Цитата:
Сообщение от Свой_взгляд
Я не люблю слова "общественный продукт", они лживые.
Во первых "продукт труда", во вторых может быть только совокупный общественный продукт труда, некий суммарный в чем то выраженный, либо в деньгах либо в натурой штуки, тонны, и т.д.
Короче вы сделали вид, что в Вашей ошибке виноват я сам?
|
Слова можно любить, можно не любить. Но, они есть. Общественный продукт, вероятно, тот продукт, который производится результатами затрат общего или общественного труда. Любой общественный продукт всегда является совокупным, то есть представляет собой множество продуктов. Но этот признак не требует выделения, если говорится признак «общественный продукт». В то же время, в то же время любой совокупный продукт, не всегда удовлетворяет признаку «общественного» продукта.
Сейчас на моем столе совокупный продукт для приготовления, например, винегрета. Это совокупный продукт. Но это уже мой личный продукт. Этот совокупный продукт я приобрел у общества, он был в совокупности со всем общественным. Но сейчас это только мой продукт.
Не понимаю, зачем в споре или в дискуссии на первое место ставится эмоциональность?
Допустим, торговец приобрел часть общественного продукта. Всю эту часть он не употребит, он продает тем, кто нуждается. Но в любом случае, он продает общественный продукт. Торговля – это только общественное явление.
Допустим, крестьянин вырастил лен. Он сам обработал его. Сам соткал полотно. Из полотна он произвел скатерть. Чей это продукт? Это индивидуальный продукт данного крестьянина.
Но, вот этот свой продукт крестьянин выносит на прилавок. Чей это продукт? На прилавке индивидуальный продукт приобретает статус общего или общественного продукта, а сам крестьянин становится членом общества. Но, какой смысл любить или не любить слова? Реальность не изменишь сменой слов. Изменять надо не милицию на слово «полиция», а совершенствовать в своем развитии реальные предметы.
Итак, в общественно-экономическом существовании людей есть торговля или рынок. А, в философии есть мыслители, и их очень много с древних времен, в том числе и Гегель, и Маркс. Их всех можно знать или не знать, но спорить-то о чем? Они многое сказали и многое открыли. Их уже не исправишь. Это современным поколениям надо любыми способами, методами и приемами открывать пути к новым познания, не забывая мудрости старого, и не отрицая его, но уважая и ценя.
