Сообщение от Suum Сuique

Удивительное дело, но Лихачёв умудрился засрать даже православную тему своей заунывной шариковщиной: «Взять всё, да и поделить…»

Сообщение от Свой_взгляд

А кто тогда работник? И на каком основании Вы лишили меня гражданства?
Кито такой ГОЙ, и кто такой ИЗГОЙ?
Почему СУТЬ, а не СУД?
Что захотели, то и ПРИДУМАЛИ?
Призрак коммунизма, никуда не уходил из России!

Сообщение от Владимир Александрович

Приближается Православная Весна, и будут яблони цвести. И Россия - тоже!

Сообщение от Владимир Александрович

Из Ваших слов и всей истории людей, товарищ Лихачев, я заключаю: все государства людей уничтожались, но в сохранности оставалось всегда незримое государство какой-то невидимой и неуловимой цивилизации, установившей свою над всеми еще в неизведанные древнейшие времена. История не повторяется, история продолжается. Третья мировая война или мировая революция уже началась, практически. Осталось кому-то чиркнуть спичкой, всё пропитано керосином. Чиркнет тот, у кого не выдержат нервы…

Сообщение от Манов

[Государство, основное орудие политической власти в классовом обществе.

Сообщение от Манов

В более широком смысле под Государство понимают политическую форму организации жизни общества, которая складывается как результат возникновения и деятельности публичной власти - особой управляющей системы, руководящей основными сферами общественной жизни и опирающейся в случае необходимости на силу принуждения.

Сообщение от Манов

Поскольку Государство строится по территориальному принципу, этот термин иногда неточно употребляют как синоним понятия «страна».

Сообщение от Манов

Известны различные типы Государство[/I] - рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое; различные формы организации Государство - монархия (абсолютная и конституционная), республика (парламентская и президентская), советская республика, унитарное государство и союзное Государство (федерация). К середине 1971 существовало около 150 Государство.

Сообщение от Владимир Александрович

Здесь всё ясно и понятно. При условии: если государство – орудие. Орудия и средства можно классифицировать по типам.

Сообщение от Свой_взгляд

Слова, слова, а суть в том, что это все, про классовое государство.
Иного никто не видел, и о ином никто даже не мыслит. А жаль!

Сообщение от Манов

Основные признаки Государство: 1) наличие особой системы органов и учреждений, образующих в совокупности механизм Государство (специфическое место в этом механизме занимает аппарат принуждения: армия, полиция и т. п.). Государство, по определению В. И. Ленина, «... всегда было известным аппаратом, который выделялся из общества...» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 72). Механизм Государство становится всё более сложным и разветвленным по мере усложнения жизни общества в её социально-политических и технико-экономических аспектах; 2) наличие права, т. е. обязательных правил поведения, устанавливаемых или санкционируемых Государство. С помощью права Государство как политическая власть закрепляет определённый порядок общественных отношений, а также структуру и порядок деятельности государственного механизма; 3) наличие определённой территории, пределами которой ограничена данная государственная власть. Выступая как территориальная организация, Государство активно способствовало процессу формирования наций.

Сообщение от Манов

Государство - основное, но не единственное политическое учреждение классового общества; наряду с Государство в развитом обществе функционируют различные партии, союзы, религиозные объединения и т. д., которые в совокупности с Государство образуют политическую организацию общества. Отличие Государство от др. политических институтов классового общества состоит в том, что ему принадлежит высшая власть в обществе (суверенность государственной власти). Верховенство государственной власти конкретно выражается в универсальности (её властная сила распространяется на всё население и общественные организации данной страны), прерогативах (государственная власть может отменить любое проявление всякой другой общественной власти), а также в наличии таких средств воздействия, которыми никакая др. общественная власть не располагает (например, монополия законодательства, правосудие). См. также Суверенитет.

