Леонид Ильич™

Тов. Шуберт, когда это вам говорил, явно поскромничал. На самом деле он написал более сотни вальсов, в том числе:

• Waltzes Sentimentales (Op. 50, D. 779) - 34 вальса,
• Waltzes Nobles (Op. 77, D. 969) - 12 вальсов,
• 20 Waltzes D.146 (Op.127)

__________________
_________________
Антисемитизм — это социализм дураков и невежд. (Август Бебель, 1893 г.)

sgaliev

Как быть?

С бытием по умолчанию принято связывать лишь положительное, чистое, светлое, жизнеутверждающее в человечески-мирных делах. Бытие не может быть неистинным, несправедливым, злокозненным. Оно не должно давить, угнетать людей, нести горести и страдания. Темное, снижающее, преступное, бесчеловечное, гнетущее, — где и как бы оно ни выступало, — разве можно все это отнести к бытию? В любом случае, оно не может служить самоцелью, будучи, к тому же, сопричастно бытию. Но, вот незадача! Как бы прибавляя к означенным формам небытийности, нельзя не заметить, что можно ведь взвалить на себя не только явно недостойное, хоть и обычно влекущее многих, но также светлую, но непосильную задачу-ношу. И, тем самым, «сорваться», «с позором уйти со сцены» бытия. Вообще, какими только «добрыми» и «благими» пожеланиями, вымащивающими путь «не туда», полон наш мир! Как часто случается, что «Пристойности», «порядочности», «благожелательности» оборачиваются своей, так сказать, «изнаночной» стороной...

Отсюда ясно, вроде: бытийной настроенности следует заниматься не только действительно достойным, праведным, но также посильным. То есть, подобающим, доступным. А что подобает каждому человеку, к тому же праведно? Не то ли, что, как говорится, «на роду написано», «судьба»? Если и она, то причем тут ты? Ведь «от судьбы не уйдешь»...

А, с другой стороны, можно ведь понимать ее (судьбу) несколько свободно. В частности, доведя ее, скажем, до призванности, до твоего исторического места, посланности тебя (самим бытием, Богом). Опять же, все это исключительно индивидуально, неповторимо, очень «тонко», неисповедимо. Со стороны же третьей, Как быть с нашими «желательностями-хотелками», в «праведности», «посильности» и даже «судьбоносности» коих люди глубоко уверены. Соответственно, — творят на их основе. Что же, и тут приговор неколебим? А как быть с тем, что часто мы за бытие принимаем нашу отсебятину? Одним словом, тут далеко не все так просто, и очень даже верно: «быть» — весьма непростая задача!.. Причем, — не вообще, а в любом деле, на любом поприще. Рано или поздно, здесь, застилая весь горизонт, как бы восставая из фениксова «пепла», все то же принуждает нас определиться «быть или не быть». А точнее — самоопределиться!..

Но как это сделать, как найти себя тут? Как осознать свое место в такой данности, как пронести возлагаемую на тебя «ношу», «бремя»? Как не впасть в иллюзию, когда, к тому же, часто небытием подменяется бытие, желаемое выдается за действительное, прихоть — за «судьбу»?..

Куда сложней разобраться с собой и поднятыми вопросами, коль скоро ты предоставлен исключительно себе самому. Тогда в «распавшейся связи времен», — куда заброшен любой «гамлет», — нет для тебя никаких призваний, «зацепок». Ты сам один, на собственный страх и риск, волен решать, что делать, куда идти. Да так, чтобы быть, не потерять бытие...

Таких «мгновений» хватает повсюду. В том числе в самой «связи времен». Везде здесь, на своем месте, в своем хронотопе, человек выходит один на один со вселенной, миром, с самим собой. И вынужден реализовать свою свободу, собственный уникальный выбор, с влекущимися отсюда, сокровенно-роковыми следствиями. Повторимся: не так-то просто найти человеку свое место, что «на роду положено», призвание, собственный путь, свободу.

Не легко, короче, быть: обрести бытие, держаться последнего! Жить можно, но, повторимся, как быть? И, иной раз, вопрос «как быть?» куда сложней заданного Гамлетом: «Быть или не быть». Ведь здесь, по сути, спрашивается: кто я таков, что и как должен делать, как осуществиться? Причем, без общих слов, здесь и сейчас, даже неповторимо!.. И это неповторимое «здесь-сейчас» может всплыть далеко не обязательно лишь при решении, каких-либо глобальных, мировых проблем: скажем, исторического пути, переустройства и развития общества, страны, вопросы власти, общечеловеческих нужд и т.п. «Быть или не быть» любому человеку приходится решать на каждом более менее серьезном жизненном шагу. Даже выбор профессии, спутника жизни, строительство взаимоотношений в семье, с другими людьми, вопросы воспитания и самовоспитания, обретения жизненного призвания, смысла жизни, — везде здесь рано или поздно возникает нужда самоопределиться. Нужда данная, впрямь, часто возносит осуществление соответствующего решения, поступка на мировоззренческий, смысложизненный уровень. На карту ставится все! Потому и вновь и вновь со всей серьезностью приходится ломать голову относительно бытийности или нет совершаемого, предстоящего.

И, опять же, тут возможны весьма различные состояния меня в плане того, насколько полно и ясно мне открыты бытийная и противоположная альтернативы в осуществлении предстоящего намерения-шага. Одно дело, скажем, когда я решая проблемы общественного устройства, благополучия народа, социальной справедливости и т.д., выступаю в роли Степана Разина или Емельяна Пугачева. Другое дело, когда я декабрист, революционер-демократ, нигилист, народник, «бес» (Шигалев, ставрогин), социалист, либерал различных мастей. Даже несчастный по-своему Керилов с Штирнером и Иваном Карамазовым (не принимающим мира) тут на своем месте!.. И здесь вопрос упирается далеко не просто в средства, сколько, прежде всего, в то, насколько истинно люди понимают, что есть небытие и бытие в осмысливаемых и реализуемых предметах. Лишь потом они определяются с тем, как, какими путями бытийность добывать, утверждать, как не сбиться здесь, как совершать революцию.

