Строитель

Добродушные мы ко всем, в том числе и к азиатам, которые в 90-годах вырезали в своих республиках сотни тысяч русских людей.

ПОТОМУ И ВЫМИРАЕМ ОКОНЧАТЕЛЬНО!

Пилигрим

Да уж, хлебнули русские от этих псевдобратьев за всё добро, которое им сделали

http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/ev..._1/36-1-0-1612
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/ev..._2/36-1-0-1613
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/ev..._2/36-1-0-1615
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/ev..._2/36-1-0-1619
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/ev..._2/36-1-0-1620
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/ev..._3/36-1-0-1622
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/ev..._3/36-1-0-1623


http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/ev..._2/36-1-0-1621

Пилигрим

Теперь такое происходит уже в России-в Татарии,Башкирии и т.д.Там тоже идут подобные процессы,и это грозит уже целостности страны. С легкой руки Путена. История учит,никогда не помогай,не дружи,не имей никаких дел с азиатами.

Пилигрим

История повторяется?

К сожалению, не так много людей на просторах нашей гостеприимной Родины слышали о притеснениях русских (порой доходивших до физической расправы) на постсоветском пространстве. Об этих событиях официально стараются умалчивать, дабы не разжечь национальную рознь. Политика современной РФ – интеграция в евразийское пространство, нашей власти нужны еще миллионы мигрантов, пополняющих капитал собственных стран, обостряющих криминогенную ситуацию и увеличивающих наркотрафик. Власть, сидящая на толерантной русской шее, кажется, как всегда забыла спросить русских, нужны ли нам «братские народы»? Ведь это «братство», к которому шел еще СССР, обернулось геноцидом и погромами русских, которые начались в девяностых и продолжаются до сих пор. Пусть воспоминания очевидцев напомнят о «братской» любви и т.н. «дружбе народов».

Таджикистан

«Первый звонок прозвенел в 1989-ом. Я помню, как с пеной у рта на чистом русском языке деятели типа Миррахима Миррахимова, бывшего секретаря парткома в одном из институтов, вмиг перекрасившегося в ультра-националиста, требовали статуса государственного для таджикского языка. И русским, и узбекам, всем другим затыкали рты, угрожали, оскорбляли, не слушали даже своих, таджиков, уже тогда понимавших, что ни к чему хорошему такая горячка не приведет.

Потом было много всего. В феврале 1990-го, аккурат в день очередной годовщины исламской революции в Иране, – погром русских кварталов Душанбе. Убийство средь бела дня корреспондента ОРТ Никулина, расстрел из гранотомета школьного автобуса с детьми российских офицеров. Зверская расправа над православным священником в Душанбе, поджог храма, бесчинства на кладбищах…»

(Владимир Кленов, Душанбе. «Памир: воспоминание о русских»)

«Характерно, что первыми жертвами озверевших сепаратистов становились русские мирные жители. Например, внутритаджикской резне между «вовчиками» и «юрчиками» предшествовали расправы в Душанбе и других городах над русским населением. В середине февраля 1990 года национал-исламисты буквально растерзали полторы тысячи русских мужчин и женщин в Душанбе. Женщин под грохот автоматных очередей и гогот насильников заставляли раздеваться и бегать по кругу на площади железнодорожного вокзала».

(Рогозин Д.О. «Враг народа»)

Узбекистан

«Мы с папой узнали, что их папу и маму, бабушку и самого младшего братика Алёшу убили в Узбекистане, где они родились и жили. Убили за то, что не хотели «злым» узбекам отдавать свою большую квартиру. Дети хорошо запомнили иззверённые гневом, лоснящиеся жирные лица, кричащие и на них: «За-арэ-эж-жэм на шишлик, рускай свиньня…», «Вон с нашэй зимля..», «В своя Расия едз-жай…».

(Свидетельства очевидцев, 1990 г.)

Киргизия

«Начались одиночные, но регулярные нападения на русских. Не хватало только массовки. Нужна была хорошая искра для хорошего костра. Но и она нашлась. В Ошской области большая группа киргизов пришла на поле, на котором местные узбеки традиционно работали. Узбеки "махаллёй" прогнали захватчиков, но прибывшее подкрепление мародёров устроило настоящую бойню.

Вот так начались "события 89-го года". Тут же вспомнилась "вековая вражда". С юга волны ненависти докатились до столицы. Сожжённые дома, изнасилованные девочки, младенцы на вилах, тысячи беженцев. Но были и российские десантники и "расстрельные бригады генерала Кулова", за что им мой поклон. Воспоминания разные. Эпизодами.»

«Наконец 92-93 года. Новые хозяева жизни уже кое-чему научились. Во-первых, они поняли, что Фрунзе, переименованный в Бишкек гораздо интересней, во-вторых, что никакая ельцинская Россия на помощь к русским не придёт.»

(В. Н. Чердынцев. Воспоминания. «Геноцид русских в Киргизии»)

Казахстан

Ситуация в Казахстане и Туркмении несколько отличается: геноцид проходит без кровопролития, он выражается в государственной политике, нацеленной на открытое вытеснение русского населения, уничтожение памятников истории и культуры советского и имперского периодов.

«Снесены десятки памятников, среди которых: памятник Ермаку Тимофеевичу в г.Ермаке (сам город переименован в "Аксу"), памятник первоцелинникам на привокзальной площади и мемориал "Покорителям Целины" в Целинограде (сам город ныне - "северная столица" "Астана"), бюст Пржевальского в г.Зайсане»

«Судебный террор, кроме подавления деятельности русских общественных организаций, особенно охотно применяется при вытеснении русских из предпринимательства: отъем собственности в пользу казахов путем неправосудных решений - норма жизни современного Казахстана.»
В. Ертаулов. Русский вопрос в Казахстане

Туркмения

«Сегодня, как сообщает "Немецкая волна", в Ашхабаде у лиц, имеющих двойное гражданство, сотрудниками службы национальной безопасности Туркмении были конфискованы квартиры. Под конфискацию подпадают квартиры, жильцы которых отсутствовали несколько дней. Основную массу лиц с двойным гражданством составляют этнические русские, их общая численность в Туркмении составляет 300 тысяч человек, причём 1/3 не имеет возможности покинуть страну и переселиться в Россию».

