Кузьма Гуляйпольский

Иными словами: СУМБУР в БАШКЕ рождается НЕВЕЖЕСТВОМ?
Не так ли?

Следует всегда помнить о том, что систему диалектики как совокупности логических законов и категорий разработал в XIX веке немецкий философ Гегель. А, отнюдь, не Энгельс (как ошибочно утверждает ЛЕБЕДЕВ В.Н.). Он (Гегель) сформулировал основные законы диалектики, по которым развиваются идеи, мысли. Он (Гегель) показал, что развитие идей происходит не по замкнутому кругу, а поступательно, от низших форм к высшим, что в процессе его совершается переход количественных изменений в качественные, что источником развития являются противоречия. Гегель дал характеристику основным понятиям (категориям) диалектики, показал их взаимную связь, превращаемость друг в друга.

ВН ЛЕБЕДЕВ

кузьма гуанопольский должен вызубрить что гегель диамат не разрабатывал

авторы диамата-- маркс и энгельс ..... выруби это гуанопольский у себя в черепе

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
Марксизм в целом и Д. м., его составная часть, возникли в 40-х гг. 19 в.,
Основоположники Д. м. – Маркс и Энгельс, http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_p...9A%D0%98%D0%99


козел неграмотный гуанопольсеий не знает объективных законов природы , законов диамата , диалектики.... в соответствии с которыми классовость как полюсная пара с обязательным противоречием между ними есть необходимое условие саморазвития систем иначе система самоуничтожается (или будет уничтожена конкурентом ) без раздвоения полюсной порой противоположностей (классами) системы как единого , в том числе общечеловеческих систем(класс это сленговое определение противоположности в государстве,)

при этом этому необразованному козлу не известно, что противоположностями -классами в общечеловеческих системах могут быть только люди как элементы этих систем
природа и будущее в общечеловеческие системы не входят и противоположностями этих систем быть не могут


некоторые здесь , еще имеют шансы, со временем, дорасти до новой политэкономии , открытой и разработанной мною и понимания обязательного реформирования капитализма в мною открытый общественный строй-- ГАРМОНИЗМ


Моя теория политэкономии это, в том числе, новая идеология, которая обязательна будет воспринята и принята людьми и может быть Национальной Идеей в системе общество государство, в России, той
Национальной Идеи в России, которая показывает стремление к достижению в системе общество государства положения, соответствующего определенному балансу параметров, соответствующих найденному объективному критерию справедливости в системе - С2=С3.

Особенно это важно в части молодежи, ныне погруженной в биологические слабости человеческие , что неизбежно ведет человечество к самоуничтожению человечества.


Увеличить зарплату не собственнику до объективной величины, за счет исключения излишка (при его наличии) в прибыли у собственника и доведения прибыли до величины только объективно необходимой собственнику ( такая задача понятна подавляющему количеству людей в обществе и будет ими очевидно поддержана ), при этом в настоящей работе эта задача решается в со строгим выполнением объективных законов Природы, при достижении отсутствия эксплуатации в системе общество государство, в общественной системе - "Гармонизм", то есть в объективно справедливом обществе - "Гармонизм", где нет угнетателей и угнетенных,
при этом прибыль, прибавочная стоимость победно существуют, а маржа, понимаемая как излишек прибыли у собственника средств производства, равна нулю (то есть эксплуатация отсутствует) при С2=С3 и неравных МПК1 и МПК2.

Кузьма Гуляйпольский

В вопросе "Социализм и капитализм - несовместимы" у противоположностей различное (противоположное) мнение.
Здесь - форум сторонников КПРФ.
Нужно помнить о том, что КПРФ всегда была (есть и будет) марксистско-ленинской КОММУНИСТИЧЕСКОЙ партией.

Вопрос об отношении мышления к бытию (материального к идеальному) является основным в науке философия. Этот вопрос разделяет мыслителей на две противоположные категории (группы): одни из них доказывают, что сначала «было слово» (идея), другие, напротив – доказывают, что сознание порождено материей.