Когда встает вопрос «быть или не быть», по крайней мере, в общем плане, касательно небытия нам более менее ясно. И нежелательно все, что влечет наши дела и жизнь «не туда», в «небытие». Я не захочу впредь существовать, творить, направляться в эту сторону. Однако, будет очень даже не ясно, что именно является небытием в данном конкретном моем положении. Больше. И само подлинное существо небытийности и на общем уровне мне не доступно. А преобладающей массе народа она неведома даже как-либо. Остается тогда пребывать в полном незнании что делать, от чего отталкиваться, куда идти. Правда, тогда и вопрос «быть или не быть» отпадает. Все же, поскольку вопрос звучит-таки, нам, так либо иначе, хотя бы смутно (отсюда «смутное время») открывается «несправедливость», «негодность», (вплоть до «безбожности») наличных порядков. Мы их «вроде, знаем», оценивая негативно, не хотим «держаться». Как раз, из таких «смутных» видений и оценок, коими мы наделяем наличный мир, произрастают наши характерные «злоключения», часто выдающие небытийное за бытие, понукающие говорить и хотеть одно, но поступать противоположно. Здесь-то, как раз, моя душа будет полна благих намерений, которые очень даже не то влекут на деле.

Отсюда же — мои неспособности, невозможности понять, что делать, как идти правильным путем, как не сбиться. Ведь одного желания именно с бытием связывать все лучшее, истинное, справедливое в том, что вершу, куда направляюсь, далеко недостаточно, чтобы на самом деле строить бытийное, с бытием. Предстоит бытие еще понять, проникнуться им в достаточной мере. И уровень проникновенности, со-присутствия бытия человеку, а человека бытию — весьма различны у разных людей в соответствующие времена, ситуации общественно-исторической действительности.

Кстати, желания-стремления быть, «идти с бытием», допустив даже их истинность, недостаточны и в другом смысле. Надо еще быть готовым «к походу», выдерживать соприсутствие бытия в наших делах. Не здесь ли таится феномен Раскольникова, в известном смысле гамлетова побратима? Что верно, как-то претенциозно, если не гнусно, обставленного живописателем данного типажа.

Касательно небытия я как-то да что-то могу знать, судить. Потому, у меня вырабатывается негатив, нежелание держаться небытийности. Совсем иначе обстоит с бытием. Мы всяко желаем быть, жить бытийно, в бытии, готовы на все, чтобы это сталось. Тем не менее, удается ли это нам? Вряд ли. Вся «загвоздка» здесь, что движение по линии бытия нам не известно. Во всяком случае, так, как мы знаем небытие. Потому-то, задаваясь вопросом «быть или не быть», мы, по сути, хотим знать: что значит быть, «как быть», как утверждать бытие, оставаться в нем. Ведь, знай, я ответы, — разве позволил бы себе сомнение в бытии, спрашивая «быть или не быть»? Ведь, если я не хочу, мне чуждо пребывание в небытии, то к бытию я стремлюсь как только можно. Все бы отдал, дабы быть. И, коль скоро знал, как это достигается, зачем бы спрашивал, медлил, оставался в небытии? Разве была бы в этом нужда? Так что, как ни крути, когда вопрошают, причем на различный лад, по самым разным поводам, направлениям жизни «быть или не быть», — это значит, что рационально-выверенного, строго фиксируемого ответа тут нет. Нет знания, что есть бытие, человеческое бытие. По крайней мере, — на том поприще и в той степени моей зрелости по части схватывания бытийности, где я вот, «здесь и сейчас» нахожусь, живу, поступаю.

Однако, люди-таки, находят и реализуют, так либо иначе, свои ответы. Верно, обычно нахождение вершится известным стихийным процессом, как бы само собой. Что нахождение имеет место, верно и в том смысле, что собственно понимание безбытийности порядков, коими они живут во многом исходит из бытия. Свои оценки, заключения, суждения наличности как сущего люди не могут выносить иначе, как из, противостоящего ему (сущему), состояния в качестве некоего должного. О последнем при этом они ведать не ведают...

На самом деле. Будь наличная жизнь «нормальной», — принимайся, расценивайся положительно, не ожидай, желай (даже чувствуй) человек за ее пределами нечто другое, настоящее, высокое и достойное, — неужто бежали б от нее? Разве возникнет в связи с наличной, внушающей довольство, жизнью вопрос о бытии, о том, быть или не быть? Ведь нет с чем сравнивать располагаемое. Коль скоро человек доволен, приемлет все, что имеет, стало быть, не рефлектирует, не ищет, — нет для него ни бытия, ни небытия! Между прочим, не такой ли «безропотно довольной массой» («новых рабов») намерены обзавестись современные «депопуляторы» в обустройстве общественной жизни на планете в ближайшем будущем, Рассчитывая самодовольно и бесхлопотно царить «на всю оставшуюся жизнь»?..

Вопрос о бытии и небытии, соответственно, об их предпочтении, действительно, встает, Причем, во весь рост «при распаде связи времен», как сказал бы Гамлет. А это многое означает. В том числе, что жизнь, посюсторонность, реальная действительность становится невыносимой, противной. В ней нет ничего положительного, удерживающего, чем бы можно было дорожить. Ничего не усматривая достойного в посюсторонней (предсмертной) жизни по сравнению с посмертностью, люди позволяют себе их отождествление. Больше, — усомниться в ценности посюсторонности в пользу запредельного ей. Даже чувственно-предметные, физиологические и прочие телесные привязки с «усладами» посюсторонне-наличной жизни не прельщают, в силу невыносимости моральных, психологических и прочих душевно-духовных мук, испытываемых людьми, живя безбытийно. Так приравнивают ценности жизни и безжизненности, объединяемые небытием. И это все, — отдающее тленом, неистинной, несправедливым, — предстает в форме сущего, наличного, идущего от прошлого и настоящего. И ему людям, вроде, нечего в рациональном смысле противопоставить. Нечем это все продолжить с целью выхода из небытия, обретения новой реальности, — истинной, справедливой, человечной, спасительной, бытийной, — на что они уповают-таки.