«Туркмения: русский геноцид». KM.RU: http://www.km.ru/glavnoe/2003/06/27/kommentarii-dnya/..

Линию о притеснении русских в Туркмении сегодня можно продолжать бесконечно. Отсутствие перспектив оставляет только один выход – миграция в Россию, но и данная процедура не так проста. Продав квартиру в Ашхабаде за бесценок, русской не сможет найти доступное жилье и место в России, процедура помощи соотечественникам не работает.

Эти воспоминания и данные не должны вызывать ненависть к народам, они должны заставить задуматься и понять. Понять, что выходцы из Средней Азии, внешне - тихие мигранты, не такие уж миролюбивые, какими кажутся, что они могут быть ярыми шовинистами. Количество инородцев растет, и когда-нибудь это количество сможет позволить выйти на улицы из подвалов и притонов, чтобы потребовать прав и устроить погромы. Тогда русским ничего не останется, как стать шовинистами в ответ. Для предотвращения такого исхода необходимо сейчас принять меры и ослабить напряженность: ввести визовый режим со Средней Азией.
P.s.: подписать обращение к Президенту о введение визового режима со странами Центральной Азии и Закавказья можно уже сейчас по адресу: http://zavizu.org/

Дмитрий Фролов
http://vk.com/wall-45646781_456




Андрей Дьяков с киргизии в свое время перебралась одна знакомая - потом вспоминала как после отделения от СССР киргизы вламывались в дома и выгоняли русских на улицу. а особо зверская группа молодых киргизов спустившись с гор ворвалась в местный роддом и вырезала ВСЕХ молодых рожениц и младенцев... скажите - хоть один чурка заслужил жизнь?

Евгений Ковалёв

Вся проблема в том, что потомки Божьего арамейского народа - русские, на котором говорил Иисус Христос, более цивилизованные и выше интеллектом, чем многие дикие народы; всегда ценили жизнь (в отличие от них). В итоге, с тысячелетиями они сдавали свои земли, и стали жить на севере, а их захватчики на юге.
2300 лет назад в Средней Азии не было ни одного узкоглазого, и жили скифы. Земли которых доходили даже до реки Инд. Жили они также в Монголии и Северном Китае. Арамейцы Византии также жили на территории современной Турции, которые её захватили и оплот православия, город Константинополь. Причём по историческим меркам совсем недавно - 500 лет назад, когда Колумб открывал Америку.
Проблема вся в том, что вы с "дикарями" цацкаетесь, когда надо власть употребить и дать им по одному месту, чтобы слушались (как это помнится делал двух метровый сержант в карантине над дикими азербайджанцами, спустившимися с гор). Слова они не понимают - разум их, как и у зверей, не до рос до этого. Они понимают и уважают только Силу.
Американцы это давно поняли, когда же наконец поймут это и русские? Если так дальше пойдёт, то скоро вместо якутов вы станете оленеводами, а они паразитами-чиновниками. А язык чукчей станет в их республике государственным....
-------------------------------
Проблема вся в том, что в век компьютеров и мобильных телефонов в стране развелось столько шпионов и врагов народа, что при Сталине их столько не было.... И главное, они тянут друг друга наверх, к вершинам власти. Поэтому и пробуксовывают реформы и модернизации.
И далеко за фактами ходить не надо - я со своими антигравилётами всем все уши прожужжал.... Сплошной пофигизм... И даже в песне рекламируют - а мне всё Пофиг... Всё извратили Гады...
Ну не верите, так проверьте, но не делают даже этого.... Всё только на словах - модернизация и "стратегическое развитие"....
В общем дождётесь со своим пофигизмом, когда американцы чужими руками будут воевать в России. Им не привыкать это делать, вспомните Ливию, Сирию...
А вы и дальше будете говорить, русские не хотят войны... А кто её хочет?.. Но вы же со своим пофигизмом сами способствуете тому, чтобы она началась! А на войне, замечу, не подарки раздают, а убивают! И среди убитых можете оказаться и вы.
Подумайте над этим.

Пилигрим

Вот комменты в инете нашел,подписываюсь на 200 процентов:


"Уезжать из Казахстана русским нужно. А всякое нытье по поводу языка забыть. Быть людьми второго, а может быть и третьего сорта, перед казахами кочевниками это просто унижение. Скоро вместо русских в Казахстан придут китайцы и это все расставит на свои места.

Покидать республику, где 80 процентов всего экономического потенциала построено русскими, конечно, обидно. Но нужно реально смотреть на вещи. Казахский национализм никуда уже не денется. А с помощью оплевывания исторического прошлого Казахстана и мифов о величии казахов, раздутых властями Казахстана, национализм будет еще более процветать. Ждать от казахов благодарности в том, что русские им все построили и приобщили к цивилизации, не приходится. По сути Казахстан сейчас банановая республика, не имеющая ни собственной военной мощи, ни науки, ни культуры, ни экономического потенцеала. В России, не смотря на анттирусскую власть, все это еще есть. Поэтому думать нужно о будущем своих детей, которых в Казахстане не ждет ничего хорошего, если они , конечно, не хотят стать лакеями людей, которые еще 50 лет назад бегали по степям со стадами баранов.




Я соглашусь с множеством высказываний. Русский народ стал ущербно себя чувствовать в этой стране. Вы посмотрите, люди, что творится в нашем окружении не русские ненавидят казахов, а казахи ненавидят нас!!!!! Нам русским на них даже нельзя сказать что она казашка или он - казах это для них оскорбление, А как называть их по другому если это их нация. Нам русским очень трудно устроится на хорошую работу так как у нас не тот разрез глаз. Если все русские уедут жить в Россию, то наш Казахстан засохнет так же как и Аральское море. Ведь у них ничего своего нет: телевидения нормального, музыки, даже кинематограф и тот ужасный. Если руководитель казах, то русскому не работать, он его съест в переносном смысле этого слова и наберет всех своих... Они народ лодыри работать не любят а деньги гребут лопатой!!!"

