Агум

Аргументов у вас нет, я не выбирал, а написал действительное. Круг - это множество равноудалённых точек от одной точки в одной плоскости являющейся в результате центром. Гегель просто этого не знал. Повёрнуто к себе(пределу) может быть только предельное - конечное - которое собой - результатом и является в результате - Гегель этого к сожалению тоже не знал.

Гегель просто не разобрал, что есть конечное, он не понимал, что это предельное завершение - конец формирования, конец выявления, с одной стороны и переход - к другой сущности - конец как разрушение - завершение её существования.
Гегель приписывает переходному нечто в становлении - конечное - (по сути предельное для этого нечто) - подчеркну для промежуточного нечто, и только - он не рассматривал конечное как предельное, как конечное формирования этого нечто, он его рассматривал только как сам переход - завершение существования - ошибочная точка зрения - выбросил начало перехода завершения и окончание становления промежуточного нечто - т.е. рассматривал только, как окончание совсем процесса существования.

Кстати он пишет о конкретном предельном и предельное он выражает в этом предложении как конкретное истинное.

Бесконечные понятия в диалектике только бытие (как чистое бытие) и ничто, в философии добавляется всеобъемлющая истина или просто истина - эти понятия включают всё содержание.

Если бы человечество следовало вашим утверждениям, то никаких понятий даже промежуточных у него никогда бы не возникло.
Чтобы перестать мгновенно существовать, нужно ещё возникнуть.

Конечное относиться к процессу становления - формирования, выявления, т.к. начало окончания существования это уже процесс становления нового со своим конечным. Если бы конечное относилось только к завершению существования, то и развития никакого бы не было.

Кстати добавление из философии вы вставили исключительно для себя, читайте внимательнее, что сами выкладываете.

Можете не отвечать своей чепухой.

Алексей1

Добровольное, значит - осознанное.
Неосознанным рабством, можно считать принуждение, которое таковым не считается в обществе, например - мода или маркетинг (способ навязывания товаров и услуг).

Агум

Вы сами то верите в то что пишите?

Агум

Осознанное означает наличие знаний. А вы что написали? Я просто так носом не тыкаю.

Алексей1

А что ЖРА не устраивает?
ЖРА читал свою ссылку?
Так там написано, что: "Подавляющее большинство вирусов являются РНК-содержащими."
Может ЖРА оспаривает встраивание Генома вируса в ДНК-клетки?
Так геном это и есть РНК.

Алексей1

Знание может быть неосознанным, когда знание лишено эмоциональной окраски.
Вроде оно есть ..., а вроде нет.

Агум

Вы осознание - освоение знаний - к эмоциям уже приравняли. Вы хоть сами осмысливаете чего вы выдаёте?

Леонид Санталов

ОБ ИСТИНЕ УМА

А не плохо написал, ещё бы сообразил , что есть ЗНАНИЕ?
Кант утверждал, исходя из глубокой философской культуры, что УМ есть способность СУЖДЕНИЯ ( логика), и обратное, отсутствие способности СУЖДЕНИЯ, по-Канту есть глупость. Напомню, суждение соединяет ОБЩЕЕ и ЕДИНИЧНОЕ.
"ЕДИНИЧНОЕ" Вам понятно, упрощу, это то, чем занимается человек в своей профессии, деятельности.
Со ЗНАНИЕМ у вас проблемы, так как это сфера неприятного, и непонятного для вас, перечислю, то что Вы скромненько обозначили, как суть явлений : Общее, Всеобщее, Философское Бесконечное, Целое, Абсолют, Субстанция.
Гегель пошёл дальше Канта в понимании УМА. Если Кант предложил рассматривать любое ЕДИНИЧНОЕ с позиции ОБЩЕГО ( что есть "суть" единичного), Гегель продумал всю логику связи ОБЩЕГО с ЕДИНИЧНЫМ через ОСОБЕННОЕ (диалектика).
Общее, особенное и единичное есть только МОМЕНТЫ, единого ( бесконечного) понятия.
Причем Особенное и Единичное - это производные от ОБЩЕГО(бесконечного)
Особенное есть ЗАКОНЫ , как оПРЕДЕЛённость Общего.
Единичные есть конкретные условия действительности , как оПРЕДЕЛённость законов, т.е. определенность ОСОБЕННОГО, или определенность определенности всеобщего.
Гегель , говоря о любой вещи ( понятии) утверждал, что это есть некоторое ЕДИНИЧНОЕ связанное со ВСЕОБЩИМ через ОСОБЕННОЕ.
Но так как это структура уже не СУЖДЕНИЯ , а УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ, то Гегель называл все вещи УМОЗАКЛЮЧЕНИЯМИ.
В логике Аристотеля ( первоисточнике) В "Органоне" удивительно, но нет темы понятия, там речь о суждениях и умозаключениях. Почему? Да только потому, что вся логика посвящено только одному - ПОНЯТИЮ, а суждения и умозаключения есть конкретизация ПОНЯТИЯ.
Поэтому , анализирует моменты понятия, их связи друг с другом посредством УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ.

Если убрать мои комментарии упрощающие понимание, то так писал великий советский философ Э.В.Ильенков о том, что есть УМ // Философия и Культура стр. 22- 93.

PS
Таким философам, как Гегель, Кант, Ильенков... конечно до фонаря,что некоторые обыватели о них пишут, они как гении- мудрецы человечества вошли прочно в культуру мировой мысли. Жалко тех, кто так и не смог понять то, что они открыли из мудрости веков.

Леонид Санталов

Цитата:
Сообщение от Леонид Санталов Посмотреть сообщение
Из сотни определений свободы выбрали самое худшее.
По Гегелю, уже разбирали. Мне писать бесполезно,так как Гегелем занимаемся серьёзно и с пониманием. Спорьте с Гегелем, если такой умный. Я с гениями не спорю.
"истинная же бесконечность, повернутая обратно к себе, имеет своим образом круг, достигшую себя линию, которая замкнута и всецело налична, не имея ни начального пункта, ни какого-либо конца"[1,145].

Добавлю из философии, хотя бесполезно.
Это второй уровень субстанции = ЗАМЫКАНИЕ НА СЕБЯ, принцип любого научного знания, любой системы ( Диалектическая логика. МГУ стр. где-то 180.)
На чепуху больше не отвечаю

Включи тормоза. Не только Маркса всего изматюгал, но и гению - Гегелю, от превзошедшего всех гениев АГУМ, досталось.
Гегель просто не разобрал, что есть конечное, он не понимал,
Нет слов, просто п..ц.Откройте НЛ хотя бы с. 108- 130.

Можете не отвечать своей чепухой
"Чепуха" не моя, моего здесь ничего нет, кроме "социализма в категориях диалектики", "чепуха" по данному поводу от Гегеля и МГУ.

Агум

Обгаживать чепухой своей, Гегеля, начали здесь вы, кстати.

Я лишь указываю на незначительные ошибки. Хотя с собственностью незначительной трудно назвать, но и не искажает сути его труда.

Я кстати изучал, а вот вы только открывали.

Добавлю.

Конечное относиться к процессу становления - формирования, выявления, т.к. начало окончания существования это уже процесс становления нового со своим конечным. Если бы конечное относилось только к завершению существования, то и развития никакого бы не было.

Да уж я про вас и так знаю - что вы я не я и звать вас никак.