[QUOTE=Леонид Санталов;567776]
Это видно с позиции РАЗУМА ( теории)[QUOTE
Борис Кирпиченко
Будьте добры, как по Вашему и на каком законоприродном основании РАЗУМ является теорией жизнедеятельности индивидуума и общества? Я считаю, что мышление - достоинство единственной формы жизни - человеческой для прогнозирования событий в среде обитания. Только так можно продолжить развитие жизни и это эволюционный закон жизни "цель жизни это жизнь - самосохранение и развитие собственного самосохранения". Все остальные механизмы сохранения жизни уже исчерпали свои возможности. Спасибо.
ЛАС
Основание, состояние мира.
1. Предел развития капитализма – утрата возможности расширяться (новое)
К концу ХIХ века в земном капитализме все явственнее стали проступать черты, в принципе противоречащие его «исконной» природе. В мир свободной конкуренции, вольной игры экономических сил, стихии или анархии производства сначала робко, а потом все более настойчиво, стали вторгаться чуждые капиталистическому строю новинки: элементы планирования и регулирования производства, тенденция упорядоченности экономической жизни (насколько это возможно в обществе, основанном на собственнических отношениях), наконец, монополистические объединения.
Эти новинки никто не привносил. Но они не были и случайными. Напротив, логика функционирования строя порождала нечто с этим строем несовместимое. Капитализм естественным образом, своим саморазвитием начинал втягиваться в порядок, его отрицающий. Он перестал быть капитализмом. Под капиталистической оболочкой зародилось и начало вызревать новое, новое содержание. Человечество вступило в весьма продолжительную эпоху перехода от капитализма к новому, более высокому общественно-экономическому укладу. Начался глобальный перелом.
Первые революционные теоретики новой эпохи Маркс и Энгельс назвали его коммунистической революцией.
К этому времени капитализм, по природе чуждый замкнутости и всякой ограниченности, в своей экономической экспансии достиг границ, дальше которых расширение было бы уже невозможно. Он охватил собою весь мир, все человечество. На земле образовался мировой рынок. Платой за это стала утрата такой существенной характеристики капитализма, как необходимость непрерывно расширяться…
В развитии любого явления имеют место две определенным образом взаимоувязанные стороны. Капитализм шёл к нарушению своего качества, к утрате сущности посредством количественных изменений: через расширение внутреннего рынка – к преодолению национальной узости и выходу на мировые просторы, к естественному рубежу своего расширения (а где преграда, остановка, тем более, рубеж, там, в конечном счете, исходный пункт монополизма); через конкуренцию и централизацию – к формированию монополий; через местный монополизм – к государственному, а от него – к транснациональному. Естественных ход развития как раз и предполагает вход в новое качество только на базе накопления количественных накоплений….
Классический капитализм питался за счет расширения рынка. Новый капитализм, т.е. уже не капитализм в строгом смысле этого слова, выйдя на предельный – мировой – режим, чтобы существовать, должен был пожирать самого себя. Пока котел расширялся, увеличение температуры пара не вызывало повышения давления. Теперь, когда рынок стал мировым, когда он в своем распространении достиг естественных границ, социальное давление резко пошло вверх.
…очертание новой эпохи – эпохи социальной революции, ареной которой должен был стать весь мир (ибо капитализм – мировой строй), а пределом – утверждение на планете строя, в корне противоположного капиталистическому.
Так приблизительно сто лет назад капитализм вплотную подошел к пределу, за которым должно развернуться его отрицание и преобразование в более высокий исторический порядок. На основе экономической, объективной готовности к гибели, при необходимом участии субъективного фактора, должен был начаться слом его форм, его физический распад.
(В. Искрин)