Да, спасительно-бытийной перспективы в распавшейся связи времен, вроде, нет. Ее, по крайней мере, на первых порах, где, как раз, оказался наш Гамлет, никто не усматривает. Но она, тем не менее, «должна быть», — таит веру, теплит надежду сознание, способное еще беспокоиться, искать. Ибо без спасительной опоры под ногами, идущей от бытия, «невозможно». Человек не способен, не должен жить безбытийно. И неверно полагать, что бытия, бытийного начала жизни вовсе нет, напрочь исчезло. Где-то, как-то, — возможно даже в самой ближайшей близи, мы этого даже не ожидаем, — «оно есть». И не только есть, надеются потерявшиеся люди, но также присутствует спасающе. Надо только найти его...

Обычно, в нормальные времена, люди четко соединяют в своей жизненной структуре сущее и должное, настоящее (наличное) и будущее. Наконец, — небытие и бытие, с которым связывается все светлое, возвышающее, должное, будущее и проч. Где-то, в небытии, четко пребывает и прошлое. Короче, связь времен сохраняется. Ее знают, воплощают каждодневно и везде. Люди спокойны, уверены, что «Бог с ними», не покинул их. Каждый знает что делать, куда идти, причем, «на твердых ногах». Жизнь полна светом ясности. Определенность и уверенность царит во всем, что ни творится.

Но вот, связь времен распадается по каким-то неведомым для людей (во всяком случае, гамлетовской поры) причинам. И тогда былые вера, ясность и определенность, «твердость шагов» пропадает. Исчезает будущее, должное: что нужно делать, куда стремиться, что противостоит наличному как нечто более истинное и справедливое, стало быть, бытие. Основная масса народу все это, пожалуй, может даже не заметить, между прочим. Хотя, где-то, как-то закрадется тревога, смутное беспокойство, неуют. В чем-то и где-то люди терпят неудачи, могут обмануться, понести «убыток», «споткнуться» на ровном месте в, вроде бы привычных делах и проч. А так, — разве все идет не как и шло: небо над головой, солнце светит, и день начинается с утра?..

Однако, люди (во всяком случае, наиболее продвинутые, не потерявшиеся совсем) не могут смириться с своим безбытийным положением, не желают безоговорочно принять случившееся с ними выпадение в беспросветность, отпадение от будущего, бытия. Никто (тем более из обеспокоенных царящей безбытийностью) не хочет не быть, но хочет быть, хоть и не ведает, как именно нужно быть. Они предпринимают все от себя зависящее, дабы исчезнувшее будущее, высшее, должное, — в чем усматривается человеческая и жизненная суть, подлинность, спасение, — вернуть, восстановить. И коль скоро это невозможно, не обрести былого спокойствия, веры, бытийного соприсутствия, — хотя бы искать его, выстоять, не пропасть, ждать. Исполненные так, последней «зацепкой», надеждой на приход «лучших дней», бытие, спасение из сложившегося положения, думающие, ищущие люди как-то даже предвосхищают, предчувствуют, проникаются спасительностью. И не важно, что «проникновение» безотчетно, носит крайне смутный характер, прозябая в пространстве надежды.

Все же, так настроенным, так улавливающим бытие, им удается не смириться с выпавшей безвременностью, с безбытийным (неподлинным) прозябанием. Однако, подлинная жизнь им не ведома, совершенно неопределенна. Лишь где-то и как-то маячит. Причем, — преимущественно в форме недовольства, негатива к наличным порядкам. А последние, в свою очередь, многими сторонами прельщают, притягивают. Даже просто привычны, с ними люди срослись. Больше, порядки эти сопротивляются, грозят расправой, уничтожением посягающего на них. Ищущий человек, стало быть, оказывается в своеобразной раздвоенной ситуации. С одной стороны, его манит призрачный и неисповедимый свет подлинности и высокости, в основном сотканный из «материи» надежды. А с другой — богатства и услады наличной жизни, приносившие успех, занятия, привычное окружение, любимые и близкие. Короче, — все преимущества, привилегии, высоты, которые так либо иначе, уже имеются, достались. Надо понимать при этом, наши «ищущие» — как правило, из людей состоятельных, с положением. Им есть что терять, с чем расставаться в наличной системе жизни. Ведь наш Гамлет — единственный и наследный принц королевства со всеми, причитающимися ему по рождению и положению сословными «преимуществами», «почестями», «довольством»!.. Как раз, потому, «гамлеты» вынуждены определяться, причем, отнюдь не банально для себя (и не только): «быть или не быть». И этот сакраментальный вопрос настигает, остро вставая, всегда и везде, где возникает описанная ситуация жизни, соответственно, «гамлеты».

Повторяем, если знать, каким образом быть, что значит быть, никакого вопроса и не возникнет. Люди обыкновенно строили б свое желанное бытие, и никаких проблем не испытывали. Наш вопрос, стало быть, тогда и возникает, актуализуется, поскольку бытие, — должное, будущее, то, что делать, как делать, — все это как бы «покрыто мраком». То есть не ведомо людям. Они не знают, во всяком случае, не могут дать ясный ответ на поднятые вопросы. Потому и вынуждены идти к бытию, утверждать его, с почти полным неведением его, не пониманием, как и что нужно делать в данном направлении. А на первых порах, — сомневаться, подобно нашему герою: «Быть или не быть». Уже «раскольниковы» не сомневаются в этом. Правда, их гложет сомнение другого сорта: «Смогу ли я», тот ли я, способен ли взвалить на свои плечи известные задачи, «Червь ли я, или, вот, право имею?»...

