Иноземцев

Пусть ответами на вопросы этики на теперь станут:

- «Кто мы?»

- Мы, люди и наш Разум, – есть высшая форма и способ Самосохранения Земной Жизни.
(А осознавший себя средством Самосохранения Земной Жизни – есть Личность.)

- «Откуда мы?»

- Мы из Вечности - истоки Жизни теряются в Вечности.

- "Куда мы идём?"

- "Мы идём к бессмертию через бессмертие Земной Жизни!"
(Именно в цели нашего совместного бытия лежит спекулятивная идея, которая формирует форму нашего общественного бытия и определён вектор общественного развития. И к тому же, этот ответ нисколечко не противоречит ответу: Мы идём к коммунизму.)

- Что чьё?, Насколько? и Почему? -

Читай Капитал.
Вообще то, Всё земное Наше. А все и всякие предприниматели (в т.ч. и государство) являются арендаторами общечеловеческого достояния (владения).

- Что есть Зло?

- Это формирование обстоятельств, в которых становится доступным одному сделать средством своей жизни другого (доступность эксплуатации одним другого).

- Что есть Добро?

- Творцом Добра является Разумный Производящий (добывающий) Труд.

- "Зачем Я?"

- "Участвовать в становлении могущества Человека, чтобы Он в нужное время имел средства для предотвращения любых природных и прочих катастроф. могущих прервать Земную Жизнь. Тем самым доказать Себе и всему Живому, что их жертвенность была не напрасной."

- И "В чём состоит благая жизнь?"

- Всегда в своих поступках следовать требованию: "Всё, что мешает становлению и развитию умственному и физическому производящему труду, должно быть выявлено и искоренено.
А всё, что способствует этому становлению, должно быть оберегаемо и поддержано усилиями Общества и Государства."

При этом, раскрытие содержания ответов на вопросы этики (которые, сами по себе, есть ничто иное как иерархично упорядоченный набор идей) должны обслуживать и раскрывать практику движения к этой цели, а тем самым генерировать идеологию общественного единства. Т.е. структурно организованная и формально непротиворечиво представленное содержания этих идей – есть идеология.

Идеальной целью Жизни является Бессмертие.
------------------
Разве у Вас не возникает чувство, что в этих обстоятельствах необходимы другая Религия, другие Мораль и Нравственность, другая Конституция, другое Право?
И Вам даже становятся доступными те рамки, в которых следует формировать Законы.
Аль не так?

Да и вообще, Конституция, которая лежит в основании любого «правового» государства есть кратко (в тезисном формате) изложенная государственная ЭТИКА (Что такое хорошо? и Что такое плохо?)
------------------------------
Послесловие

Именно из содержания ответов на вопросы Этики следуют:
а) система мер восприятия социально-исторических фактов и событий (методология); затем
б) идеология;
г) нормы и правила нашего совместного бытия (мораль и нравственность);
д) Религия как практика формирования общественного сознания, содержанием которой является пропаганда идей Этики.
-----------------------------------------
Которые необходимы для создания таких общественных обстоятельств, которые смогут обеспечить движение к общезначимой цели, т.е. к Бессмертию Земной Жизни.

__________________
Экономика - есть материальное воплощение Человеческого Духа.

loktev1954

Мы предЧеловеки. По эволюции мы из зверства и идём в человечность. Зло это зацикленность на телесном, на эгоизме. Добро это зацикленность на душевном, взаимном, на общем. Мы для того, чтобы слиться чувствами в единое существо, осваивать этот и другие миры. Бессмертие это средство для правильного слияния. Благо жизни в чистой радости, всеобщей взаимной любви и счастьи.

__________________
Счастье лучше благополучия.

Иноземцев

Локтев, а если проще?!
Зло прёт из того, в ком господствует инстинкт индивидуального самосохранения над видовым (т.е. из эгоиста), а Добро прёт из того, в ком господствует инстинкт видового самосохранения над индивидуальным (т.е. из коллективиста).
Так вот, эту амбивалентность нашего инстинкта самосохранения навряд ли когда-либо удастся преодолеть.
А эти "предчеловеки" рождаются и рождаются непрерывным потокам, а эти, которые вот-вот почти уже стали Человеками, надо же, умирают.

loktev1954

Тела-то обычные, материальные, а вид особенный, выводящий из инстинктов, делающий Человеком. Человечность возникла из общения, а теперь способна и поднять над местной грязью. Но Человека ми станут только при настоящем соединении: или полюбив, или после крупного события типа Крымской весны.

Пока предЧеловеков мало, но время идёт и приближается крупное событие - атомная война. Или мы рукотворно создадим Светлое Будущее, предотвратил её правильно соединившись, или про нас расскажут легенды будущие разумные кошки или собаки.

Это моё непросвещенное мнение, не более того.

__________________
Счастье лучше благополучия.

Иноземцев

Счастье возможно только при благополучии. - Счастья нет в голоде и холоде.

крепыш

Уважаемый тов. Иноземцев, без голода и холода нет и счастья, потому как не было бы с чем сравнивать. Как Вы думаете, почему это так?!

Иноземцев

А ничего не думаю.
По мне: не было бы голодающих и замерзающих, - а там "счастье" это, или "несчастье" - мне по баробану.

тин

Этика создается на основе того, что в обществе считается свободным. Но это не исключает основы заданным ему как биологическому виду. Этика будущего скорее всего будет на принципе СВОБОДЫ ВЫБОРА. Как в этом обществе должен реализовываться этот принцип, это другое дело. Другое дело, что в современном обществе как таковой СВОБОДЫ ВЫБОРА нет, а есть только к нему стремление и желание или суррогат, имитация.

Иноземцев

Этика - это стратегический взгляд в будущее через призму Всеобщего Блага, через призму красоты и совершенства.

__________________
Экономика - есть материальное воплощение Человеческого Духа.

тин

С этим можно, конечно согласиться, если в этом не было "много букв" и словоблудия. Конечно этика будущего это "стратегический взгляд в будущее". Но сразу же возникает вопрос, а что такое "Всеобщее благо", что такое "красота и совершенство". Этика как и многое ограничивается тремя уровнями, нижним уровнем, уровнем запретов, средним уровнем, уровнем свободы и верхним уровнем, уровнем идеала. То есть вы этику рассматриваете, только с одной позиции, ограничения ее только верхним уровнем, уровнем идеала, "красоты и совершенства", Всеобщего блага. А вот как быть с остальными уровнями. И что считать красотой, совершенством и "общим благом".