Пилигрим

Пилигрим

Весь северный Казахстан - исконно русские земли, населенные русскими с городами, построенными русскими.
В начале XVIII века для защиты от джунгар Петр I отправляет экспедицию подполковника Ивана Бухгольца для разведки. На обратном пути экспедиция заложила несколько крепостей вверх по Иртышу - Иртышской линии. Крепости этой линии дали начало городам Семипалатинску, Павлодару и Усть-Каменогорску.

В 1752 году была создана Пресногорьсковская линия с крепостью Петропавловск, который был крайним российским пунктом в казахской степи. Более южные города Северного Казахстана появились много позднее: Кокшетау основан в 1824 году как центр внешнего округа, Акмолинск (нынешняя столица Казахстана) был основан в 1830 году как приказ и казачий форпост, Костанай основан в 1879 году на месте традиционного торга и стал ярмарочным городом.

Государственный телеканал «Казахстан» по решению президента страны Нурсултана Назарбаева с 1 сентября перешел на вещание на казахском языке, русская редакция телеканала закрыта, все журналисты уволились, сообщил в пятницу один из бывших корреспондентов телеканала.
«Все телепередачи на русском языке с 1 сентября прекратили вещание. Русская редакция закрыта, все журналисты уже уволились», - сообщил он.
Он отметил, что «основная часть журналистов ушла с телеканала еще летом, а буквально вчера уволились оставшиеся еще несколько человек». «Поскольку телеканал имеет свои филиалы во всех областях республики, в регионах русскоязычные журналисты тоже уволились», - добавил он.
В мае этого года президент Казахстана Нурсултан Назарбаев сообщил, что по его поручению телеканал «Казахстан» с сентября перейдет на полное вещание на государственном языке, передает «Интерфакс».
Согласно Конституции, в Казахстане государственным является казахский язык. При этом в госорганизациях и органах местного самоуправления наравне с казахским официально употребляется русский язык.

Комментарий специалиста Руслана:

Казахстан - наследие великороссов и малороссов. Не секрет, что осваивали казахскую целину и в 19 и 20 веке великороссы и малороссы.

1. В Казахстане, по-настоящему коренным народом должен считаться тот, что был оседлым, что создал здесь государство цивилизованного типа, что первым основал селения, города, постоянное хозяйство, - т.е.русские и малороссы.

2. Русские и малороссы на территории нынешнего Казахстана — у себя дома, они у себя на Родине, они являлись первыми и коренными поселенцами этих мест, лишь они. Эти земли - часть Российской империи.

3. Племена, которые кочевали на обширной территории - это одна реальность, а оседлое население - совсем другая. Перекочевки, сами по себе, не дают исключительных прав на территорию.

4. Там исконно казахских земель нет. Русские и и малороссы там первоселы основавшие города и предприятия. До русских оседлого населения там не было вообще, городов не было, цивилизации не обнаруживалось. Кочевые народы там были самые разные, не только казахи, но уйгуры, калмыки и перемещались на обширных территориях, о границах не знали, не имели той государственности, которая существовала у наций Нового Времени. Те же казахские племена (которых источники называли, чаще всего, киргиз-кайсаками, или киргизцами) кочевали не только на территории нынешнего Казахстана, но и на землях нынешней Монголии, Китая.

5. В нынешнем Казахстане есть места (как территории, прилегающие к Петропавловску, скажем), где и кочевий казахских почти не было, то есть данные территории могут являться лишь русскими, но ведь и там осуществляется казахизация, и там русских и и малороссы объявляют пришлым элементом.

6. Именно русские и и малороссы создали всё то, что стало потом основой государственности КазССР и нынешнего Казахстана, если бы русские не основали города, не привнесли технологии эффективного выживания, не создали хозяйство и промышленность, судьба казахов и киргизов была бы такой же точно, как судьба кочевых народов нынешней Монголии, Пакистана, Афганистана, (а их судьба — неустроенность, эпидемии, отсутствие автономии, низкая численность популяции, дикость).

7. Например в восточных районах Армении, где было кочевое азербайджанское и оседлое армянское население, международные эксперты (при урегулировании карабахского конфликта) определили коренным именно армянское; а в Румынии, где издревле кочевали цыгане, коренным населением считаются именно румыны (потомки оседлых валахов), хотя есть сведения, что цыгане кочевали на этой земле ещё до формирования валашской народности.

8. Не надо русское государство с жузами равнять. То что было на территории казахстана являлось не государством, а пдеменными союзами раннесредневекового типа.

9. На казаском языке не создано ни культуры, ни литературы. Даже алфавита такого не было до русских, не было казахской письменности.

10. Прихоть политиков и эгоизм националистов. Русские вынуждены учить казахский только для того, чтоб угодить кому-то, потворствовать чьей-то прихоти, а не потому, что этот язык действительно велик и литературен.

11. Та ситуация, при которой казахи в Казахстане объявлены «первой нацией», главной нацией, а русские и и малороссы — пришлым элементом, эта ситуация глубоко абсурдна и антинаучна, не соответствует научной правде.
http://malorossijanin.livejournal.com/62431.html


Странная ситуация складывается внутри возникающего Евразийского Союза: с усилением экономической интеграции стран-участниц в них усиливается и этнический национализм, об этом пишет Росбалт.

Российские журналисты разбирают сложившуюся ситуацию на примере Казахстана и Киргизии.

"В последние полгода из Астаны звучат все более враждебные по отношению к России и русским заявления", - пишет Росбалт.

"Сначала власти Казахстана озвучили новые претензии на Байконур, потом президент Назарбаев заявил о переводе казахского языка на латиницу", - отмечает автор.

Причем автор статьи делает ремарку о том что до появления кириллического алфавита ни письменности, ни государственности у казахов не существовало.

Тут же журналист приводит данные о том что в 2013 году количество русских, желающих уехать из Казахстана в Россию по госпрограмме добровольного переселения, увеличилось в два раза.