Вообще говоря, неверно полагать, что жизнь в условиях распавшейся связи времен без остатка лишена бытийственности. Кстати, несложно показать, что в известном смысле она всегда явлена этим самым распадением временных связей. Иначе бы ведь и времени не было... Но, пойдем дальше, не задерживаясь тут. Жизнь человеческая (как и любых вещей), конечно же, вершится в бытии, от бытия, благодаря ему. Вопрос, правда, в том, насколько это сущие, а в нашем случае, человек, сознают данное обстоятельство (равно свою безбытийность). Как бы там ни было, в жизни, неважна ее явленность, бытие непременно присутствует, как впрочем, везде и всюду. Мало того. Вся жизнь целиком, разве что за малым (и то, условным) исключением, — причем, не только человеческая, — протекает под знаком бытия. Точнее, здесь неустранимо присутствует бытие. Причем, — так, что она (жизнь) есть нечто от бытия, бытийственное, ничего без него не знача, невозможная. Это имеет место и в случае нашего полнейшего «отпадения от бытия». Ибо «отпадение» данное далеко не есть то, что имеет место в подлинном смысле, вопреки бытию. Больше, если даже оно и происходит, то как и где возможно, что представляет из себя, будучи, опять же, не бытием, обнаружением бытия?.. В этом смысле «отпадение» наше, как впрочем, многие вещи, в том числе небытие, — это не столько онтологический факт, состояние, сколько, скажем так, «объективное», имеющее место лишь касательно человеческого сознания, человеческой воли, видения.

Надо также оговориться в связи со сказанным о присутствии бытия в наших делах. Последние как человеческие дела тем отличны от всех остальных дел процессов и свершений в мире, что они, скажем так, «не довольствуются» фактом естественного (само собой) соприсутствия им бытия в качестве некоторой неотменимой константы. Для человеческой жизни, существования человека важно и значимо, чтобы он (человек) это присутствие бытия сознавал. И, ответствуя данному сознанию, в призме сознаваемого соприсутствия бытия — жил, понимал себя и действительность, творил.

Это, среди прочего означает, что будь наше сознание повнимательней, поострей, наблюдательней, одним словом, диалектичней, — оно и в кризисных условиях, когда, как раз, налицо распад временных связей, усмотрело бы свою всенепременнейшую бытийность. Да, надо быть диалектиками. Причем, на материалистической основе, чтобы от соприсутствия бытия дорасти до соприсутствия бытию. Разумеется, — насколько это, вообще, доступно человеку, осваивающе обживающему мир. Гамлеты, а их число легион, — такой способностью, увы, не отличаются. Отсюда, следствиями, многие их заблуждения.

Держась диалектического подхода (даже транзитивного достоинства), не сложно уяснить также, что очень даже не верно любое начало жизни сразу же квалифицировать по принципу «да — да», «или — или». Сплошь да рядом многие явления жизни, в том числе человеческой, несут на себе печать и бытия, и небытия. И зависит это от ситуации, времени, от состояния зрелости самой жизни, истории, ее носителей, их материальной и духовной развитости. Так что, одно и то же жизненное явление в одно время, в одном месте, в данном смысле, мере может выступать, выглядеть как бытийное. А в другое время, в другой ситуации, смыслах — уже предстает безбытийно.

Надо, все же, оговориться. Вообще-то, жизнь изобилует также моментами, которые не подпадают под «гребенку» относительности (внешне-диалектичной по существу своему). Неверно полагать, что в означенном смысле здесь все относительно. Есть в человеческом бытии (по крайней мере, так должно быть) и вещи, недопустимо релятивизируемые. Так, разве можно расценивать добро и зло в нашей жизни как понятия исключительно соотносительные? То же самое с понятиями «жизнь» и «смерть», «человечность» и «бесчеловечность», «истина» и «ложь» и др. Сказанное тем более важно не забывать касательно бытия и небытия. Ведь, как не раз говорено, небытия как такового нет: оно лишь относительное, условное понятие, В нем довольно много от субъективного, оценочного начал. Так что, следует не терять из виду все это. В противном случае, мы впадем в такое либерастическое «болото», из которого ни в коем случае не выберемся... Опять же, ведают ли это наши «гамлеты», — даже не вопрос!

Случается и так, что, скажем, начал человек строить, обживаться. Но, вот, несколько перегнул, или недотянул. Как-то уклонился от задуманного. Что-то помешало («бес попутал»), — и мера нарушена. Результат вышел совсем не тем, что бы надо, что предполагалось. Всегда, вообще-то результат наших деяний не совпадает с целями, замыслами. Вот, стало быть, коль скоро, к тому же, итог сильно отклонился от намерения, несет негативы, — он уже и в статусе небытия. Или, скажем, творит человек, пребывающий в бытии, то самое дело. Но, опять же, не выдержал меры: не хватило сил, не сдержался... И в этом случае, даже не по желанию, против воли, он срывается, падает, опускается по линии деградации. Что же: он тогда уже «пленник» небытия.

Если еще глубже (в суть) копнуть, любое человеческое деяние, явление в целом внутри самого себя противоречиво. Причем, в одно и то же время, в одном и том же месте и смысле оно есть всегда конкретное противоречие. В том числе — бытия и небытия. Больше того. Само становление (движение) как таковое, — разве не есть оно единство бытия и небытия? В каждой своей точке становление выражает бытие небытия, вместе с тем, небытие бытия. Отсюда бытие всегда есть бытие небытия, а небытие — небытие бытия. Причем, бытие представляет сторону абсолютную, безусловную, а небытие — условную, относительную. Но Гамлеты этого слыхом не слыхали: не умеют видеть, тем более, находить такое противоречие в качестве нормальности, долженствующего быть. К тому же, от общих фраз, слов до конкретно-предметных — дистанция ведь довольно не простая...

Так что, для лишенного способности удерживаться в плоскости диалектико-мерного видения и подхода к вещам, бытие, в лучшем случае, где-то зыбко маячит чем-то, всего более ускользающим, непостижимым, призрачным. Мало того. Тут даже сама диалектика, коль скоро идет от производящего или какого другого, неосваивающего (присваивающего) мироотношения, не поможет. Лишь осваивающе-диалектический подход к действительности дает пребывать «на лезвии бритвы» бытия и небытия. Он позволяет не терять из виду бытие, формирует в человеке умение слышать неслышные зовы последнего. Он возвышает человека на уровень событийного мироотношения. Но где все это у Гамлета и бесчисленного множества таких же, как он!..

