BEvgeN57

На сколько я Вас понял, у нас разные с Вами ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЕ школы, где мы обучались "конструкции нашего я".
Т.е. мне немного трудновато Вас понять, из - за разных смысловых значений одних и тех же терминов.

Но я постараюсь Вас понять.

Геннадий Королёв

- Тихое бормотание философа стране и своему народу:

Дело не в том. что вы меня обидели, дело в том, что вы обидели себя, - вы обидели саму сущность человека, построив капитализм. Вы обидели ПРИРОДУ и она вас не простит - это вам не Господь Бог.
Высказаться

Борис Кирпиченко

Самый банальный дурачек, не понимающий сути человеческого общения как основы существования и его самого. Его деяния не способствуют жизни , её утверждению и развитию. Его деяния во вред соседям обернутся для него же существенными потерями. А он до понимания этого еще не дожил.

Борис Кирпиченко

Самый банальный дурачек, не понимающий сути человеческого общения как основы существования и его самого. Его деяния не способствуют жизни , её утверждению и развитию. Его деяния во вред соседям обернутся для него же существенными потерями. А он до понимания этого еще не дожил. К примеру, этот аккумулятор можно снять у него где-то в городе или подальше от места найти другой аккумулятор или буксир, да еще, может быть, и с подзатыльником.(Такой ему жесткий воспитательный прием).

BEvgeN57

Борис, я сейчас пытаюсь создать из таких, как Вы, группу для разработки единой Теории, которую я намерен реализовывать на практике.

Примите ли Вы участие в этом деле?

Тоже самое я предложил, с инициативы AZM, "Свой взгляду".
Они, вроде как, не против начать.

А Вы как?

Геннадий Королёв

Деньги. это не главная тема в жизни. дело в том на сколько человек унижается ради этих денег.
Речь идёт о самолюбие и гордости человеческой натуры, которые капитализм дать людям не может и даже наоборот, пытается отнять наше достоинство.
Человек горд и счастлив. когда делает то дело, которое ему нравится и которое он понимает - это очень важно для полноценной жизни здоровой семьи и сильного государства, потому что только тогда человек будет любить свою страну и дорожить ей, а сегодня мы должны хвататься за любую работу какую нам милостиво с презрением и наглостью предлагают "хоэяева". чтобы получить хоть какую-то копейку и тоскливо и с ненавистью выполнять её - это социально- экономический шантаж. - Какое уж тут сильное государство - люди. как тараканы расползаются по разным странам за лучшей долей, - за лучшей ли, вот в чём вопрос. Мы. как насекомые в большой банке, в институте биологических исследований - сами себе не принадлежим.

BEvgeN57

Я уже ответил Вам на эти Ваши мысли в теме "Социализм" http://www.kprf.org/showthread.php?p=655291#post655291

Точно заметили!
Я тоже обращал на этот факт своё внимание.

Когда людям приходится унижаться перед "рабов-давателями", чтобы получить хоть какую-то З.П. из их воровских лап, то ничего кроме ненависти к этому труду, а в том числе, часто, и к этому "рабов-давателю" не испытываешь.

Вот и получается, что мы ненавидим друг друга, и то государство, которое позволило себе или ворам-подлецам организовать такую систему ВЗАИМООТНОШЕНИЙ.

Борис Кирпиченко

Надо поподробнее разобраться совпадают ли наши мышления в предлагаемой Вами теме... Спасибо.

Red-Rus

"Неоспоримо, что марксисты, начиная с самого Маркса, употребляли по отношению к рабочему государству термины государственная, национальная, или социалистическая собственность, как простые синонимы. В больших исторических масштабах такое словоупотребление не заключало в себе особых неудобств. Но оно становится источником грубых ошибок и прямого обмана, когда дело идет о первых, еще необеспеченных этапах в развитии нового общества, к тому же изолированного и экономически отстающего от капиталистических стран. Чтоб стать общественной, частная собственность неминуемо должна пройти через государственную стадию, как гусеница, чтоб стать бабочкой, должна пройти через стадию куколки. Но куколка не бабочка. Мириады куколок гибнут, не успев стать бабочками. Государственная собственность лишь в той мере становится "всенародной", в какой исчезают социальные привилегии и различия, следовательно, и надобность в государстве. Иначе сказать: государственная собственность превращается в социалистическую по мере того, как перестает быть государственной. И наоборот: чем выше советское государство поднимается над народом, чем свирепее противопоставляет себя, как хранителя собственности, народу, как ее расточителю, тем ярче само оно свидетельствует против социалистического характера государственной собственности." Лев Троцкий

BEvgeN57

1) Я сторонник передачи в распоряжение работников ВСЕХ их денег, которые они зарабатывают, т.е., в том числе, и тех денег, которые идут на общие нужды, вплоть до налогов государству.
2) В тоже время, я осознаю, что без ПОМОЩИ специалистов они эту ношу, сами-по-себе, как надо, НЕ ОСИЛЯТ. Поэтому предвижу большую роль специалистов, в том числе, и в деле распределения, но особенно, в деле ВОСПИТАНИЯ МАСС населения.

Это два основных отличия моего мировоззрения, от большинства здесь присутствующих.
Для уточнения:
Я противник мировоззрений, как национализаторов, так приватизаторов.
Т.к. оба эти мировоззрения считаю ПАРАЗИТИЧЕСКИМИ, ВОРОВСКИМИ.
Т.е. мои точки зрения очень схожи со "Свой взгляд", но и некоторые национализаторы (например, AZM) мне тоже нравятся (хоть и слишком уж много у них эмоций).