По словам руководителя Временной рабочей группы по реализации госпрограммы содействия добровольному переселению соотечественников при Консульском отделе посольства РФ в Казахстане Марины Пустэко, только в Астане с начала действия госпрограммы обратилось 22 600 соотечественников, 4 350 переселенцев уже получили свидетельства.
Как сообщила г-жа Пустэко информационному порталу НУРАДАМ, основной причиной возникновения желания уехать переселенцы называют беспокойство о судьбе своих детей.

"В основном выезжают очень грамотные, образованные люди, — говорит Пустэко. – Много молодых специалистов, имеющих высшее образование, порой, и не одно. Едут в Российскую Федерацию профессионалы, имеющие большой опыт работы".

Председатель Республиканского славянского движения "Лад" в Казахстане Максим Крамаренко напоминает, что в основу государственного строительства в Казахстане были заложены элементы этнократии.
В Конституции у нас прописано, что Казахстан исконная казахская земля. Грубо говоря, всем остальным было указано, кто в доме хозяин

"В Конституции у нас прописано, что Казахстан исконная казахская земля. Грубо говоря, всем остальным было указано, кто в доме хозяин", — говорит он.

В статье также рассматривается Киргизия, где численность русского населения стремительно уменьшается.

Как и в Казахстане, в Киргизии издаются учебники истории, где роль России представлена как "угнетателя", а роль русских сводится к роли "колонизаторов".

Немалую роль в обеих странах играет и активно муссируемый властями языковой вопрос.
Читать полностью: http://news.nur.kz/261524.html

Кампания по лишению русского языка в республике официального конституционного статуса начинает приносить свои плоды
Русские покидают Казахстан

Число соотечественников, переселяющихся в Россию по программе репатриации, за последние месяцы увеличилось в три раза. Если эта тенденция будет развиваться в том же русле, Казахстан столкнется со второй с начала 1990-х гг. волной эмиграции европейского населения, способной кардинально изменить его этнокультурный облик.

О резком увеличении количества желающих переселиться в Россию в конце октября сообщила руководитель временной рабочей группы Федеральной миграционной службы (ФМС) при консульском отделе посольства РФ в Казахстане Марина Пустэко. По ее словам, с мая этого года поток желающих выехать в Россию по программе переселения соотечественников увеличился в три раза. В Астане анкеты для участия в программе ежемесячно заполняют 420-450 человек. В Уральске и Алма-Ате, где действуют аналогичные группы, анкет заполняется меньше, но их количество с мая также утроилось. По Астане ежемесячно выдается 260-280 свидетельств потенциальных участников программы, а выезжают в Россию 120-130 человек.

Увеличение эмиграции из Казахстана зафиксировал и Росстат. По его данным, в январе-августе этого года положительное сальдо миграционного обмена между Россией и Казахстаном (количество эмигрантов минус число иммигрантов) составило 18,5 тыс. чел., тогда как за аналогичный период 2010 г. - 11,9 тыс. чел. Официальный, то есть регистрируемый статистикой поток переселенцев увеличился в полтора раза. Причем число переселенцев из России в Казахстан осталось прежним (около 4 тыс. чел.), увеличился лишь обратный миграционный поток. Расхождение между данными Росстата и ФМС объясняется двумя обстоятельствами. Во-первых, информация рабочей группы ФМС в Казахстане охватывает лишь период с мая этого года. Во–вторых, большинство мигрантов вплоть до недавнего времени переселялось в Россию вне рамок программы переселения соотечественников, а данные ФМС фиксируют именно ее участников.

Рост эмиграции из Казахстана в РФ меняет сложившуюся на протяжении предыдущего десятилетия картину почти полного исчерпания ее потенциала. С резким ростом эмиграции Казахстан столкнулся сразу после распада СССР, хотя превышение числа покидавших республику над приезжавшими наблюдалось с конца 1960-х гг. Если в 1991 г. миграционная убыль населения составила 58 тыс. чел., то в 1992 г., когда распад Советского Союза стал свершившимся фактом, Казахстан потерял уже 156 тыс. чел. В 1994 г. миграционная убыль достигла своего писка и составила 407 тыс. чел.

Всего же республику, население которой в 1991 г. составляло немногим более 16 млн. чел., за 1994 г. покинуло 477 тыс. чел., или почти 3% ее жителей. Если эмиграция продолжалась бы в тех же масштабах, Казахстан с его огромными территориями скоро мог бы обезлюдеть.

Ввиду этого власти пошли на смягчение национальной политики. В конституцию 1995 г. было включено положение об официальном статусе русского языка, а перевод на казахский язык системы образования, делопроизводства и других наиболее чувствительных сфер общественной жизни был отложен на будущее.

Принятые меры довольно быстро дали результат. Уже в следующем 1995 г. миграционная убыль сократилась почти вдвое (до 239 тыс. чел.), а в 1996 г. – еще почти в полтора раза (до 176 тыс. чел.). Всплеск эмиграции наблюдался лишь в 1997 г., когда Казахстан потерял 261 тыс. чел. Однако в дальнейшем миграционная убыль поступательно снижалась и в 2004 г. сменилась миграционным приростом населения, который сохраняется до сих пор. При этом отток русских и других «некоренных» этносов в Россию сохранялся, хотя и не в прежних масштабах. А положительное сальдо миграционного обмена обеспечивалось за счет переселения в Казахстан оралманов – этнических казахов, проживавших в других странах. Власти стремились расселить их в северных и северо-восточных регионах, населенных преимущественно славянами. Тем самым обеспечивался этнический баланс и создавалась «подушка безопасности» на случай обострения проблемы «русского сепаратизма». Несмотря на то, что на всем протяжении постсоветского периода она так и осталась гипотетической, проблему северных областей руководство Казахстана воспринимало крайне серьезно.

Увеличение эмиграции русских из Казахстана, наметившееся в этом году, связано с целым рядом обстоятельств, главным из которых является обострение языковых проблем.

В начале августа этого года Министерство культуры Казахстана опубликовало проект закона об изменении ряда нормативно-правовых актов, способный радикально преобразовать языковое пространство республики.

