Цитата:
Сообщение от Леонид Санталов
Язык диалектики есть её категории, а не математика
(Продолжение)
2.2.
Вы заметили , что под А - я беру такой диалектический объект как Алексей 1, а под "не-А" тот же Алексей , в котором в другой момент времени произошли множество изменений как на физическом так и на духовном уровне. Что Вы собираетесь считать?
В диалектике для перехода от тезиса к антитезису есть категория диалектического отрицания и главное, СНЯТИЯ. к примеру возьмём СНЯТИЕ, к которому Гегель возвращается очень часто, потому что это момент факториала-алгоритма уже самой диалектики.Евгений эту факториальную структуру диалектики , не поленился и выразил в нумерации.
Гегель:
Нужно
237
при этом напомнить о двояком значении нашего немецкого выражения aufheben (снимать). Aufheben — значит, во-первых, устранить, отрицать, и мы говорим, например, что закон, учреждение и т. д. seien aufgehoben (отменены, упразднены). Но aufheben означает также сохранить, и мы говорим в этом смысле, что нечто сохранено (aufgehoben sei). Эта двойственность в словоупотреблении, когда одно и то же слово имеет отрицательный и положительный смысл, не должна рассматриваться как случайная, и тем менее мы должны упрекать язык в путанице, а должны усмотреть здесь спекулятивный дух нашего языка, переступающего пределы голого рассудочного «или-или».
В движении от тезиса к антитезису и далее в синтезе идёт двойное отрицание , двойное снятие , где сохраняется содержание и меняется форма. Как это Вы сможете сделать ПРОИЗВОДНОЙ в сложных системах???
2.3
Ну уже совсем для обывателя будет фантастикой факториал мышления с абсолютным отрицанием ( Гегель, МИБ), или мне больше нравится с унарным делением.
Так как в диалектике объект - бесконечное понятие , от самого начала ( чистого бытия) до самого конца. Движение наполнения содержанием бесконечного понятия идет кругами ( недавно наполнил АГУМ), что Вы выдали как Философское бесконечное это - реинкарнация?
Да, бесконечное философское, в абсолютном отрицании , определяет себя собой , получая две конечности ( тезис и антитезис, А и не-А), как движение определяет себя временем и пространством ( абстрагируюсь от всяких сложностей современной физики).
Далее два отрицания и два снятия ( писал в 2.1), и возврат к начальному философскому бесконечному, но уже с раскрытым содержанием.
Возможно я что- то не допираю, но никакая математика здесь не поможет, почему диалектика уровнем выше математики. |
Понимаете, уважаемый ЛАС, создан прецедент с этим факториалом. Поэтому, либо следует не оставить камня на камне от этого заявления, либо Вам с МИБ признать философию - наукой, со всеми вытекающими последствиями.
Заметки.
Помимо Времени, Движение определяется - Направлением, даже движению Мысли можно придать - направление.
Пространство - это скорее всего характеристика движения в момент Снятия.
Снятие - это снимок, фотография, отправленная в вечность, объект продолжает движение, но память о нём сохранилась.
Если объект - бесконечное понятие, то он вечен.
Известного Вечного в нашем мире нет, но оно относительно возможно…
Если кольцо (а не круг) символ вечного, то чего, покоя? или движения?
Движение должно происходить не только в нашем сознании, но и само кольцо должно вращаться.
Движение происходит в результате
разности градиентов (неоднородности) в ныне известных четырёх фундаментальных взаимодействий.
Если вспомнить то, что сейчас называется «эзотерика», то существует образ змеи, пожирающей свой хвост - символ бесконечного обновления и вечной жизни, где Змея пожирает свою старую шкуру.
В этом образе нет противоречия приводящего к самоуничтожению (самоубийству).
В природе вообще нет противоречий, противоречия живут и плодятся только в нашем сознании.
