Старик

Эта фраза могла бы иметь хоть какой-то смысл в таком, например, виде:
"3. Эта разность потенциалов (РП) должна быть изменена для устранения антагонизма в обществе."

Но даже в таком виде пользы от неё нет, потому что автор, насколько я понял, отождествляет антагонизм в обществе с этой его разностью "потенциалов" (которые он ни определить не может, ни измерить, ни обосновать их существование). Следовательно, согласно его тексту, устранение антагонизма у него равно устранению разности этих его "потенциалов".

И вот тут встает естественный вопрос, который ему почему-то не пришёл в голову: а сколько у него таких разностей "потенциалов"?

Одна разность на всё общество, уже разделившееся на класс буржуев и класс рабочих,
или для каждой пары "рабочий - буржуй" она своя?

В классической школьной физике взаимодействующих через тяготение твердых материальных частиц, из которой автор берет свои понятия и инструменты мышления, наличие потенциала для каждой пары частиц позволяет ввести в рассмотрение потенциал для системы частиц.

Но все знают, что это возможно только в очень узких рамках ЭТОЙ модели частиц, взаимодействующих через поле, имеющее потенциал.

А почему автор избегает подобных рассмотрений?

Где у него гарантии, что из существования (предположим такое) неких "разностей потенциалов" для всех пар "рабочий- буржуй", следует существование потенциала для пары двух классов, на которые у него уже разделилось общество?

Как мы видим, этой "теории" свойственна бессвязность.

__________________
игнор: Yiolopu, NIP, Гость1, Леонид Ильич, В.Иванова и т.п.

Старик

Напрасно Лебедев назвал один частный тип механического движения "законом природы".
Вот другой тип: колебания грузика без трения на идеальной пружинке.
В такой системе потенциальная энергия переходит в кинетическую и обратно и ни к чему не стремится.
Очень хорошо такой картине соответствует движение одиночной планеты по эллиптической орбите вокруг звезды.
Астрономы считают, что даже в реальных условиях в таких системах указанная особенность с высокой точностью сохраняется сотни тысяч лет.

Ну а если в систему грузик - пружина добавить нелинейное трение, то остановка движения происходит вообще не там, где минимум потенциальной энергии.

Лебедев, повторяю, исходит из очень узких знаний школьной физики.

__________________
игнор: Yiolopu, NIP, Гость1, Леонид Ильич, В.Иванова и т.п.

Старик

Лебедев просто не знает ничего другого, кроме энергии, имеющей потенциал.
И вот потому, что он ничего иного не знает, он и верит, что ничего иного быть не может.

Опять та же самая картина. Лебедев не может себе вообразить ничего, кроме рассматриваемого им антагонизма классов, вот и вообразил, что других противоречий нет.

__________________
игнор: Yiolopu, NIP, Гость1, Леонид Ильич, В.Иванова и т.п.

AZM

Видимо Лебедев принял навязанные легенды, правила игры за обьективные законы природы. То есть в обществе некие установки с целью эксплуатации масс людей выданы за обьективные законы природы. Эти установки навязаны паразитами с целью своего мирового господства.

Так делалось и ранее, власть свои установки приписывала к "воли Бога", это прокатывало до определенного момента в обществе. Далее паразиты навязывают свои легенды, установки выдаваемые за "законы природы". Цель та же - мировое господство и опускание народов в рабство под себя.

Старик

Cудя по текстам, он вроде бы выступает против эксплуатации человека человеком.
Но модель свою строит из материалов негодного качества.
К тому же не понимает, что смоделировать можно только какую-то сторону жизни общества на ограниченном участке времени.
Ну и получает вместо живого человека нечто такое
http://fs169.rover.info/show/10817285/10817285.jpg?1600

__________________
игнор: Yiolopu, NIP, Гость1, Леонид Ильич, В.Иванова и т.п.

AZM

Естество телесное у человека животное, нечто среднее между свиньей и обезьяной.
Однако Дух Человеческий. Если Дух имеет власть над этим естеством то он организует личностей и общество в целом на строительство Изма. Когда Дух не имеет власти, а власть душевная либеральная тогда правит обезьянье-свинская суть телесная. Что имеем сейчас в обществе.

Хочешь погубить Народ - дай ему свободу и он сам себя угробит.
Насилие в обществе необходимо, иначе развал. Насилие должно быть научнообоснованным, осознанным, организованным, конструктивным, обучающим и развивающим человека и общество.

Иначе свино-обезьянья свобода, так сказать природа телесная возмет свое, превратит человека в животное и растение по сути. И далее гибель вида, конец человеку.

Что бы не погибнуть нужно жить не как хочется, а как Надо!!!
Осознанное насилие над собой и в обществе.

Старик

Предпочитаю короткую формулировку: "Свобода это осознанная необходимость".

__________________
игнор: Yiolopu, NIP, Гость1, Леонид Ильич, В.Иванова и т.п.

AZM

Согласен полностью, осталась только проблема с осознанностью.
Общество либеральное в иллюзиях, легендах вариться. Эмоции заменили разум. Осознанность осталась у единиц.

Наука в ужасе, обезьяны в восторге...

тин

Свобода - это акт купли-продажи. Поэтому у людей понятие "СВОБОДНЫЙ" обычно отождествляется с понятием "ПРОДАЖНЫЙ".

voxverus

Определение свободы, которое здесь приведено, принадлежит Спинозе...

И его справедливо подвергли критике основоположники марксизма.
Дело в том, что одного осознания необходимости для обеспечения свободы недостаточно! Если твои руки связаны, если ты находишься в застенках, никакое "осознание необходимости" не сделает тебя свободным. Надо иметь возможность использовать понимание необходимости в своей деятельности!
В марксистском варианте определение свободы выглядит так:

"Свобода — способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости."