие обнаружило себя в становлении только как снятый, отрицательно определенный момент; но таково оно для нас в нашей рефлексии; оно еще не положено в самом себе. Определенность же наличного бытия, как таковая, есть положенная определенность, на что указывает и термин "наличное бытие". Следует всегда строго различать между тем, что есть для нас, и тем, что положено; лишь то, что положено в каком-то понятии, входит в рассмотрение, развивающее это понятие, входит в его содержание. Определенность же, еще не положенная в нем самом - все равно, касается ли она природы самого понятия или она есть внешнее сравнение, - принадлежит нашей рефлексии;
обращая внимание на определенность этого рода, можно лишь уяснить или предварительно наметить путь, который обнаруживается в самом развитии [понятия]. Что целое, единство бытия и ничто, имеет одностороннюю определенность бытия, - это внешняя рефлексия. В отрицании же, в нечто и ином и т. д., это единство дойдет до того, что окажется положенным. Следовало здесь обратить внимание на это различие; но давать себе отчет обо всем, чтб рефлексия может позволить себе заметить, - излишне; это привело бы к слишком пространному изложению, к предвосхищению того, что должно вытекать из самой сути. Хотя такого рода рефлексии и могут облегчить обзор целого и тем самым и понимание, однако они невыгодны тем, что выглядят неоправданными утверждениями, основаниями и основами последующего. Не надо поэтому придавать им большее значение, чем то, которое они должны иметь, и надлежит отличать их от того, чтб составляет момент в развитии самого предмета.
Наличное бытие соответствует бытию предшествующей сферы; однако бытие есть неопределенное, поэтому в нем не получается никаких определений. Наличное же бытие есть определенное бытие, конкретное; поэтому в нем сразу же выявляется несколько определений, различенные отношения его моментов."
Вам показывается Гегелем, что в нечто налично сущее, но самой сущностью( как вы именно написали) - прошлое бытие не является, оно только несёт в себе сущее.
Где здесь ваше лживое просто прошлое бытие?
И ещё.
Вам объясняется, что есть определённость - действительные общественные отношения и есть определённость в рефлексии - ВНЕШНЯЯ РЕФЛЕКСИЯ, у каждого снятия общественных отношений есть и своя определённость, по-этому оно и является конкретностью.
Вы не знаете к тому же, что есть понятие и что есть иное, и просто несёте ахинею.
И вообще несёте одну только ахинею.
По-этому и выводы у вас идиотские. Причём настойчиво идиотские - по-этому и обращаю внимание.
Прошлое бытие - это прошлые снятые общественные отношения - конкретно и естественно конкретные (лучше несколько для анализа в динамике, естественно).
Я вам не раз уже говорил не заниматься пустозвонным лживым своим исключительно трёпом.
|
