Цитата:
Сообщение от Свой_взгляд
Зачем изымать, если придется ПОЛНОСТЬЮ вернуть?
|
Что значит - изымать? Пусть у нас имеется общество из кузнеца, пахаря и шамана (рабочего, крестьянина, интеллигента). Кузнец производит орудия труда и утварь, пахарь продукты питания, шаман учит, лечит, изобретает, смотрит за порядком, говорит, кому и сколько чего сделать ведет учет и контроль за ресурсами и производством. Собственно трудящихся, по Вашей классификации, двое. Но и кузнец, и пахарь работают на троих. У кузнеца изымается две трети и передается по одной трети остальным. То же и у пахаря. У шамана ничего не отчуждается. Пахарь с кузнецом, поразмыслив, шамана выгоняют, как иждивенца, крадущего у них продукт их труда. Теперь им некуда девать потребляемую шаманом треть. Выход один - сокращать производство на треть. Но пахарь, поразмыслив, выгоняет и кузнеца. Теперь он сократил свое рабочее время еще на половину. Если при работе в тройке каждый затрачивал, скажем, 42 часа в неделю, то оставшись вдвоем, рабочая неделя сократилась до 28 часов, оставшись один, пахарь занят всего 14 часов в неделю. Он владеет полностью продуктом своего труда, но, при этом, он лишился услуг кузнеца и шамана. Когда сеять - он не знает без шамана, палка-копалка и каменный топор сломались, а как сделать новые - знает только кузнец. А тут еще, как на зло, заболел и помер. Совсем беда!
Понятно, в чем дело - в разделении общественного труда а его частные отрасли. И у пахаря, и у кузнеца изымаются по две трети их продукта. Но возвращаются те же две трети: пахарю - от кузнеца в товарной форме, и от шамана - в форме услуги. То же и для остальных. Каждый работает на себя, на удовлетворение своих непосредственных потребностей только треть времени. Пахарю не надо три килограмма хлеба в день, но их производит, кузнецу не нужны три горшка, но их производит, шаману не нужен лекарственный самогон на троих, но он его производит. Т.е., реально, как Вы правильно отмечаете, отчуждается произведенный продукт. Продукт, в котором производитель, как правило, не нуждается и применения которому в неотчужденном количестве не находит. Но взамен отчужденному продукту в нормальном обществе он должен получить эквивалент в форме иного продукта.
Итак, разделение труда позволяет производить нужный обществу продукт эффективнее, в количествах, больших, чем требуется самому производителю. Отчуждается излишек продукта, в котором сам производитель не нуждается, но отчуждается тому, кто в обмен дает то, что нужно нашему производителю.
Это понятные прописи. Я их так подробно расписываю, чтобы показать ошибку в вопросе: зачем отчуждать, если потом вернуть? Возвращается не то, что было отчуждено, а нечто другое, отчужденное у другого. Вопрос: как найти меру отчуждения и эквивалентного присвоения? Как обменять пшеницу на горшки? Горшки - на самогон? Самогон - на пшеницу? Вы скажете - изобрести деньги. Но что и как должны измерять деньги? Ведь раскрасив бумажку, Вы не можете сказать, сколько за нее можно обменять муки, сапог или пива. Нужно еще до денег и независимо от денег найти некий эквивалент обмена. Деньги будут только являть этот, независимый от них, эквивалент.
Что взять за эквивалент обмена между пахарем, кузнецом и шаманом?