Нет нужды углубляться в означенные «тонкости». Не стоит, ибо наш герой к ним даже не повернулся лицом. Хотя, — как знать. Во всяком случае, рассуждения и диалоги, которые он ведет, понимание относительности многих вещей жизни (во всяком случае, на уровне внешней диалектики) довольно-таки отчетливо выражают... Но, что ни говорить, меру, где бытие, — меру, позволяющую человеку пребывать в бытии, бытийствовать, — ее Гамлет не ведает, не соблюдает. Если б знал, соблюдал, — вряд ли так трагически и скоропалительно оборвалась его жизнь. Вряд ли вообще, дядюшке Шекспиру удалось, начав, завершить свою трагедию. Хотя, — как знать...

sgaliev

В общем-то и не отходя от сегодняшнего дня, думаю, Вы правы!
Однако, можно иначе подойти к этому вопросу. Если, положим, мы поставим цель узнать, что Вы думаете (или будете думать) относительно какого-либо происшествия, человека, что намереваетесь сделать послезавтра в полдень и проч., - то, знаете ли, это насчитать-таки, машина смогла бы, как по мне. Другими словами, определиться с чем-то конкретным в нас, воспроизвести, спрогнозировать, скопировать, предугадать, - это все, видимо, современные ИТ могут. Работа с большим набором данных - эта вещь довольно забавная, вообще-то. И на этой основе немалое достигается... Как-то даже Путя отзывался на этот счет с воодушевлением...
И, вообще, когда речь о моделировании человека, снова-таки, нужно конкретно определиться с этим человеком. Вполне возможно, что он такой малоэмоциональный, столь недалекий, что...
Вчера показывали, как в Китае робот заменяет диктора. И справляется с работой лучше. То же - журналисты... Мог бы предложитьВам материал, где современные люди в Японии и на Западе предпочитают иметь дело именно с этими самыми симулякрами, нежели с реальными людьми. Причем, в делах, довольно узких!
Вообще, Вам бы не мешало прочитать предложенные заметочки: они небольшие, и уверен, дали бы Вам возможность положительно определиться по предмету... Да и много материала на этот счет - достаточно пуститься в поиск, как туча свалится...

Я лично считаю, что искусственный интеллект может скопировать человека. И, вообще, будущее наше довольно неопределено в данном отношении. Как знать: не появятся ли, действительно, киборги, трансгуманы и проч. Во всяком случае, очень бы не мешало, чтобы они-таки, человеками оставались, человеческую природу (Фукуяма) сохраняли. Иначе - уйдет в лету человек...


А в этом плане, как по мне, дела еще проще. Ведь, положим, когда мы, будем так говорить, заняты сексом", для нас ну почти и не важно кто он, наш партнер (по сексу). Как по мне, приход секса в нашу жизнь весьма упростил половые связи, совершенно выместил все сокровенно-значимое, чем это все испокон веков характеризовалось.
А современные спецы по сексиндустрии такую "партнершу (а)" смогут сварганить, что, как говорится, "и пальчики съешь"...

Нет, дорогой, тут я с Вами не соглашусь. Человек не просто умирает, но умирает в означенном мной смысле. Он уходит в мир, остается в мире. И это его оставание в мире зависит от нас... Иной раз ушедший приобретает для нас еще большую значимость и реальность, нежели то, когда он реально жил, согласитесь. Наши кумиры,наши близкие, - они вместе с нами всегда. А ежели мы сможем, пользуясь современной техникой не только фотографии их иметь, но эти самые симулякры, - средства же виртуализации будут развиваться все больше, - то, черт возьми, почему не представить себе момент, что, вот, ты решил пройтись со своим, увы, ушедшим другом по парку... И в этой прогулке Вашей он будет реальней всего реального... Точно также,скажем, если мой ученый коллега безвременно ушел, а мы с ним довольно хорошо со-трудничали, - почему я не могу иметь дело с его симулякром и тоже, столь же успешно, со-работничать?.. Все это вполне возможно.
Что касаемо бессмертия. Наши русские космисты (прежде всего Николай Федорович Федоров) ведь весьма убедительны, когда говорят, что со временем мы сможем и должны воскресить всех мертвых. И "Святое письмо" об том же. Почему это невозможно, коль скоро задача, вообще-то, конечная! Как по мне, любые конечные задачи рано или поздно можно решить...
Вы можете возразить, что человек - не простая конечность, он - целый мир (Гейне). И это верно. Но, все же, каждый из нас есть бесконечность и целый мир в известном смысле, так сказать, в принципе. А на деле, все мы где-то и как-то и убоги... Как сказал бы Маркузе, "одномерны"...
Вот, по сути, создав робота, который бы был, хоть как-то да похож на соответствующий оригинал, да научить его (робота) самовоспитанию, самообразованию, саморазвитию, - почему, в конечном итоге, Пушкина не получить?!..
Надо, конечно, обеспечить всему данному процессу нормальный, подлинно человеческий фон, условия: чтобы не было всевозможных конъюнктурных социально-политических и прочих перекосов, коими таровата частнособственническая действительность.... А то ведь современная мировая закулиса уже губы раскатала на этот счетец!

sgaliev

Итак, можно сказать, расследование Гамлетова вопроса завершено. Вообще-то, не совсем. Осталась у меня еще одна главка, пытающаяся прояснить (хотя бы для себя), является ли Гамлет бунтарем, во всяком случае, можно ли его отнести к этой категории.
Главка еще сыровата, потому, предложить ее Вашему вниманию, дорогие друзья, не смею. Скажу лишь, что она в известном смысле и излишня. Мой вопрос довольно-таки ясный.
Кстати, Камю в своем "Бунтующем человеке" не относит нашего героя к бунтовщикам.. Я же некогда относил. И довольно долго носился с этой идеей, соответственно, интерпретируя монолог. Аж теперь несколько стыдновато, ибо и другим навязывал свое видение...
Обманулся же я последними сценами трагедии, где происходит драчка и наш принц львовствует...

