|
Местный
Регистрация: 18.08.2008
Адрес: Архангельск
Сообщений: 2,589
Репутация: 106
|
АБСОЛЮТ И ЕГО АСПЕКТЫ
Цитата:
Сообщение от Владимир Александрович
Цитата:
Сообщение от Леонид Санталов Посмотреть сообщение
ЛАС
ВА, Вы правы, если рассматривать социальную форму мышления в сравнении с другими формами движения материя, то эта форма НЕ АБСОЛЮТ, она КОНЕЧНА. Но если мы абстрагируемся от других форм материи, и будем анализировать историю как целое ( внутреннее), вне которого ничего нет ( Аристотель), то это будет для нас абсолют, методом существования которого будет движение, или абсолютное отрицание, где А = не-А, тот монизм, о котором пишет МИБ, утверждая, относительно этого целого, "закон исключения второго"
ВА
1
Есть вещи или предметы, которые не подлежат сравнению по той простой причине, что они не совмещаются. Например, 1 километр расстояния нельзя сравнить с 1 килограммом массы.
Кроме этого, если мы находим совместимость вещей или предметов, то сначала надо определить либо отдельность совместимых вещей или предметов, как, например, сравниваемые две отдельные палки, либо определить их подчиненность единому их целому, как, например, два отрезка в объеме одного для них отдельно взятого отрезка.
2
Тогда, во-первых, социальная форма мышления – это одна из форм в объеме мышления. Например:
а) социальная форма мышления – это суть мышление;
б) индивидуальная форма мышления – это суть мышление;
в) пролетарская форма мышления – это суть мышление;
г) животная форма мышления – это суть мышление.
Форм мышления может быть много в объеме мышления.
Тогда, во-вторых, любая часть в объеме общего всегда меньше общего и находится в состоянии подчинения общему,
A > I.
Теперь необходимо определить, является ли мышление движением. Мышление – это есть (суть) функционирование понятийной системы в мозговой ткани живого существа. Функционирование – это одна из двигательных форм в объеме движения. Для чего здесь осуществлять сравнения, если всё показано самими определениями?
Движение > Мышление > социальная форма мышления.
3
Уважаемый Леонид Санталов, а почему есть необходимость абстрагироваться от других форм материи? С движением и мышлением и так всё ясно из их определений.
Вероятно, для того нужно абстрагироваться, чтобы «анализировать историю как целое (внутреннее), вне которого ничего нет ( Аристотель), то это будет для нас абсолют, методом существования которого будет движение, или абсолютное отрицание, где А = не-А, тот монизм, о котором пишет МИБ, утверждая, относительно этого целого, "закон исключения второго"».
Как я понимаю, хотя и в образной аналогии, абстрагирование – это отвлечение от ненужного в данный момент или период времени, отрицание этого ненужного, его отсечение. Представим себе монолитную каменную глыбу. Все люди видят только глыбу. Но, вот на нее смотрит ваятель, и видит в ней изваяние. Ему даже не надо знать про абстрагирование. Он просто берет свой инструмент и отсекает от нее, глыбы, не нужные ему части, и получает нужное ему целое изваяние.
Ваятель вправе называть свое изваяние Абсолютом, методом существования которого стали его движения. Но, для современных людей это уже наивно.
4
История – это, с одной стороны, всего лишь описание существовавшего хода событий во времени, обычная летопись. С другой стороны, история – это сам ход событий во времени. Но разве история может быть Абсолютом? По какой причине, и на каком основании?
5
Факт, что прошлое неизменно, не предполагает Абсолюта, потому что в будущем нет еще прошлого. У истории надо учиться, уроки истории не должны быть без толка. Историю надо уважать, любить, почитать, и никогда не забывать, не ваять из нее Идола-Абсолюта.
Кажется, что Вы не осторожны, уважаемый Леонид Санталов. Россия шаг за шагом переходит к Ленинской НЭП и всей истории России, уважая все ценное и отрицая из своего развития всё наносное. Абстрагируясь от всех неудач и ошибок, без их повторения, уже сегодня, и во всем своем будущем.
6
Кстати, никакого закона исключения второго просто нет. Достаточно, закона исключенного третьего. Здесь не принятие «либо» одно из двух. Здесь сначала доказывают истинность одного из двух. Если доказать ложность одного из двух, то истинность другого не проявляется. Нужно доказывать «истинность», но не «ложность».