Сообщение от Манов

Государство представляет собой социальное явление, ограниченное определёнными историческими рамками. Первобытнообщинный строй не знал Государство Оно возникает в результате общественного разделения труда, появления частной собственности и раскола общества на классы. Экономически господствующие классы нуждаются для защиты своих привилегий и закрепления системы эксплуатации в особом властном механизме политического господства, каким и явилось Государство и его аппарат. С появлением Государство этот механизм уже не совпадает с обществом, как бы стоит над ним и содержится за счёт общества (налоги, сборы). Как ни различны исторические формы Государство, государственной власти и организации аппарата Государство, его сущность, природа его отношений с обществом - это политическая власть господствующего класса (диктатура класса). Классы, владеющие средствами производства, становятся с помощью Государство политически господствующими и тем самым закрепляют своё экономическое и социальное господство и руководящую роль внутри данного общества и в его взаимоотношениях с др. Государство и странами.

Сообщение от Манов

Государство, таким образом, обусловлено в конечном счёте характером производственных отношений и способа производства в целом, оно является надстройкой над экономическим базисом. Вне этой зависимости не могут быть поняты и объяснены генезис Государство, переход от одного исторического типа Государство к другому. В ходе истории Государство приобретает по отношению к базису значительную, хотя и относительную, самостоятельность. Его самостоятельное воздействие на основные сферы жизни общества (в т. ч. на экономику), исторические и социальные процессы весьма существенно и осуществляется в разных направлениях, т. е. Государство может способствовать развитию общественных отношений или, наоборот, тормозить его. По мере усложнения государственно-организованного общества роль этого воздействия возрастает.

Сообщение от Манов

На протяжении длительного периода истории в классово антагонистических формациях Государство существовало как орудие господства имущего меньшинства над эксплуатируемым большинством.

Основная функция Государство этого типа состояла и состоит в закреплении и охране экономических и политических условий эксплуатации и господства имущих классов, подавлении сопротивления неимущих масс населения. В отношении господствующего класса Государство выступает как особый орган, управляющий общими делами индивидов и групп этого класса, а в отношении трудящихся классов, т. е. большинства населения, - как орудие подавления.

Вместе с тем Государство как официальный представитель общества и управляющая система не может не осуществлять и общесоциальную деятельность, призванную поддерживать необходимые условия существования цивилизованного человеческого общежития (организация транспорта, связи, просвещения, здравоохранения и т. п.). В этой связи К. Маркс выделял в деятельности Государство «...выполнение общих дел, вытекающих из природы всякого общества, и специфические функции, вытекающие из противоположности между правительством и народными массами» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 25, ч. 1, с. 422).

Однако главное в деятельности эксплуататорского Государство определяется именно этой противоположностью: «Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 39, с. 75).

Лишь в 20 в. в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России возникает совершенно новый тип Государство - социалистическое Государство, представляющее собой политическую власть трудящегося большинства, а затем и всего народа (общенародное Государство) и открывающее перспективу перехода, с ликвидацией классов, к безгосударственным формам управления обществом.

Сообщение от Манов

Добуржуазная социально-политическая мысль выдвинула различного рода религиозно-теократические представления о Государство, а также т. н. «патриархальную теорию», рассматривавшую Государство как продолжение отцовской власти в семье. Однако она, как правило, не различала общество и Государство.

Буржуазная наука также не дала удовлетворительного ответа на вопрос о сущности Государство. В. И. Ленин отметил, что «...едва ли найдется другой вопрос, столь запутанный умышленно и неумышленно представителями буржуазной науки... как вопрос о государстве» (там же, с. 66). Основное в подходе буржуазной науки к Государство - неприятие тезиса о Государство как орудии классового господства вообще, как орудии классового господства капитала. Широко распространённое в буржуазной литературе определение [B][I]Государство как сочетания власти, населения и территории является поверхностным, формальным и неполным именно потому, что оно игнорирует классовое господство как конструктивный фактор, объединяющий эти три признака в понятие Государство.

Представители органической теории государства изображают Государство в виде особого живого организма, переносят на него биологические законы, оправдывая тем самым как естественные явления, с одной стороны, угнетение масс эксплуататорским Государство, а с другой - экспансионистские устремления Государство.

Другое направление - т. н. юридическая школа - скрывает социально-экономическую основу Государство за его юридической трактовкой, рассматривая Государство исключительно как правовое явление («юридическое олицетворение нации», «персонификация правового порядка» и т. п.). Неоднократно предпринимались откровенно идеалистические попытки трактовать Государство как порождение особых духовных начал, «идею [B]Государство».