Тем не менее, утверждая, что Гамлет не бунтарь, мы должны-таки признать несомненным то, что любой бунт, так либо иначе, начинается с гамлетова вопроса. Любое дело предполагает в начале своем сомнение. Соответственно, - гамлетизм, маску Гамлета. И, коль скоро все это есть, налицо и наш сакраментальный вопрос. Да, порой, он не так острый, не так сильно звучит, не так высоко поднят, ибо и дела-то наши не таковы. Но там, где речь о серьезном, вопрос, опять же, тоже, весьма серьезится...
Вот, в таком смысле, вообще-то, можно было бы Гамлета отнести к бунту, поскольку без его маски, без него, дело никак не обойдется. Вообще, о бунте, бунтовщиках нужно всегда говорить с "щепотью соли", исходя из исторической конкретики, из тех дел, которые решаются, из возможностей, коими люди располагают... Ну, даже не мешает держать в виду и то, что сами люди-бунтовщики о себе думают, что другие (их современники) это видят...

Ну, вот, вроде и все. Если как-либо предоставится нагода, если отшлефую материал, попробую-таки, с Вашего позволения, и означенную главку предложить. Как по мне. есть и там кое-что, заслуживающее внимания.
А по всему по этому, мы можем отныне двигаться вперед по части завершения нашей темы. Это движение, как смотрю, тоже окажется довольно-таки непростым. Но... Кинемся в воду - там посмотрим. "Кидаться" же надо, тем более - смотреть... Ведь нынче весьма не просто "быть или не быть", ибо не только "распалась связь времен", но времена просто смешались... От... множественных "столпотворений"!

sgaliev

Предварительное замечание


Как диктует логика развертывания темы, сейчас нам бы следовало перейти к прояснению смысложизненного пространства и исканий постпроизводящего человека. Благо, выше последний, способ его бытия в мире, событийное человеческое бытие (что тоже, коммунизм) получили известную развертку. Надо, правда, признать, не в достаточной мере, как бы даже не на своем логическом месте. Это, как сейчас уже понятно, объяснимо несколько неверными путями, которыми мы стали изначально углубляться в «океан» темы. Вот, в связи с этим, думается, разбираться со смысложизненными вопросами человека событийности прямо сейчас, с этого места — несколько преждевременно. Во всяком случае, данное мероприятие нуждается в кой-каких уточнениях, дополнениях, установлениях.

Да, надо бы еще подразобраться с кризисностью производящего способа человеческого бытия на современном этапе. У нас на этот счет сказано немало общих слов, конкретики недостает. Предстоит также осмыслить хотя бы некоторые выходы, точки роста, уже здесь зарождающегося постпроизводства. Затем не мешало бы восполнить кой-какие аспекты осваивающе-произведенческого созидания, промыслить реальные трудности, проблемы его утверждения сегодня.

Осмыслив данные и некоторые другие вопросы, станет определенней предметная область, очерчивающая пути, меры по переводу производящей практики на рельсы практики произведенческой. Тем самым, откроется что делать, как и на каких путях можно и должно воплощать произведенческую действительность, положительно упраздняя производящий мир.

Двигаясь в таком русле, мы обнаружим, что вопросы определения и утверждения событийной осмысленности жизни как бы выступают своеобразным итогом, сопровождением движения по очерченным путям, вызревающим и обрастающим «плотью», по мере и в процессе данного движения. Стало быть, осмысливая, уточняя, что есть осваивающе-произведенческое созидание, показывая, как оно становится, что нужно для этого предпринять, — нам по ходу дела и удастся разворачивать и смысл человеческой жизни, формирующейся произведенчески. Вот почему, представляя дело так, вполне логично прямо сосредоточиться на осмысленности жизни событийного человека в итоге нашего движения, в заключительной его части.

Как нетрудно понять, Главное, о чем речь пойдет ближайшим образом, это, самое важное и неустанно искомое в нашем отечестве с некоторых пор, «что делать». Собственно, все предыдущее «повествование» темы ведет к возможности определиться на этот счет. Действительно. Шла ли речь о человеке, о смысложизненных, духовно-практических основаниях его бытия и временения, о практике как способе человеческого бытия, об особенностях коммунистического устройства жизни, — мы, так либо иначе, вращались, искали что делать, как выбраться из тупиков, подстерегающих на каждом шагу дальнейшее историческое движение, обретение подлинного будущего.

Раскрывая существо социализма и коммунизма, свойственного им времени, других особенностей, — человека, сознательности, собственности, труда, экономики и т.д., — характеризуя состояние дел в данных отношениях сегодня, мы, разумеется, не могли обойти стороной и задачи, проблемы, предстоящие решению и преодолению на путях прогресса данной общественной системы. Еще больше моментов проблем, неотложных решений обнажает осмысление капиталистически-тупикового варианта постиндустриального движения. Особенно — с переходом его на ступень информационного общества. Одними «желательностями», разумеется, преодоление возникающих тут коллизий, трудностей, тупиков не обойтись. Нужны конкретные, определенные направления и формы деятельности по «разборке» нагромождаемых и множащихся тут завалов, беспросветности. Используемые обычно (производящие) средства и подходы здесь уже не срабатывают.

Когда известно, как не следует жить, и как жить следует (о чем выше немало сказано), во главу угла встает что делать, какие меры предпринять, дабы достичь желаемого. Оно, конечно, верно, что это самое «желаемое» и подскажет, какие конкретно шаги следует предпринять. НО, с одной стороны, их нужно эксплицировать, так сказать вывести из потаенности на свет. А с другой — многое относительно конкретики шагов, необходимых для осуществления предстоящего, подскажет и жизненная реальность, ситуация, где строительство желаемого непосредственно пребывает, находится. В этом смысле обнажится разноплановая и многообразная палитра мер, предстоящих реализации.

Мы, тем не менее, предельно заузим свое видение, причем, касательством, в основном лишь тех, которые прямо связаны с утверждением новых реалий в области практики. Такой подход, несмотря на свою ограниченность, из-за практического характера всего, что ни делает человек в своем мире, будет касаться также других путей и средств. По крайней мере, — выражать наиболее важное и значимое во всем комплексе предстоящих дел по воплощению осваивающе-произведенческих реалий.