Законопроект предполагал практически полный перевод на казахский язык всего делопроизводства, включая документы типа жалоб и заявлений, необходимые при регулярном обращении населения в органы власти. Право вести документооборот на русском языке получили лишь коммерческие организации. В начале сентября идеи, заложенные в законопроекте, получили дальнейшее развитие. В Интернете было опубликовано открытое письмо представителей казахской интеллигенции к президенту и премьер-министру с требованием отменить 2-й пункт 7-й статьи конституции, в соответствии с которым русский язык в Казахстане является официальным и наравне с казахским может использоваться во всех сферах общественной жизни.

Волна общественного недовольства, поднявшаяся после появления этих документов, заставила власти заявить, что никаких резких изменений в сфере языковой политики не планируется. Но изменить миграционные настроения это не помогло. Во многом, видимо, потому, что, опасаясь полностью отдать этническую тематику в руки национал-патриотов и вызвать обвинения в безразличии к судьбе казахского языка, представители власти высказывались на этот счет очень осторожно. Открытое письмо о необходимости лишения русского языка официального статуса прокомментировал советник президента Е. Ертысбаев, по словам которого «… Это будет означать межнациональный раскол в Казахстане и межнациональные распри. И все, кто писали это письмо, по существу они призывают к такому развитию событий». Однако на более высоком уровне позиция государства по этому поводу так и не была сформулирована, что отнюдь не вселяет в русских уверенности в завтрашнем дне.

Языковая проблема является ключевой причиной усиления эмиграции русских из Казахстана и по оценкам российской ФМС. Второй причиной, тесно связанной с первой, является сокращение рабочих мест в реальном секторе экономики. «Я знаю, что проблемы есть с русским языком в Республике Казахстан, - ответила на вопрос о причинах эмиграции М. Пустэко, - и отсутствие работы на некоторых участках – дальних участках страны». Ранее языковую проблему она обозначила более четко.

«Люди беспокоятся о будущем своих детей, – отметила М. Пустэко, – Они боятся, что подрастающее поколение не сумеет сохранить русскую культуру и язык». При этом знание государственного (казахского) языка уже сейчас является необходимым условием для приема на работу в органы власти.

Если же разработанный Министерством культуры законопроект перейдет в ранг законов, то знание казахского языка станет обязательным едва ли не во всех сферах общественной жизни.

О том, что людей из Казахстана выталкивают именно национальные проблемы, свидетельствует и этнический состав мигрантов. Основными участниками программы репатриации являются народы европейского происхождения – русские, немцы, поляки. Лишь отдельные переселенцы являются представителями титульного этноса. «Казахов немного, по количеству можно сказать, что человек десять за этот год было – отметила М. Пустэко, - Мы не занимаемся в принципе выяснением причин, но у многих жена или муж (русские), то есть в составе семейных пар кто-то русский». Если людей толкают на эмиграцию не национальные, а, скажем, экономические факторы, они должны в равной мере воздействовать на все этнические группы. В Казахстане же явно имеет место этническая эмиграция, затрагивающая, прежде всего, европейское население. Поскольку же русские в Центральной Азии традиционно отличались высоким профессиональным и образовательным уровнем, Казахстан теряет квалифицированных специалистов. Среди переселенцев, по словам М. Пустэко, преобладают люди с высшим и техническим образованием, «то есть люди грамотные – выезжают и профессора, и кандидаты наук, также и представители государственной власти». Причем выезжают как отдельные молодые специалисты, так и целые семьи вместе с родителями и детьми.

Данные ФМС отражают лишь верхушку айсберга, который представляют собой миграционные проблемы Казахстана.

Опубликованные в октябре результаты исследования Института политических решений (Алматы) показали, что число потенциальных эмигрантов достигает почти трети (28,5%) жителей страны.

Причем 11,8% из них уже приняли решение о переезде, а 48% планируют его. Основная масса тех, кто намерен уехать, находится в экономически активном возрасте (30-49 лет). По этнической принадлежности большинство из них составляют русские (43,6%). Сведения о национальном составе переселенцев несколько расходятся с данными ФМС, которые, однако, характеризуют только участников программы репатриации, а не потенциальных мигрантов вообще. Наиболее высокий процент тех, кто хотел бы покинуть Казахстан, наблюдается в северных (27,4%) и западных (21,7%) областях. Причем если по северным регионам, населенным преимущественно славянами, высокий процент потенциальных эмигрантов удивления не вызывает, то в западных областях, среди жителей которых преобладают казахи, он выглядит довольно неожиданно.

Несколько иначе по данным опроса выглядят и причины эмиграции. На первом месте находятся материально-экономические проблемы (19,7%), за ними следует отсутствие перспектив (15,6%) и языковая политика государства (13%). С чем именно связано отсутствие перспектив, авторы исследования не уточняют. Но если суммировать этот показатель с языковой политикой, то именно она будет главной причиной отъезда. Значительная часть потенциальных эмигрантов (43,1%) при принятии решения о переезде будут ориентироваться на развитие социально-политической ситуации в стране, что говорит об ощущаемой ими нестабильности. Ее главной причиной, по всей видимости, является неопределенность внутри- и внешнеполитического курса Казахстана после смены главы государства, которая в обозримой перспективе так или иначе ему предстоит. Это ощущение усиливается нарастанием религиозного экстремизма, вылившегося в серию терактов на территории Западного Казахстана, а также примером соседней Киргизии, где смена элит приняла форму второй за последние пять лет революции с массовыми беспорядками, ожесточенными межэтническими столкновениями и многочисленными жертвами.

Впрочем, эта проблема во многом является общей для постсоветского пространства. И Казахстан в этом плане не исключение. Более того, на сегодняшний день он отнюдь не является лидером по численности мигрирующего в Россию населения.

