Просто Надежда

Вы работали над этим?Изучали что-то?Или просто так сказали?
Так бы и сказали,что Морис Дрюон Вам нравится, как писатель, больше чем Чеховъ например.

__________________
"И слиться с вечностью, где только я и ты,
Ступив на берег сказочной надежды".Галочка

Июльский

Представьте себе, что все эти "братья по классу" (как тут выразились) САМИ изъявили желание остаться со "святым семейством". Никто их к этому не принуждал. Могли и уйти раньше, как сделали более умные.
И, в любом случае, конец этой семьи и их слуг был бы таким же.
Ники был НИКТО и фактически и юридически. Он был нужен белым только в качестве трупа-знамени, поэтому, даже при удаче "освобождения", его и семью со слугами (как свидетелей) просто шлепну ли бы при "перестрелке во время освобождения", опять-таки обвинив во всем большевиков. Никаких шансов выжить у них не было.
А вот большевикам Ники был нужен только живой - для суда.

__________________
Не рой другому яму. Просто дай лопату и укажи, где копать.

Июльский

Эка вас клинит (и не первый раз). Только почему такое непостоянство? Давайте уж все пишите с "еръ" и "ять", чтобы полностью раствориться в личности обожаемого императора. Только точно соблюдайте правила, когда "ять" надо писать. Сможете? Сомневаюсь. Даже в то время только самые грамотные знали, когда именно "ять" пишется. Путали все все время.

__________________
Не рой другому яму. Просто дай лопату и укажи, где копать.

Аврора

нда...тяжелый случай...белые хотели убить царя...красным он был нужен живой...
Потом удивляются почему народ КПРФ не верит.

Пермский 1977

А эту за что?



СЛУЧАЙ В ДЕРЕВНЕ

Меня издавна интересовало, как после Октябрьской революции 1917 года начались гонения на церковь и непосредственно на самих священников. С чего вдруг в истинно христианской стране, большинство населения которой было православным, люди с таким энтузиазм принялись жечь иконы, сбрасывать купола и колокола с церквей и расправляться со священнослужителями? Одним влиянием безбожников-большевиков это объяснить нельзя. Из-за чего в стране, где почти тысячелетие проповедовали закон Божий, вдруг вспыхнула такая ненависть к попам? Мне кажется, что причины были глубже и крылись в самом поведении батюшек. И тут, перелистывая старые газеты, я наткнулся на статью, подтвердившую мое мнение.

Статья называлась «Невероятный случай насилия в деревне» и была опубликована в «Нижегородском листке» за 21 декабря 1903 года. Передаю ее полностью с сохранением тогдашней орфографии.

«А.А. Страхович, под заголовком «Невероятный случай насилия в деревне» сообщает в «Санкт-Петербургских ведомостях» о следующем.

6 декабря 1903 года жена священника с. Никольского Губинова, Кудиновской волости Ливенского уезда Орловской губернии, о. Петра Михеева, возвратясь с мужем от обедни, обнаружила у себя пропажу 16 рублей. Заподозрив в краже служившую у нее прислугой 14-летнюю девочку Головину, она послала за сотским, который арестовал девочку и отправил ее в холодную. К вечеру, когда о. Петр служил вечерню, в арестное помещение явился крестьянин, известный пьяница и забулдыга, близкий о. Михееву человек и, по его поручению начал допрашивать девочку. Она не сознавалась в краже пропавших денег. Доброволец следователь для получения ее сознания, приступил к пытке ее: привязав ее косу петлей к веревке, перекинул другой конец через потолочную балку и, потянув за нее, оторвал несчастную девочку от пола. Раздались душераздирающие крики. Подвешивание в несколько приемов продолжалось довольно долго, при чем все время он уговаривал бедняжку сознаться. Не вытерпев этих ужасных мучений девочка, наконец, сказала, что деньги она взяла и запрятала в солому на дворе о. Петра. Пытку приостановили. Тем временем кончилась вечерня, и о. Петр со своим наперсником-инквизитором, который пришел доложить ему о результатах добытых расследований, пошли во двор искать деньги. Их не нашли, причем Головина разъяснила, что наклепала на себя зря, чтобы прекратить ужасные мучения подвешиванием ее за волосы, которые она дальше не могла выдерживать. Ее вновь засадили в холодную. На следующее утро, в то время, когда о. Петр служил обедню, его доверенный вновь пришел допрашивать Головину. Так как она опять не сознавалась, то он вновь начал пытать бедную девочку. Способ пытки был выбран иной: он наворачивал на палец по небольшому пучку волос и с силой их выдергивал.