Так что, осмысливая произведенческую практику, предстающую способом событийного человеческого бытия, проясняя, на каких путях и каким образом строители нового мира способны ее воплощать, сами осуществляться, избегать, укрощать отпроизводящие негативы в различных сферах жизни, насыщать последнюю принципиально иной, несущей событийность и подлинную человечность, информацией, содержанием, — мы и будем определяться с тем, что должно вершить для этого. В данном ключе, понятное дело, придется вспомнить сказанное о практике, освоении как сущности последней, в том числе как способе существования событийного человеческого бытия. Постараемся также восполнить кой-какие моменты, не нашедшие своего осмысления в предыдущем. В других работах мы тоже имели возможность касаться и событийного человеческого бытия, и произведения. Отталкиваясь от сказанного, теперь развяжем себе руки не повторяться. Если последнего, все же, не избежать, — то лишь с тем, чтобы уточнить, исправить, дополнить написанное.

Не станем воспроизводить и сказанное о событийном человеческом бытии. Думается, написанное в предыдущих сообщениях темы, а также в совсем недавней нашей работе [См.: Философские основания образования событийного человеческого бытия // http://filosofia.ru/osvaivayushhe-pr...-brazovaniya/] это проделано достаточно. И нам, по крайней мере, пока что нечего здесь добавить.

Еще раз уточнимся. Ниже о событийно-произведенческой практике речь пойдет в разрезе, который не столько дополняет, уточняет высказанное прежде, сколько намечает пути по приобщению к ней, служит переводу всей системы общественного созидания на осваивающе-произведенческие основания. Опять же, надо понимать, как само событие, так и способ событийного существования человеческого бытия, вследствие своего потаенного (во всяком случае, довольно ограниченного пока что) присутствия в современном мире и исключительно своеобразной природы, крайне сложны для описания. Посему, — к тому же, в пределах нашего форумного осмысления, причем, располагаемыми силами, — разговор может идти лишь о каких-то, доступных из сегодняшнего положения вещей, сторонах интересующей нас событийной практики. Это, стало быть, не следует забывать.

sgaliev

Да-а! Давненько не брали мы шашки в руки!..

Как-то я в безвременье впал. С одной стороны, Гамлетовы заморочки не оставляют. А с другой - ужасть как загруз в материале по части дальнейшего движения. Вроде, все под рукой, даже готовые тексты имеются, но... Никак не определюсь окончательно как двигаться.
А между тем, как-то даже странно, - вот уж действительно, свыше, что ли, подмогли, - попалась неожиданно и негаданно в руки просто замечательная книга. Не знаю, может и Вам, друзья, она встречалась.
Вообще-то, она довольно свежая. Настолько, - что, как вижу, автор даже не успел ее откорректировать. Ошибок там - уйма. Но не в этом дело, а в том, что она просто великолепна. И "великолепна" по части нашего разговора, вот, сейчас, предстоящего. Я ничего лучшего и доступного, к тому же, написанного в художественной форме, да альтернативно-исторично, не встречал, правда!
Даже собрался было вместо собственных думок-задумок публиковать куски из данной книги, поскольку, как вижу, очень многое из мной видимого здесь отражено. Правда, великолепная вещь.
Вот, решился специально опубликовать часть-кусок из нее на Ваше суждение: посмотрите, как здорово-таки, автор в теме.
Так что, не знаю, буду ли дальше приводить материалы из этой книги, но даже настоятельно рекомендовал бы Вам найти и прочитать ее.
Если это можно, я бы ее целиком опубликовал тут. Но, правда, не знаю, как это делается. Хотя, видел: даже в нашей теме, кто-то из нас такого рода файлы как-то размещал. Надопосмотреть, - если пойму как и будет нужно, с удовольствием обнародую вещь.
Между тем, любой из Вас смог бы сам найти ее в паутине. Ведь нашел же я!
Да, книга называется "Начни действоввать". Автор: Георг Айказуни. Впрочем, в нижеприводимом тексте реквизиты книги будут указаны.
Итак, посмотрите, пожалуйста, как замечательно автор рисует современное положение России, ее судьбу, соответственно, способности и возможности тех, кто этой страной нынче керуе...
Заранее извиняюсь за дурацкое форматирование. Текст как-то скомкался после перевода его из *fb2 в txt.