За январь-август этого года наиболее высокое сальдо миграционного обмена с Россией имел Узбекистан (39,8 тыс. чел), за которым следовала Киргизия (26,2 тыс.), Украина (23,5 тыс.), Таджикистан (22,1 тыс.) и Армения (20,5 тыс.). Казахстан в это ряду занимал шестое место (18,5 тыс.), опережая лишь Азербайджан (13,7 тыс.), Молдавию (11,5 тыс.), Белоруссию (3,8 тыс.) и Туркменистан (2,2 тыс.). Причем численность и удельный вес славянского населения в Узбекистане и Киргизии, которые в 1,5-2 раза опережают Казахстан по количеству переселенцев, существенно ниже. Следовательно, проблемы, которые заставляют жителей этих республик переселяться в Россию, являются гораздо более острыми и насущными.

Казахстан сегодня столкнулся с первыми проявлениями усиления миграционного оттока европейского населения. В абсолютном выражении рост эмиграции пока не очень значителен, особенно на фоне других государств Центральной Азии. Однако численность русских в республике на протяжении последнего десятилетия планомерно сокращалась, пусть и не такими высокими темпами, как в 1990-е гг. По итогам переписи 2009 г. удельный вес русских в республике составлял 23,7%, тогда как в 1999 г. он был равен 30%, а в 1989 г. – 37,4%. Темпы сокращения численности русских по сравнению с первым постсоветским десятилетием снизились с 26,1 до 15,3%. Однако, усиление миграционных настроений среди европейского населения способно эту тенденцию переломить. В результате увеличение доли казахов и других азиатских этносов среди жителей Казахстана будет происходить гораздо быстрее.
http://www.stoletie.ru/zarubejie/rus...2011-11-22.htm