При медицинском освидетельствовании Головиной у несчастной на голове оказалось несколько мест, величиной с серебряный рубль, совсем оголенных этой операцией.

Не выдержав этой ужасной пытки, бедная девочка опять сказала, что деньги взяла она и передала их своему отцу. Послали за ним. Дочь с рыданиями стала умолять отца дать деньги мучителю, чтобы он оставил ее и перестал пытать. Это было сочтено за признание. За неимением денег, отец Головиной таковых дать не мог. Тогда девочку повели в дом к священнику, где инквизитор доложил обо всем матушке, жене о. Петра. Она послала девочку в кухню, где тот же подручный ее мужа с другими их приближенными продолжил пытку несчастной страдалицы. Ее раздели почти догола и начали стегать постромками по спине и ягодицам до крови. Ее били долго, до потери сознания.

Хотел было суровый следователь накалить в печи кочергу и прижечь половые органы девочки, как был кем-то удержан. Почтенная матушка все время слышала раздирающие душу крики пытаемой с ее ведома девочки. В бессознательном состоянии ее отвезли опять в холодную. При этом надо еще добавить, что за все время ей не давали никакой пищи. На третий день, обессиленная пыткой и голодом, бедная мученица чувствовала себя настолько слабой, что думала, что она кончается. Послали за батюшкой для приобщения Св. Тайн. О.Петр отказался прийти, так как за ним не послали лошадь. Когда таковую за ним послали, он приехал и причастил ее, причем предварительно на исповеди производил настойчивый допрос о пропавших деньгах с угрозами.

Этим закончилось следствие о. Петра и началось следствие полицейских властей, но не над ним, к сожалению, главным единственным виновником, а над его наперсником об истязаниях бедной замученной девочки.

Все сообщенное мною - пишет г. Стахович - извлечено из полицейского дознания и медицинского освидетельствования тела несчастной Головиной. Она, бедная, жива, но очень слаба».

Признаюсь, я человек не сентиментальный и на своем веку повидал многое, но даже у меня, делая эти выписки из газеты, шел мороз по коже. Каким же скотом был этот поп Петр Михеев!

Если бы он дожил до революции, то крестьяне, несомненно, подвесили бы его за длинную гриву, и были бы правы. Именно крестьяне, над которыми он так издевался! И большевики здесь ни при чем - сельчане бы сами с ним расправились.

В 2000 году РПЦ причислила к лику великомучеников всех попов, пострадавших после революции, посчитав их жертвами политических репрессий. Всех скопом... И этого мерзавца, вероятно, тоже...

В этом и есть лицемерие церкви.

Михаил ПАЗИН, историк


А таких как она миллионы!

Пермский 1977

Я все сказал. Чего порожняк гонять?

Июльский

Точно такой же фокус проделали белые с Колчаком. Политика, однако... Тоже не нужен был живой, а только как "святой труп".

__________________
Не рой другому яму. Просто дай лопату и укажи, где копать.

Просто Надежда

Смотрю я в Вас жизнь вдохнула.А то пока меня не было,Вы и не говорили ничего.С добрым утром!
Как желаю,так и пишу.Это нарушает какие то общечеловеческие нормы поведения?Некоторые пользователи имена и фамилии нелюбимых ими политиков,исторических личностей пишут с маленькой буквы. Проверьте всё у них.Подискутируйте с ними на эту тему.
Про "Ять" мне рассказывать не надо.Я всё знаю про эту букву.Что очень много было правил её написания.Её вообще собирались отменять.Пока думали отменять или нет,пришли большевики,и как в том анекдоте, "всех выгнали".
Не знаете до чего докопаться в отношении моих постов?Не надо рыть.Это бесполезно.

__________________
"И слиться с вечностью, где только я и ты,
Ступив на берег сказочной надежды".Галочка

Егорка

Нормально . То есть, "чем белые их убьют, давайте лучше мы их хлопнем" . Оправдывалка - полный пипец .

Егорка

А причём тут расстрел царской семьи ?