Те из них, которые считают, что материя первична, а сознание вторично, называются «материалистами» (от латинского «материалис» - вещественный).Те, которые считают, что первичными являются дух, сознание, идея, называются «идеалистами» (Из учебника "Борьба противоположностей...", издания 2012 года, приравненного комиссией Международной Академии к диссертационной работе, автору присвоено, в 2012 году, звание "ДОКТОРА философии в области социальной философии").

"РАЗВИТИЕ есть БОРЬБА противоположностей" (В.И.Ленин).

Как видим, Лебедеву В.Н. сперва надо бы определиться, он кто: материалист, или - идеалист? Ибо, СУМБУР в БАШКЕ здесь (как видим) не проходит. А ведь так называемая "гармонизация" и есть СУМБУР в БАШКЕ.

AZM

Кузьма Гуляйпольский, ну не дразни ты лебедя, он и так уж надулся как мыльный пузырь. А если лопнет? Обляпает всех, мало не будет...
К истине это не приблизит, поверь...

Кузьма Гуляйпольский

Пожалуй, Вы правы, AZM.
Я больше не буду.
ПОЗДРАВЛЯЮ всех с Наступающим Новым, 2017, Годом! Желаю всем Здоровья, а также - всегда быть сторонниками КПРФ.

ВН ЛЕБЕДЕВ

агум , гуанопольский и подобные есть убежденные сатанисты.... ставящие свою цель жизни в создании и реализации пути уничтожения человечества...

только злобствующие сатанинские силы намеренно призывают к отрицанию объективных законов природы, законов диамата , диалектики..... тем самым намеренно лишают источнка саморазвития общечеловеческих систем, например систему общество государство

например , агум , гуанопольский и подобные желает быть палачами человечества.....


агум , гуанопольский и подобные вырубите у себя в черепе....:

классовость как полюсная пара с обязательным диалектическим противоречием между ними есть необходимое условие саморазвития систем,
иначе система самоуничтожается (или будет уничтожена конкурентом )

Система как единое уничтожается
без раздвоения полюсной порой диалектических противоположностей (являющихся классами) системы как единого , это раздвоение обязательно требуется законами диамата и объективными законами природы , в том числе в общечеловеческих системах (класс это сленговое определение диалектической противоположности в государстве между которыми есть диалектическое противоречие)

ПС

Только необразованным нелюдям не известно, что противоположностями -классами в общечеловеческих системах могут быть только люди как элементы этих систем :

природа и будущее в общечеловеческие системы не входят и противоположностями этих систем быть не могут

Уничтожать классовость или классы, то есть уничтожать полюсную пары диалектических противоположностей с диалектическим противоречием между ними , которые раздваивают единое -систему (а это требование - обязательное раздваивание,.. в том числе законов диамата, объективных законов природы )эта функция ненормальных сатанистов ненормальных и неграмотных, собирающихся уничтожать объективные законы природы, законы диамата, диалектику

Кузьма Гуляйпольский

О том, что СОЦИАЛИЗМ и КАПИТАЛИЗМ – несовместимы, можно прочесть в учебнике "Борьба противоположностей..." 2012 года издания (этот учебник, кстати, был приравнен диссертационной комиссией Международной Академии к диссертационной работе, автору присвоено, в 2012 году, звание "ДОКТОРА философии в области социальной философии").

Вот, например (вкратце), как (в этом популярном учебнике) трактуются философские категории Содержание и Форма.

Содержание и форма.
Каждый предмет представляет собой неразрывное единство содержания и формы.

Содержание и форма присущи всем общественным явлениям. Здесь к понятию содержание следует отнести орудия производства и людей, которые управляют этими орудиями. Иными словами, содержание – это производительные силы. Формой в данном случае является взаимная связь людей в процессе производства, основанная на их отношении к орудиям производства. А это (иными словами) – производственные отношения.

Таким образом, содержание – это совокупность элементов и процессов, составляющих данный предмет или явление, а форма – это структура, внутренне присущая данному содержанию.

Неотделимость содержания от формы, присущих любому предмету или явлению, свидетельствует о их неразрывном единстве. Не бывает содержания «вообще». Есть только оформленное содержание, то есть содержание, имеющее определённую форму. Точно так же в реальной действительности не существует бессодержательной формы. Форма всегда содержательна.

Противоречивый характер отношения формы к содержанию (и наоборот) свидетельствует о наличии противоположностей между этими категориями.