Пилигрим

Смертельная Толерантность


Вдохновители и организаторы расправ с русским населением бывших советских республик без проблем селятся в столице России.
Можно ли представить в Тель-Авиве творческий вечер арабского писателя ранее призывавшего отправить в евреев в газовые камеры, а теперь прикупающего себе виллу под Хайфой? А уж награждение спикером Кнессета русского композитора, требующего гнать из России проклятых жидов, вообще ненаучная фантастика.
Родившийся в израильском городе Цфат палестинский писатель Мухаммед Соб не может приехать в свой город, поскольку его творчество не нравится тель-авивским властям. Запрещён въезд на Землю Обетованную и британскому адвокату Кейт Мэйнард, представлявшей интересы, выступающих на стороне палестинцев, правозащитников. Если же человек обвиняется в преступлениях против евреев или нанесении ущерба израильскому государству, то у него есть все шансы быть доставленным на берега Иордана принудительно и оказаться на скамье подсудимых. Физик Мордехай Вануну получил 18 лет, за то что обнародовал наличие у Израиля атомных бомб.
Точно также ведут себя и правительства бывших советских республик. Вы можете долго ходить по прекрасному городу Баку, но никогда не встретите там армянского историка призывавшего гнать азербайджанцев поганой метлой из Нагорного Карабаха. Столь же невозможно встретить в прекрасном городе Ереване азербайджанского этнографа требовавшего зачистить Карабах от армян. Даже Украина запретила въезд писателю Эдуарду Лимонову и журналисту Михаилу Леонтьеву, за непочтительные отзывы об её самостийности и праве на Крым.
Совсем другое дело добрая, гостеприимная и безбрежно толерантная Москва! Вдохновители и организаторы расправ с русским населением бывших советских республик без проблем посещают её и вьют в элитных столичных микрорайонах уютные гнёздышки, а свободная пресса с умилением воспевает это торжество христианского всепрощенчества!
Именно так освещала она творческий вечер таджикской поэтессы Гулрухсор Сафиевой состоявшийся в прошлом, году в здании Международного сообщества писательских союзов на Поварской улице. При этом самые пикантные подробности биографии таджикской гостьи были скромно забыты, хотя они куда интереснее её стихов.
Как известно, Советский Союз считал своим долгом демонстрировать всему прогрессивному человечеству бурное развитие национальных культур. В каждом кишлаке и ауле полагалось содержать целое созвездие творческих интеллигентов, основное достоинство которых заключалось в пятом пункте паспорта.
Для негров преклонных годов и прочего угнетённого пролетариата наличие тысяч писателей, поэтов, художников и композиторов должно было стать мощным стимулом к социалистическому выбору. Ведь только в самом гуманном и прогрессивном обществе они смогли бы печатать свои произведения за казённый счёт, да ещё и получать за неё изрядные гонорары. Это жадные буржуи не желают кормить подобную творческую национальную элиту - в СССР таких создавали тысячами и некоторые делали блестящую карьеру.
К их числу без сомнения относилась и Сафиева. Едва отметив 20-летие, юная Гулрусхор вступила в КПСС, возглавила сектор печати таджикского комсомола, в 24 года получила членский билет Союза писателей Таджикистана и ещё через 10 лет стала секретарём правления. Сборники стихов и пьес выходили десятками, гонорары текли рекой, но наступили перестройка, а с ней пришёл и рынок. Казалось идейно выдержанные кадры, поневоле должны тоже перестроиться и заняться чем-нибудь полезным.
И секретарь правления перестроилась. Из убеждённой коммунистки она мгновенно превратилась в пламенную националистку и правоверную мусульманку. «Гражданская война продолжалась 5 лет, и некоторые писатели примкнули к исламистам, в том числе и известная поэтесса Гулрухсор Сафиева» - вспоминал впоследствии консультант по таджикской литературе Международного содружества писательских союзов Шафкат Ниязи. А изгоняемое из своих домов русское население надолго запомнило подозрительно похожую на Сафиеву, темпераментную дамочку, обличавшую московских оккупантов на митингах «исламско-демократической» оппозиции.
"После каждой такой истерической проповеди Сафиевой и ее друзей на ТВ и многотысячных митингах русских людей убивали десятками - резали, нападая стаями, врывались в квартиры, вытаскивали из автобусов и забивали насмерть. Русским не продавали даже хлеб в магазинах. Зверски избивали, плевали в лицо на улицах, потбирали квартиры и все имущество. Сотни тысяч тех, у кого родным языком был русский, бежали потеряв практически всё. Тех, кого успели спасти от разъяренных толп вывозили на транспортных самолетах, часто в одних рубашках, изнасилованных, зверски избитых, ограбленных. Причем русское население никогда не нападало на таджиков, не грабило, не убивало, не насиловало, напротив, исправно работало на заводах и в больницах. Интересно, кто и чем может смыть такое? - ну, чтобы было по справедливости и смывали что-либо не только русские. Почему, интересно знать, час расплаты должен быть только для русских? - речь не идет о уничтожении непричастных - нельзя смывать невинную кровь другой невинной кровью. Речь о возмездии для нацистов и их пособников, сколько бы их ни было, иначе это в будущем породит убийц, которые снова начнут истребление русских людей, увереные в своей полной безнаказанности." (прим. РП)
Дамочка вопила о «поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине» называла Великую Отечественную войну «российской мясорубкой куда загнали таджиков» и грозно предрекала что «час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь». Наслушавшаяся подобных призывов толпа шла и убивала, и лишь в Кулябском районе погромы науськанных интеллигенцией фанатиков прекратил местный криминальный авторитет Сангак Сафаров, сказавший: «Кто тронет хоть одного русского - будет иметь дело со мной!»
Отмотавший почти половину жизни на зоне рецидивист проявил себя куда более порядочным человеком, чем рафинированная поэтесса. После нескольких месяцев ожесточённых боёв отряды Сафарова наголову разгромили «демократов» и хотя самого Сангака вскоре застрелили, гражданская война стала постепенно затухать.
Сафиева же, едва запахло жареным, удрала из разожжённого при её участии пожара в ненавистную Россию, причём по иронии судьбы вывезли её российские военные. В Москве у прекрасной Гурлусхор имелась квартирка от Верховного Совета СССР в которой она и поселилась. Первые годы литературное светило сидело тихо, но в последнее время регулярно напоминает о себе из апартаментов на Рублёвке. С местами для публикаций проблем нет. После получения гражданства по указанию самого Владимира Путина даже правительственная «Российская газета» регулярно предоставляет поэтессе печатную площадь.
Сафиева в Москве
Теперь каждый желающий может прочесть жалобы на то, что «после распада СССР нам ничего не оставили, а были страны, которые все получили». Тут же можно ознакомиться с гарантиями бесперебойных поставок в Россию героина: «Если Афганистан всему миру заявляет: дайте нам хлеб, мы не будем сеять мак, то наши не могут сказать: дайте нам работу, и мы не будем этим заниматься. У нас многодетные семьи, очень много сирот после гражданской войны». К счастью самой поэтессе не нужно зарабатывать на шаверму столь рискованным образом: «За последние годы около десяти книг издала в Москве. В России мне всегда было легко жить, издаваться, вечера проводить». "Окружающие народы получили наглядное доказательство - русских можно резать и грабить, но и после этого приехать к ним в дом и смачно жировать за их счет - русские бараны все стерпят." (прим. РП)
Если творческий вечер Сафиевой из официальных лиц посетил только посол России в Таджикистане, бывший министр по делам национальностей Рамазан Абдулатипов, то юбилей, проживающего в Москве молдавского композитора Евгения Доги был удостоен внимания первых лиц государства.
Поздравление с 70-летием прислал 1 марта 2007 года сам президент Путин, вскоре он же лично вручил Доге орден «За заслуги перед Отечеством». А спикер Совета Федерации Сергей Миронов от имени Межпарламентской ассамблеи СНГ наградил композитора Орденом Содружества. По мнению господина Миронова, юбиляр достоин ордена «за высокий вклад в развитие культуры и дружеских связей между молдавским и российским народами». (http://www.apn.ru/publications/article21282.htm)