__________________
|
Частично отвечу (дефицит времени):
1
В логической операции деления (классификации) есть ОСНОВАНИЕ деления. В нашем случае общим основанием является ФОРМА ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ.
2
Такой не знаю. Социальность по-Марксу, а не только мозг, есть необходимое условие мышления. Объективных форм мышления 6.
МИБ
1 . Мышление в конечных восприятиях.
2. Мышление в бесконечных восприятиях. Предмет этих форм – восприятия. Метод - ассоциативная логика.
3. Мышление в конечных представлениях.
4. Мышление в бесконечных представлениях. Предмет этих форм – представления. Метод - комбинаторная логика.
5. Мышление в конечных понятиях. Это - научное мышление, его предмет - конечное понятие, а метод - аристотелевская логика.
6. Мышление в бесконечных понятиях. Это - современное философское мышление, его предмет - бесконечное понятие, а метод - диалектика.
3
Это из логики познания, где есть закон (принцип) восхождения от абстрактного к конкретному.. ..Главный вопрос познания - ИСТИНА. Познание идёт посредством АБСТРАГИРОВАНИЯ, но истина всегда КОНКРЕТНА. По Гегелю истина есть соответствие предмета (диалектический объект) своему понятию (бесконечному). В единстве это есть абсолют.
4.
Почему нет? Абсолют есть ЦЕЛОСТНОСТЬ, обладающая интегральными свойствами. Когда мы говорим об абсолюте, мы исследуем эту целостность. Так по Марксу этот абсолют проявил себя в первоклеточке социальной формы (Человек - деятельность - материальные условия). Маркс определил историю не просто последовательность событий, а как деятельность человека преследующего свои цели. В современных условиях история как целостность, проявила себя в общеисторических закономерностях, что я признаю, не смотря на критику МИБа (ускорение, мимолётность, иерархии, симметрии...). По Гегелю есть основной закон диалектической логики (прямая связь содержания и объема понятия) и каждая категория "Науки логики" есть дефиниция АБСОЛЮТА.
5.
Всё неверно. И прошлое меняется каждый момент времени. И будущее имеет своё основание как единство прошлого и настоящего, и время вообще есть единство этих трёх состояний.
ДОБАВЛЮ
В этом сложность, но такую характеристику придал бытию ОБЩЕСТВА В.Белл, так как человек существо разумное, и должно соображать, какое социальное будущее он сам себе готовит. Хотя категория "бытия" доказывается от "времени" иначе ( прошлое и будущее есть не- бытие). Поэтому по Беллу лучше назвать бытие общества типа МЕТАБЫТИЕ, В КОТОРОМ ИНТЕГРИРОВАНЫ ВСЕ СОСТОЯНИЯ ВРЕМЕНИ.
Да и философы размышляют о ситуации, где время начинает протекать вспять (по- моему, это движение со скоростью больше скорости света? По теории относительности и комической практике само время сжимается и растягивается, а пространство становится кривым.… Это больше соображают Евгений и Михаил, так как свободно размышляют о квантовой физике и теории относительности).
6.
Жаль не скопировал,десятки страниц назад, был пост на эту тему от МИБа.. Это открытие МИБа. Он кувыркается в логике как рыба в воде. Логики бывают разные однозначные (унарное деление, абсолютное отрицание абсолюта…) двухзначные (формальная логика Аристотеля) трёхзначные, многозначные.… Каждая логика отрицает более высокий уровень, оПРЕДЛяет себя, устанавливает свои ГРАНИЦЫ, устанавливает свой ПРЕДЕЛ. Так в двухзначной (истина/ложь) логике Аристотеля отрицается «третье», а в монистической логике Гегеля (диалектика) отрицается «второе», так как кроме абсолюта ничего нет, эта логика рассматривает только одно внутреннее содержание абсолюта, и, истина здесь только понятие абсолюта.
Добавлю
Логика Аристотеля есть логика покоя, где А не может быть = не- А. Поэтому по закону тождества истина есть А =А. А - истина, Не-А = ложь ( третьего не дано).
Логика Гегеля , включает в себя всё движение = покой(Аристотель) + изменение. т.е. А = не-А = истина, второго ( лжи) не дано. А и не А это как соседние кадры в киноплёнке, показывают устойчивость и изменчивость одного и того же.
Последний раз редактировалось Леонид Санталов; 07.09.2015 в 11:57.
|
