Борис Кирпиченко

Отчего Омар Хайям так понятен и всем нам.
Не к тому ли это клонит, что весь мир в глупости тонет.
Лишь животные чувства, любовь и вино без ума нам всю жизнь нести суждено.
Круг не замкнут, крути, не крути, но умом там всегда можно выход найти.
Только знать бы умный что есть? Чтоб жизнь-матушку впрок нам прочесть.

Извините за низкое качество. Но смысл един. Спасибо.

Slon

Извините, а почему вы решили, что я собираюсь кого то останавливать? И почему вы решили, что я хоть в чём то с вами согласен? У нас совершенно
разные исходные позиции и выводы наверняка тоже. Хотя честно говоря сомневаюсь, что исходя из ваших позиций можно найти ответы на ваши вопросы, элементарно не хватает измерений. В той системе координат в которой пишите вы, ответы искали с 1917 года и так ничего и не нашли.
Тупик.
С уважением Slon

Борис Кирпиченко

У нас пока еще могут быть "разные позиции". Но мы с Вами едины в том, что мы живем ради жизни и её совершенствования. А в способах осуществления этого мы когда-то сойдемся. С 1917 года и по сей день "ищут" способ удовлетворить животные потребности человека: накормить, развеселить, обустроить. А человек это не животное. У него эволюционно другие основы и потребности. Когда мы это поймем. тогда что-то начнет меняться в нашей жизнедеятельности. (Если поздно не окажется). Извините.

Slon

Берёте и делаете заявления. С чего, почему, совершенно непонятно. Обоснование где?
С уважением Slon

Борис Кирпиченко

Но чем-то же человек отличается от животного? Или ничем? с этого и начинается обоснование.
P.S. У меня, извините, сккладывается впечатление, что Вы мои посты не читаете.

thinker

Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно-малодушны,
И перед властию — презренные рабы.
Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец осиротелый,
И час их красоты — его паденья час!
.................................................. ................
Толпой угрюмою и скоро позабытой,
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,
Потомок оскорбит презрительным стихом,
Насмешкой горькою обманутого сына
Над промотавшимся отцом.

М. Ю. Лермонтов.

Slon

Извините, но у вас какие то сплошные благие пожелания. Наука должна делать то то, педагоги должны делать то то и быть такими то. Почему, отчего совершенно непонятно. Зачем им это? Эволюционная роль человека- опять сплошная философия основанная на благих пожеланиях. Я как то совершенно не воспринимаю благие пожелания. Иммунитет ещё с советских
времён. Ну вот на чём основаны ваши благие пожелания? Только на ваших представлениях о том, каким должен быть мир? Так этого мало! И это вы утверждаете что человек чем то принципиально отличается от животных, вы и доказывайте.
С уважением Slon

thinker

Призраки далекие земли
Поросли кладбищенской травою.
Ты же, путник, мертвым не внемли,
Не склоняйся к плитам головою.

Оглянись, как хорошо кругом:
Губы к розам так и тянет, тянет.
Помирись лишь в сердце со врагом —
И тебя блаженством ошафранит.

Жить — так жить, любить — так уж влюбляться.
В лунном золоте целуйся и гуляй,
Если ж хочешь мертвым поклоняться,
То живых тем сном не отравляй.

С. А. Есенин.

Борис Кирпиченко

Разговор продолжится, если Вы на базе множества уже изложенного ранее сформулируете для себя что такое человек и чем он отличается от животного. Извините.

Slon

А я уже и формулировал и излагал. Причём не один раз. Теперь ваша очередь.
С уважением Slon