ВОЗНИКНОВЕНИЕ БЕСКОНЕЧНОГО
Цитата:
Сообщение от МИБ
…
2) Но нужно обратить внимание на другое. Становление, если следовать логике Гегеля буквально, разлагается на свои моменты возникновение и исчезновение, на полагание бытия из ничто и на снятие бытия в ничто. Прежде всего нужно отметить, что Становление есть, конечно, форма Абсолютного, но отрицательная форма, абсолютное отрицание исходной формы. Поэтому то, что происходит из синтеза возникновения и исчезновения, а именно - Наличное Бытие, есть, в свою очередь, отрицание Становления, отрицание отрицательного Абсолютного, есть восстановление Абсолютного в ему тождественной форме. Поэтому мы не говорим, что Становление есть первая определенность, тождественная Абсолютному - Становление, наоборот, есть отрицательная форма Абсолютного. А вот Наличное Бытие есть первая определенная форма, тождественная Абсолютному. Эта определенность называется качеством.
….
|
ЛАС
Не заглубляясь в исторический материал социализма, что же все это означает? И что нового это даёт для понимания социализма, или диалектики?
Исходная ситуация первой половины 19 века: максимальное обострение социального вопроса вызванное функционированием классического капитализма. Это порождает альтернативу - утопический социализм, основанный на критике капитализма. Однако критики капитализма и первых социалистических проектов было недостаточно, для устранения капитализма, так возникает марксизм с концепцией научного социализма как альтернатива абстракции утопического социализма.
Марксизм как теория научного социализма, исходя из
материалистического понимания истории, основывался на четырех постулатах:
1)
Учении о всемирно-исторической роли пролетариата как могильщика капитализма и строителя социализма и коммунизма.
2)
Учении о прибавочной стоимости, сформулированное К.Марксом и демонстрирующее, каким образом эксплуатируется пролетариат, почему богатеют капиталисты и нищают (абсолютно и относительно) рабочие
3)
Учении о классовой борьбе как движущей силе развития общества с антагонистическими классами. О классовом делении общества и роли классовой борьбе писали и до К.Маркса, в частности, французские историки в начале XIX века – Тьерри, Минье и Гизо. Но если последние сделали первый шаг в научном социально-политическом исследовании капиталистического общества первой половины XIX в., то К.Маркс – развил дальше упомянутое учение в рамках “научного социализма”.
4)
Учении о пролетарской революции как комплексе коренных преобразований в экономической, социальной, политической и духовно-идеологической сфере, как смене одного общественного строя другим. Политическая составляющая революции включала в себя завоевание пролетариатом под руководством партии государственной власти, установления диктатуры пролетариата и слом буржуазной государственной машины.
Так возникла научная теория общества как триединство диалектики, научного социализма и политэкономии.
Ленин показал, что учение Маркса «...есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма» («ТРИ ИСТОЧНИКА И ТРИ СОСТАВНЫХ ЧАСТИ МАРКСИЗМА»
т.23, с. 40, 43)
Перейдём к тезису Гегеля, выраженному слова Михаила.
МИБ
Становление, если следовать логике Гегеля буквально, разлагается на свои моменты возникновение и исчезновение, на полагание бытия из ничто и на снятие бытия в ничто.
ЛАС
Итак, нас интересует не просто социализм, а социализм научный (чистое бытие) как альтернатива социализму утопическому (чистое ничто).
Первое: «снятие бытия в ничто» - марксизм критически исследует утопический социализм, выявляет все его достижения и недостатки.
Второе: «на полагание бытия из ничто» - обоюдный процесс прехождения (исчезновения) утопического социализма (ничто) и возникновения научного социализма (наличного бытия), что и есть становление.
МИБ
Прежде всего, нужно отметить, что Становление есть, конечно, форма Абсолютного, но отрицательная форма, абсолютное отрицание исходной формы.
ЛАС
Действительно «становление» есть первая категория КОНКРЕТНОГО (абсолюта), она отрицает отсутствие определений как чистого ничто и чистого бытия, которые в процессах прехождения и возникновения взаимно себя определили и превратились в моменты конкретного (абсолюта).
В результате становления чистое бытие и ничто снялись в форме моментов «коммунистической революции» как первой формы бесконечного социализма – коммунистически организованного капитализма (качество).
Заметим, что ядром МЛТ является
учение о коммунистической революции. (4-й постулат марксизма)
МИБ
Поэтому то, что происходит из синтеза возникновения и исчезновения, а именно - Наличное Бытие, есть, в свою очередь, отрицание Становления, отрицание отрицательного Абсолютного, есть восстановление Абсолютного в ему тождественной форме.
ЛАС
Итак, начальная форма абсолюта - СТАНОВЛЕНИЕ научного социализма, отрицает неопределенность как свою, так и утопического социализма, порождает их взаимную определенность. Становление есть процесс становления того ОБЩЕГО, что объединяет утопический и научный социализма, а объединяет эти моменты коммунистическая революция. Эта революция и есть ставшее наличное бытие социализма, которая оставляет становление в прошлом, то есть отрицает становление. Так двойное отрицание абсолюта есть возвращение к абсолюту, но уже в форме первого бесконечного социализма как коммунистически организованный коммунизм, снимающий первый (точнее последний) виток отчуждения, порождённый капитализмом.
Итак, что нового мы узнали, из данного тезиса МИБ (Гегеля)? Мы узнали как в процессе двойного отрицания, со средним членом – становления, абсолют замыкается на себе, образуя истинное бесконечное.
Схема:
1) Абсолют в форме неопределенных разрозненных моментов (чистое бытие и чистое ничто):
2) Становление: как определение моментов абсолюта, посредством из взаимоотношений через процессы прехождения и возникновения. Первое отрицание абсолюта (1 п.)
3)Снятие становления. Второе отрицание абсолюта.
Итог.
Возвращение абсолюта к самому себе, с раскрытым в определенной мере содержанием. Результат: появление
истинного бесконечного. Почему истинного, так как мы его определении, через его противоположность – моменты (Понятие истинности по Гегелю). Противоречие моментов (идеального) и целого (реального) есть критерий истины (Гегель - Ильенков)
