Свой_взгляд

Нужно просто ВСПОМНИТЬ русский язык.
Когда я прошу написать то же самое, но без терминов, у участников случается "столбняк". Термин помнят, значение его знают, а раскрыть его не могут. В другом мире живут, связь с реальностью потеряли.
Согласен!
"Бесконечность - атрибут точности."

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

cherry

Я бы добавил строки
Восхождение :
от частного к общему ( конкретного к абстрактному ) ;
от общего к частному ( абстрактного к конкретнмоу).

Истина : относительная ; абсолютная

Движение : линейное ; круговое

__________________
Нельзя идти вперёд, не идя к социализму (Ленин, 1917)

МИБ

Уточню, Леонид.

1. Мышление в конечных восприятиях. Становление мышления чистого Бытия.

2. Мышление в бесконечных восприятиях. Предмет этих форм – восприятия. Метод - ассоциативная логика. Мышление чистого Бытия.

3. Мышление в конечных представлениях. Становление мышления Сущности.

4. Мышление в бесконечных представлениях. Предмет этих форм – представления. Метод - комбинаторная логика. Мышление чистой сущности.

5. Мышление в конечных понятиях. Это - научное мышление, его предмет - конечное понятие, а метод - аристотелевская логика. Становление мышления Понятия.

6. Мышление в бесконечных понятиях. Это - современное философское мышление, его предмет - бесконечное понятие, а метод - диалектика. Мышление чистого Понятия.

Здесь мы имеем еще не сознательное проникновение мышления в материю, а стихийное прорастание материи в мышление. Человек здесь не столько субъект познания, сколько объект для стихии материи. Здесь мы видим отголоски tabula rasa. Природа впечатывает себя в мышление насильно, несмотря на сопротивление анархистов

Скорее, переход к Понятию, осуществляемый наукой, выявляет сущность (пока еще конечную) в более адекватной ей форме логики. Не научные законы отражаются в Сущности, а наоборот, Сущность отражается в адекватной ей форме научного закона.

Думаю, 5-й уровень - не уровень сущности, а уровень начала преодоления сущности, метаморфозы конечной сущности в конечное понятие. Конечная сущность уже сформирована конечным представлением. Наука ею только пользуется, как своим сырьем, для производства конечного понятия.

Здесь мы имеем несколько кругов.

Круг первый. Становление мышления из материи, первоначально имеющей форму непосредственного абсолютного. В модели Большого Взрыва мы находим, что эволюция идет от простого всеобщего к многообразному единичному через все большую ломку симметрий природы, через все более крутое отрицание законов, воплощающих сначала всеобщность, затем - особенность, и, наконец, скатывающимся в единичность (уникальность, как говорит Пригожин). Закономерность все больше затушевывается уникальностью, едва заметна в единичном. Поэтому Борис Кирпиченко и отстаивает процесс социализации не как закономерный процесс природы, а как статистическое движение созданных природой уникальностей. Сама эволюция дает повод противопоставлять всеобщность в единичном и уникальность единичного.

Круг второй. Если природа развивалась от абстрактного к конкретному, то мышление идет обратным путем - восходит от конкретной чувственной достоверности к формулировке абстрактных, всеобщих свойств материи. Это - исторически данный процесс познания, который и составляет эмпирический базис философии. Мы видели, когда разбирали конфликт между Шеллингом и Гегелем, что основная претензия Гегеля к философии тождества заключается в том, что Шеллинг послал в игнор историю становления форм мышления, эволюцию мышления, а остановился на абстрактном схематизировании налично сущего, в отрыве от становления этого наличного бытия. Философия необходимо является наукой с эмпирическим фундаментом. Философия, как никакая иная наука, не может существовать вне практики мышления, вне его исторического становления, данного нам, в частности, и в истории самой философии, но не только в ней. Наука об эволюции мышления не может быть наукой вне этой эволюции. И Гегель дает очерк становления объективного мышления в "Феноменологии духа".

Круг третий. Выявив становление мышления в его исторически данных формах, Гегель обнаруживает как предел, до которого развилось мышление, так и путь его дальнейшего развития, требуемый эволюцией. Этот дальнейший шаг содержит в себе изображение эволюции материи в ее логических формах. "Наука Логики" проходит тот же путь, что и материя в своем многомиллиарднолетнем развитии.

Круг четвертый. Установив логику материи, ее энтропийную составляющую, требуется далее опредметить эту логику, выразить ее в соотношении с отрицанием энтропией самой себя, рассмотреть материю в ее энергетическом аспекте. Этот круг проходится в "Философии природы".

Круг пятый. Воспроизводит в "Философии духа" становление материей ее мыслящей формы, становление объективного мышления.

Круг шестой. Еще не осуществленный. Нам предстоит выразить все эти пять кругов в новой логической форме, в форме диалектики энергии и энтропии.

Агум

Я вам ответил причём конкретно, не будьте полным дураком.

Агум

Да ребята. Я уверен, что вы не сможете нормальным языком разъяснить, то что вы тут накатали.
Для себя начните с мышления.
Да и бесконечные понятия - это такие которые не имеют окончания, соответственно и приближения в понимании их сути, по-этому и называются бесконечными - бытие и ничто, и истина - бесконечно вбирающие в себя содержание, нашего понимания, из-за бесконечности наличного в них, но не переведённого ещё в понятия человеков. Чистое бытие - бытие вообще, чистая истина - истина вообще.

МИБ

Мышление для нас - пройденный этап. С него начинали. И прошли. Здесь уже принципиальных проблем нет.

И Вам не советую на мышлении зацикливаться навечно. Идите дальше.

Агум

И что же это очень коротко? Я там дописал, ознакомьтесь.

Агум

Кстати МИБ, представления тоже основаны на понятии и через него возникают - воображения, фантазии.

Кстати МИБ и ЛАС, я ведь не так просто выложил вам становление. Там чётко показано, что диалектика проявляется в третьем, это на счёт 5. и 6. пустозвонства вашего.

МИБ

Если очень коротко, то мышление - искусственная среда, выстраивание которой начали еще гоминиды. Эта среда, аккумулируя опыт предшествующих поколений, позволяет все более организованное приспособление общества к внешним ему условиям существования. Или, по Марксу, это инструмент для эффективного производства материальных условий существования людей.

Бесконечное понятие - понятие, к которому нельзя построить отрицание. Такая попытка немедленно ведет к парадоксам типа расселовского. Примеры бесконечных понятий известны еще до Платона. В частности, Единое Платона - бесконечное понятие. Аристотель формулирует примерно такое определение: бесконечное понятие есть целое. И показывает, что категория целого не может быть категорией физики, т.е. не может быть познаваемо наукой. Наукой познаются только такие конструкции А, которые допускают существование не-А. Целое такого подхода не допускает. Поэтому истинный холизм в науке невозможен.

Впрочем, познакомьтесь сами с трактовкой бесконечного у Платона и Аристотеля.

МИБ

Отнюдь. Представления возникли до понятий. Это понятия порождаются представлениями, а не наоборот. Кант не зря пишет, что понятие есть общее в представлении. И вся этнография и педология доказывают на фактах эту истину.

Другое дело, что на основе понятий мы можем сконструировать нечто новое и представить его себе. Но это не всегда возможно. Мы можем сконструировать гильбертово пространство, но представить его не можем. В этом выражается большая познавательная мощь понятия в сравнении с представлением.