Свой_взгляд

Сообщение от Свой_взгляд
Не нужно обществу присваивать свойства субъекта, оно их не имеет, ибо в нем множество субъектов, и у каждого субъекта СВОИ ИНТЕРЕСЫ.
На весь Ваш треп отвечать не стану, перевертыши, бабий треп, он мне не нужен.
Ответ и Вы сами знаете, на свой вопрос.
Интерес один, обеспечить свою жизнь и жизнь своей семьи.
Иной ЗАДАЧИ просто нет, ЗАДАЧА жить и передать жизнь дальше.
Кто имеет иную цель, тот просто исчезает!
МИБ, МИБ, ну нельзя же так бездумно всему верить!
Пора и самому глазки открыть и посмотреть, что вокруг творится, ума то большого для этого совсем не нужно!
Просто ПОСМОТРИТЕ, и сами все поймете!

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

Свой_взгляд

Все уже сказано и много, много раз, а Вы опять не поняли.
Каждый производитель производит только то, что можно обменять и этим обеспечить свою жизнь всем необходимым. Никому не нужное не производится, производится только то, что востребовано потребителем.
Потребитель решает, что ему нужно для обеспечения своей жизни.
За ним последнее слово!
И никакой загадки здесь нет, потребитель, это каждый из нас!

__________________
Приглашаю на мою страницу. Проза РУ.
https://proza.ru/avtor/likhachiev58

Алексей1

Это Ваше естественное состояние - не понимать.
Если сейчас банки - регуляторы всего и вся в стране и мире, то что должно прийти им на смену?

МИБ

Ну, хорошо. Про медведя Вы ответили. Его интерес - обеспечить свою жизнь. Но мы-то от Вас ждем ответа на "треп": зачем медведю делать гайки? Как, с помощью гаек, медведь обеспечивает свою жизнь? Раз уж про человека ничего не знаете (зачем ему гайки?), то хотя бы про медведя ответьте: зачем он делает тысячи гаек, гробит свое время вместо того, чтобы заняться обеспечением своей жизни, пойти на рыбалку, например?

МИБ

Откуда взялся потребитель? Если в обществе одни медведи? Вы же понимаете, что обмен - это уже общественное отношение, для обмена нужно общество, организующее производство для обмена. Но если нет общества, то нет и запроса ни на производство, ни на обмен. Разве медведь производит гайки в обмен на малину у другого медведя?

Еще раз: откуда среди людей взялся потребитель гаек? Откуда у него потребность в гайках? Понятно, откуда в природе появился потребитель меда. Но потребитель гаек?!Только не рассказывайте, что гайки - это материал для выживания, как рыба для медведя. Попробуйте отойти от абстракций, в которых невозможно отличить медведя от человека, а малину - от гаек. Такие абстракции, как Вы сами говорите, до добра не доведут.

Агум

Не понимаю о чём спорят.


Потребители и производители это члены общества, а не общество вообще как пытаются извратить это марксисты.

При этом если потребители ничего не будут производить в своей жизни, а только потреблять, то это общественные паразиты, к ним же относятся те кто многократно превышают своё потребление по отношению к вкладу в производимое.

Производство и потребление взаимосвязанные стороны прогресса уровня потребления и производства, это надо запомнить всем.
При этом надо знать чётко, что потребление лишь стремлениями потребления сопутствует данному прогрессу и что без производства не может просто возникнуть потребления, а без стремлений не будет прогресса производства.

К вопросу о медведях, Свой_взгляд просто не хочет понимать, я ему это уже объяснял, что потребляют они произведённое природой.

Марксисты же не понимают и не хотят понять, что производит не общество, а члены общества.

Борис Кирпиченко

Прошу прощения, эта позиция исходная и потому важная. Смысл жизни "каждый по своему" определять не может, потому что смысл один - ЖИТЬ. Каждый стремится к единственной цели - ЖИТЬ. А далее можно рассуждать как этой цель КАЖДЫЙ достигает. Способы и методы достижения этой цели предопределяются предварительной мыслительной подготовкой. Этот процесс начинается от роду и при жизни не заканчивается никогда. Есть только нюансы в технологиях формирования мышления и эффективности этого процесса. Именно эта позиция предопределит деятельность человека и отношение ЕГО к результатам этой деятельности. Из всего разнообразия потребления результатов деятельности следует отметить, что деятельность человека не только и не столько для удовлетворения животных потребностей, сколько для сохранения и развития жизни. Такова эволюционная цель человеческой жизни. Это надо познать во всех нюансах бытия и поставить в основу жизнедеятельности человека и общества. Думаю, что в таких условиях становится ясным, что способность к деятельности является чистым продуктом общества, от того и результаты этой деятельности принадлежат обществу и расходуются они на формирование поколений. Автору этих результатов поставляется только все необходимое для его жизни, (для удовлетворения животных потребностей), и деятельности, (для удовлетворения человеческих потребностей). Это обеспечение происходит не по прихоти какого-то индивидуума, а по предписанию, имеющему свой исток в идеологии организации жизнедеятельности человека и общества.

Борис Кирпиченко

Человеческая форма жизни исключительно общественная. Вне общества человека не получится. Это предопределено необходимостью развития в человеке его отличительной эволюционной способности МЫСЛИТЬ.

Этот СТИМУЛ закладывается в способности человека мыслить от роду. Надо только чтобы формирование мышление было в основе управления жизнедеятельностью общества. Заметьте, не покушать, отдохнуть, возъединиться с женщиной, накопить денег, собственности. Все это перечисленное должно быть подчинено пониманию сохранения и развития жизни.

Борис Кирпиченко

"Авторитетом" и "лидером" в обществе один индивидуум быть не может. Общество в своей жизнедеятельности должно выполнять требования законов природы, познания которых лежат в основе идеологии управления жизнедеятельностью человека и общества. Авторитеты и лидеры нужны были на заре становления человека, на начальных этапах превращения животного в человека. Тогда только силой, в том числе и силой авторитета, можно было управлять обществом. Такое наблюдается и сейчас, особенно там, где еще человек не произошел совсем , где в человеках еще преобладает животное.

Агум

Вы читать то научитесь наконец. Даже в вырванных вами строках видно, что количество только служит восстановлением качества, т.е. качество первично.
А во втором сами себе пишите, определённое количество в качественной форме. Форма качество имеющая некоторое своё количество, есть только количественное отношение - об этом вам пишет и Гегель и я вам по темечку стучу.

Количество возникает только при размножении качества, может возникать и при разделении на качества, но это всё только в самом качестве.

По-вам, диалектика это не единство с образованием нового качества, и качественное развитие в результате - как это у Гегеля, а количественное разделение одного качества причём счёта, причём самого количества, хотя оно в самом себе не имеет этого разделения, само себя считать не может. По-вам качества новые возникают вообще просто из счёта, хотя сам счёт сам собой тоже не возникает.

Мир у вас образуется из того, что именно вы идёте и просто считаете 1,2,3,4,5... Но вы даже не задумываетесь откуда возникает цифра счёта, клали вы и на это и на диалектику и на Гегеля.

По-вам десять огурцов возникли из десяти, а не из огурца.