Это противоречие разрешается путём замены устаревших производственных отношений новыми, что обеспечивает дальнейшее беспрепятственное развитие производительных сил.

Отсюда - неизбежность, объективность, революции, призванной заменить старую капиталистическую форму производства новой (социалистической).

И (выходит), что так называемая "гармонизация" есть СУМБУР в БАШКЕ (который рождается незнанием философских категорий, открытых, кстати, немецким философом Гегелем ещё в ХIХ веке).

Становится понятным, что утверждать, будто так называемая "Гармонизация" приводит к "справедливости", могут ЛИШЬ потребители, либералы и (в общем-то) малограмотные люди - те, которые плохо владеют основами философских знаний.

ВН ЛЕБЕДЕВ

сумбур и малограмотность это у козьмы гуанопольского

при ГАРМОНИЗМЕ все и от гегеля тоже прекрасно соответствует


ГАРМОНИЗМ обеспечивает объективно требуемый уровень всего требуемого в системе общечеловеческой

Увеличить зарплату не собственнику до объективной величины, за счет исключения излишка (при его наличии) в прибыли у собственника и доведения прибыли до величины только объективно необходимой собственнику ( такая задача понятна подавляющему количеству людей в обществе и будет ими очевидно поддержана ), при этом в настоящей работе эта задача решается в со строгим выполнением объективных законов Природы, при достижении отсутствия эксплуатации в системе общество государство, в общественной системе - "Гармонизм", то есть в объективно справедливом обществе - "Гармонизм", где нет угнетателей и угнетенных,
при этом прибыль, прибавочная стоимость победно существуют, а маржа, понимаемая как излишек прибыли у собственника средств производства, равна нулю (то есть эксплуатация отсутствует) при С2=С3 и неравных МПК1 и МПК2.

Агум

ЭТО НЕ ДИАЛЕКТИКА, А ДУАЛИЗМ - НЕ ПРЕДУСМАТРИВАЕТ РАЗВИТИЯ НОВОГО ПОДОБНОГО БОЛЕЕ ИСТИННОГО ФОРМА-ОБРАЗОВАНИЯ.

ГОСПОЖА В. ИВАНОВА, СКОЛЬКО МОЖНО ЭТОГО ХАМА ТЕРПЕТЬ, КОТОРЫЙ ПРИЧЁМ И РАЗЪЯСНИТЬ СЕБЕ ДАЖЕ НЕ СТРЕМИТЬСЯ?

ВН ЛЕБЕДЕВ

этот --агум беспросветное умственое ничтожество не имеющее ни одного разумного доказательного мне возражения моей теории политэкономии и фундаментальному общественному устройству ГАРМОНИЗМ строго соответствующее объективным законам природы, законам диамата, дииалектикм и практике жизни ,например системы общество государство

Гармонизм есть объективно справедливое общество, ГАРМОНИЗМ идет на смену капитализма.

пс

это умственное ничтожество--агум , естественно не знает , что раздвоение единого -- единой системы общечеловеческой это требование объективных законов природы, законов диамата, диалектики

Уничтожать классовость или классы, то есть уничтожать полюсную пары диалектических противоположностей с диалектическим противоречием между ними , которые раздваивают единое -систему (а это требование - обязательное раздваивание,.. в том числе законов диамата, объективных законов природы )эта функция ненормальных сатанистов ненормальных и неграмотных, собирающихся уничтожать объективные законы природы, законы диамата, диалектику.



1. В. Н Лебедев . Инновационный Новый Политический Концепт. Начала Новой Политэкономии. Гармонизм (от слова «гармония») – общественная система. Комплексно-Факторная Теория Стоимости (КФТС) (междисциплинарный подход) ISBN 978-5-7422-5038-8. СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2015. http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/14/index.html

2. В Н Лебедев "Начала новой политэкономии". Издательство Политехнического университета СПБ ISBN 978-7422-4424-0 , 2014г http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/11/p2.htm

3. Лебедев В.Н. "Комплексно-факторная теория стоимости" (КФТС), СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, 2011. ISBN 9785-7422-2914-8. http://www.lebedev-v-n.narod.ru/pages/8/index.htm