Вероятно, под развитием дружеских связей имелись в виду речи Доги на фашистских митингах Народного Фронта Молдовы, которые тот столь зажигательно произносил в перестроечные времена. «Кто же они, эти иваны не помнящие родства, так называемые русскоязычные? — сурово спрашивал тогда композитор. И сам отвечал на вопрос. — Интернационалисты, приехавшие сюда, сами не зная откуда, пытаются разлучить нас с родителями, сестрами и братьями, с могилами наших предков…». Разговор с приехавшими предлагался короткий. «Как за сепаратизм, так и за обвинения в преступной политике русских можно привлечь к уголовной ответственности. — Разъяснял Дога в интервью газете «Молдова сувэранэ» за 25 апреля 1991 года. — Сейчас они разжирели. Куда бы они ни поехали, везде стремятся внедрить свой образ жизни. Так пусть уезжают поправить здоровье под Тулу и Смоленск».
После того, как сначала боевики Народного Фронта, а затем армия и полиция суверенной Молдовы начали убивать и грабить русское население, многие действительно уехали. Вслед за ними перебрался в Москву и обличитель преступной политики русских. Если жертв его проповедей ждали полуразвалившиеся общежития, хамство чиновников и унижения в очередях соискателей российского гражданства, то сам подстрекатель убийц катается в первопрестольной, как сыр в масле и, похоже, от перестроечных идей не отказался. На днях композитор призвал переименовать одну из кишинёвских улиц в честь скончавшегося собрата по фашистским митингам - поэта Григория Виеру. Российские газеты обижены, на руководство Молдовы. Как они смеют прославлять отморозка, обмазывавшего дерьмом памятник Пушкину и писавшего «Если русский попросит у тебя кусок хлеба, дай ему кусок динамита!» Но, чем Виеру хуже Доги, которого награждают в Москве первые лица российского государства? "Т.н."президент" и "премьер" России провозглашают главной задачей "борьбу с нарождающимся фашизмом" и национализмом - так вот вам фашизм, уже давно народившийся. Но он их не только не интересует - нацисты, организовывавшие истребление русских людей встречают самую горячую поддержку упомянутых деятелей. Значит дело не в фашизме, а в их совместной борьбе с русским народом." (прим. РП)
Дога не единственный светоч кишинёвской интеллигенции перебравшееся в Москву. Там же закончил свои дни в 2003 году другой завсегдатай митингов Народного Фронта режиссёр Эмиль Лотяну, памятник которому год с небольшим назад открыли на Ваганьковском кладбище. А когда у ещё одного борца с русскими оккупантами актёра Михая Волонтира начались проблемы со здоровьем, операцию ему сделали в России на деньги собранные её жителями. Собирали либо явочным порядком, как свободно распоряжавшийся финансами Кемеровской области губернатор Тулеев, либо жульничая. Взывавшая к милосердию россиян «Комсомольская правда» об участии Волонтира в деятельности Народного Фронта скромно умолчала.
"Актер Михай Волонтир, звезда масскульта советских времен – фильма «Цыган», особенно любимого советскими женщинами-мещанками. В молдавском парламенте «с буквально перекошенном от злобы лицом он не мог говорить ни о чем, кроме «проклятых русских оккупантов». Провинциальные приднестровцы смотрели на него во все глаза, не позволяя себе поверить, что их кумир – их враг.""…Привезенным мной фотографиям с растерзанными людьми, изнасилованными девочками, расчлененными трупами – не верили. Заявлению съезда молдаван Приднестровья – не верили." " - http://scepsis.ru/library/id_180.html - Интересно, кто и чем такое должен смывать такое?" (прим. РП)
Самым колоритным представителем национальной творческой интеллигенции осевшим в Москве стал выпускник Тбилисской художественной академии Тенгиз Китовани. Если молдавские и таджикские служители муз только науськивали, то Тенгиз Каллистратович, как и подобает министру обороны Грузии по уши в крови российских граждан.
В первый же день вторжения грузинской армии в Абхазию 14 августа 1992 года на пляже Сухума было убито двое россиян и ещё несколько ранены. Две недели спустя грузинский вертолёт обстрелял судно с российскими туристами. Ранения получили 22 человека, один из которых - житель Брянска Николай Бобров вскоре скончался. Почти до самого конца войны грузинская артиллерия расстреливала российскую метеостанцию в Нижних Эшерах. Во время одного из них погиб охранявший станцию старший сержант 345-й гвардейского парашютно-десантного полка Виталий Вольф, а всего за время грузино-абхазской войны подчинённые Китовани убили 39 российских военнослужащих.
Особо отметим: на стороне Абхазии не воевал ни один из погибших. Трое членов экипажа вертолёта Ми-8 сгорели в сбитой машине у села Лата, вывозя женщин и детей из осажденного Ткварчала 14 декабря 1992 года. Пятеро лётчиков погибли в таком же вертолёте 27 мая 1993 года, когда, получив согласие Грузии, доставляли в голодающий город продукты.
Российских военных и туристов расстреливали из пулемётов, орудий и ракетных установок, поставленных Россией по Ташкентскому соглашению 15 мая 1992 года. Чтобы получить танки и артиллерию, Тбилиси с лёгкостью его подписал и немедленно нарушил. «Закавказский военный округ передал Грузии технику десятой дивизии при условии, что ее не будут использовать в зоне конфликта. Но она там используется. Чем это объяснить?» – Робко спрашивал Китовани корреспондент «Красной Звезды», напечатавшей интервью со скульптором-карателем 29 октября 1992 года. «Это наше внутреннее дело, и мы исходим из интересов грузинского народа». – Нахально ответил министр. После чего с ещё большей наглостью признал, что повода для стрельбы Грузия не имеет, поскольку командование Закавказского военного округа абхазам не помогает, а «сохраняет полный нейтралитет».
Теперь убийца десятков граждан России живёт в шикарной московской квартире и наперебой раздаёт интервью, журналистам жаждущим услышать его мнение о тбилисской политике. Может быть уютно устроившись в Первопрестольной батоно Китовани перешёл на прокремлёвские позиции? Размечтались! В интервью тбилисской газете «Georgian Times» воинственный скульптор требует возврата Абхазии с Южной Осетией и обличает «российскую агрессию». По словам Тенгиза Каллистратовича она «может перекинуться на европейские страны и весь мир», который потому должен «усилить свой военный потенциал в Европе и Грузии… категорически потребовать вывода российских войск со всей территории Грузии и изолировать Россию».
Главный каратель Шеварнадзе оказался не более пророссийским, чем бывший главарь бандеровских боевиков в Чечне Дмитро Корчинский. О том как специалист по резанию глоток российских пленных со вкусом тусовался в лагерях движения «Наши», писалось уже не раз, но корм оказался явно не в коня. Отъевшись за счёт клятых москалей, пан Дмитро продолжает их обличать, горько сожалея, что его хлопцы не смогли повоевать на стороне Грузии в Южной Осетии. " - (с теперяшним т.н. "правительством" России и речи не может быть о том, чтобы убийцы многих тысяч русских людей и организаторы геноцида получили заслуженное возмездие. Более того - наверное, трудно найти нацистских убийц, паталогических русофобов и идеологов уничтожения русского народа, которые не пользовались бы самой горячей благосклонностью теперяшней "власти" в России" прим. РП)
Боюсь, если упомянутые выше персонажи будут и дальше проживать в российской столице, духовно обогащая молодых соотечественников, нынешние погромы в Париже на их фоне будут выглядеть, как драка дворовых пацанов рядом с штурмом Грозного. Коли Сафиева, Догу и Китовани так процветают в Москве после своих художеств, то у многих земляков возникает изрядный соблазн повторить их политическую биографию. Ведь добрые москали всё стерпят!
Так что, кажется, политические расчёты тут не причём. Всё дело в чувстве глубокого духовного родства хозяев Кремля с питомцами муз ближнего зарубежья. И те, и другие в любой момент могут превратиться из несгибаемых патриотов в безродных космополитов и наоборот, а нынешнюю страну проживания рассматривают исключительно как источник доходов.
Давая гражданство Сафиевой, награждая Догу и снисходительно перечитывая обличения Китовани с Корчинским, Путин может с полным основанием приветствовать их боевым кличем киплинговского Маугли: «Мы одной крови — ты и я!» (http://www.apn.ru/publications/article21282.htm)
Юрий Нерсесов

http://www.rusproject.org/node/142