В современной буржуазной политической науке преобладает психологическая концепция [B]Государство, объясняющая Государство наличием в человеческой психике стремлений - «импульсов» - власти и подчинения.

Сообщение от Манов

Подлинно научное учение о [B]Государство было создано К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным. Его создание позволило раскрыть сущность [B]Государство как социального явления, установить его внутренние, коренные, качественные черты, основные цели и функции, его роль в классовом обществе, отражение сущности [B]Государство в различных формах и политических режимах. Марксистское учение о Государство, вскрывающее закономерности развития Государство в ходе смены общественно-исторических формаций, - важный исходный пункт теории социалистической революции и путей коммунистического преобразования общества.

Исторические типы Государство Каждой классовой общественно-экономической формации соответствует определенный исторический тип Государство Смена исторических типов Государство - закономерный процесс ликвидации устаревших форм государственной организации общества, сковывающих его развитие, и замены их новой государственностью, способствующей складыванию и упрочению более развитого социального строя. Поэтому функции каждого последующего типа Государство, методы их осуществления и его политические формы богаче и сложнее, чем организация политической власти предшествующих формаций.

Первым в истории Государство было рабовладельческое Государство - диктатура класса рабовладельцев. Сущность этого Государство отражала первое крупное классовое деление общества - на рабов и рабовладельцев. Возникновение рабовладельческого Государство относится к 4-3-му тыс. до н. э., когда происходило формирование Государство в Древнем Египте, Древнем Китае и на территории Двуречья. В рамках этого типа Государство можно выделить государства Древнего Востока (Древний Египет, Вавилон, Ассирия и др.), в которых сохранялись пережитки первобытнообщинного строя. Особенности развития производительных сил (в частности, необходимость строительства и поддержания ирригационных сооружений) обусловили довольно значительную экономическую роль Государство в этих странах, где характерной формой правления являлась деспотия, деспотическая монархия.

Наиболее полного развития система рабовладельческого Государство достигла в античных государствах Древней Греции и Древнего Рима. В Государство развитого рабовладения существовали различные формы правления: монархия (Римская империя), аристократическая республика (Спарта) или демократическая республика (Афины).

Однако при этом разнообразии форм правления любое Государство древности «...было государством рабовладельческим все равно - была ли это монархия или республика аристократическая или демократическая» (Ленин В. И., там же, т. 39, с. 74).

Сообщение от Манов

Феодальное Государство возникло в связи с зарождением феодальных производственных отношений. Его возникновение в Европе относится к 5-11 вв. Основу феодального общества составляла собственность феодала на землю, а феодальное Государство являлось диктатурой класса феодалов. Основной формой правления феодального Государство является монархия в различных её вариантах.

Для периода феодальной раздробленности характерна раннефеодальная монархия, когда при наличии слабой центральной власти в Государство имелось множество самостоятельных или полусамостоятельных Государство (княжеств, сеньорий и т. п.). В процессе централизации государственной власти сложилась сословно-представительская монархия.

Одной из опор центральной власти в этом процессе являлись зажиточные слои городов; в результате возникли органы сословного представительства (земские соборы в России, генеральные штаты во Франции, парламент в Англии и т. п.).

Исторически последней формой феодального Государство была абсолютная монархия (см. Абсолютизм), развившаяся в период окончательного преодоления феодальной раздробленности и завершения процесса образования централизованного Государство При абсолютной монархии верховная власть самодержавно и неограниченно принадлежит одному лицу - монарху, без всякого участия народа в законодательстве и в контроле за управлением.

В эпоху феодализма существовали своеобразные Государство - т. н. города-Государство, в которых устанавливалась республиканская форма правления (Новгород, Псков, Венеция, Генуя, Флоренция и др.). Власть в городах-Государство принадлежала богатой верхушке населения (городской аристократии, патрициату), её представители образовывали городской совет (сенат), избирали высших должностных лиц. Города-Государство возникали, как правило, на важнейших торговых путях, в них наиболее широко развивались ремёсла и торговля, раньше всего складывались капиталистические отношения.

Для всех Государство феодального типа характерна огромная роль церкви как политической и идеологической силы феодального общества, способствовавшей обеспечению и укреплению господства феодалов над массой эксплуатируемого населения.