Айказуни Георг Начни действовать.
Айказуни Георг Гариевич.
Начни действовать.
Пролог.
28 июня 2015 года.
Московская область.
Дом Александра Владимировича Григорьева.
55 летный мужчина сидел в плетеном кресле на веранде.
Жизнь идет к закату.
Смысла в ней как не было, так и нет.
Человек, это целая вселенная.
Тот, кто придумал это выражение, забыл добавить, простую истину никому не нужное.
Сначала счастливое детство, с любимыми и любящими родителями.
Была огромная энергия, желание учиться и познавать.
Хотелось выделяться, обращать на себя внимание, доказать себе и другим, чего я стою.
Потом взрослая жизнь, борьба за выживание.
Растерянность, после развала страны, первые попытки выжить в условиях дикого капитализма, постепенное привыкание к новым условиям жизни.
Все продается и покупается, везде и во всем движущие силы, чувства обладания и самосохранения.
Создание семьи, рождение и взросление детей временное ощущение нужности.
Дети стали жить своей жизнью и вспоминают, когда нужна помощь и деньги.
Жена вечно не довольная, без желания измениться самой, но с огромным желанием изменить мужа.
В итоге развод.
Уход из жизни родителей, единственных людей, которым я был нужен, которые меня любили всегда, часто не понимали, справедливо обижались, но всегда радовались, моему присутствию.
Из динамика ноутбука раздался вызов по скайпу.
Саш привет, как жизнь молодая?
Привет Слав, жив пока.
Ты дома?
Да, прошла неделя, как стал бездельником.
Значит правда, что ты продал свой бизнес?
А ты откуда узнал?
Твоя бывшая, поделилась своей радостью, с моей.
Ей есть чему радоваться, наконец, получила свою половину наличными.
Извини что спрашиваю, ты не жалеешь, ведь ты продал, не проблемный бизнес, а хорошо налаженное дело, которое в условиях кризиса приносил хороший доход.
Нет Слав не жалею, я устал от бесполезной борьбы, ради наживы.
Пока дети были маленькие, надо было зарабатывать, обеспечивать семью.
Теперь они выросли, живут самостоятельной жизнью, иногда обращаются за помощью.
Основные деньги перечислил им, себе оставил малую долью, на старость.
Какая старость, тебе всего 55, впереди еще огромный кусок жизни.
Я устал от бессмысленной жизни, хочу пожить как отшельник.
Скоро продам дом и переду поближе к дикой природе, подальше от цивилизаций.
Чем тебя не устраивает цивилизация?
В последнее время я искал ответ на самый банальный вопрос В чем смысл жизни.
Много читал, искал ответы в художественной литературе, в философских учениях.
Ответ оказался простым, выжить любой ценой и обеспечить продолжение рода.
Задача продолжения рода выполнена, а жить в существующем обществе противно.
Я ностальгирую по нашему прошлому в союзе.
Многое, тогда было не правильным, но декларировалось, что мы живем в справедливом обществе.
В той жизни было мало справедливости, но ее декларация не давала власть имущим, быть такими циничными и беспринципными, как сейчас.
Саш, мне самому многое не нравится.
Когда переселился в США, думал, что здесь будет лучше.
Сам знаешь, как мне было трудно, пока не обустроился.
Жизнь здесь комфортная, и то, не везде, но изменилась только оболочка.
Наше поколение не может быть счастливым.
Наше воспитание и заложенные ценности, противоречат существующей действительности.
Детям не так трудно, они выросли в существующей действительности.
Может, настало время пожить в свое удовольствие?
С начала, я думал так же.
Начал больше уделять время полетам и чтению.
Оказалось, что насыщение приходит быстро.
Я всю свою жизнь отдавал, так и не научился получать, даже от самого себя.
Тогда, получается, что зря бросил работу, ты же отличный авиаконструктор и твоя компания, одна из немногих в мире, которая выпускала отличные спортивные и легкие поршневые самолеты.
Как предприниматель, ты тоже состоялся.
Не могу понять, почему продал компанию?
Быть удачным предпринимателем, я был вынужден.
У меня не было другой возможности заниматься своей профессией.
Я не являюсь предпринимателем, по своей натуре, я не хищник и устал постоянно бороться с мелкими шакалами.
Конкуренция меня не напрягало, даже наоборот, люблю соревноваться, но постоянно отбиваться от чиновников разных уровней надоело.
Я не просто так их называю шакалами.
Они мелочные, жадные и при этом, не состоятельные и противные как личности.
Мы русские, как этнос, осмысленно существуем, только в связке со своим государством.
Когда мое государство представляют эти шакалы, и приходится постоянно с ними общаться, очень быстро наступает отвращение и боль, за свое государство.
При коммунистах, чиновники и правоохранители не были ангелами, среди них хватало шакалов, но не до такой степени.
Саш, в жизни мало нормального, я уже не говорю идеального.
Я думал, что в США с этим лучше.
Да, здесь не так много государства как в России, но тут другая проблема, большинство людей ограниченные, с плоским мышлением.
У меня иногда создается такое ощущение, что здесь создано особая порода людей, живущих, только для удовлетворения своих животных инстинктов.
Но, чем дольше я размышляю над этим, тем больше прихожу к пониманию, что вся идеология неолиберализма, основана на том, чтобы воспитывать и развивать в людях эгоизм, который противоречит человеческой природе.
Я раньше удивлялся, почему здесь так популярны психотерапевты.
Теперь понимаю, для того, что бы помочь людям выжить в противоестественных условиях.
Но их на всех не хватает, количество постоянно употребляющих и скрытых алкоголиков огромное, трудно найти непьющих.
Про распространение наркомании, среди не бедствующих слоев населения, здесь не принято говорить, поскольку придется признаться, что существующая социально политическая система, является источником постоянного стресса, для всех слоев населения.
Я раньше не понимал, почему во многих государствах Европы, у власти до сих пор социалисты, ведь за последнее 20 лет, произошел демонтаж европейского социализма.
Скорее всего, население подсознательно противостоит господству неолиберальной идеологии.
Я смотрю, ты тоже приходишь к пониманию, какое зло собой представляет, неолиберализм, с плавным переходом в постмодернизм.
Недавно я читал исследование, где на цифрах доказательно утверждается, что дальнейшее развитие потребительского общества, особенно в таких странах как Китай и Индия, приведет к мировой катастрофе, элементарно не хватит ресурсов планеты.
Именно по этой причине, с точки зрения США, переход из статуса периферийного капитализма, в развитой, для большинства стран мира, не допустимо.
Не просто так они организовывают дестабилизацию обстановки, по всему миру.
Американцы целенаправленно создают проблемы, для всего мира, даже с Европейскими странами, им не хочется делиться ресурсами планеты.
А наши умники, только сейчас пришли к пониманию, что они лишние в этом празднике неолиберальной жизни, им давно указали на их основную функцию разрабатывать ресурсы и не возникать.
Саш, как думаешь, чем все это кончиться.
Не чем хорошим, поскольку население планеты активно растет, а научно технический прогресс практический остановился.
Или полуголодное существование, основной массы населения планеты, или нарастание военных конфликтов, которые приведут к сокращению численности населения.
Мне страшно за будущее моих детей и внуков.
Ты живешь в стране, которая является источником этих проблем, если не случиться ядерной войны, у твоих потомков есть шанс выжить, хотя если мир сбесится, не кому мало не покажется.
Я очень люблю своих детей, но ко мне приходит понимание, что я оказал им медвежью услугу, ставь их родителем.
Знаешь, я только сейчас понял, почему решил стать отшельником.
Я несу личную ответственность, перед собственным потомством, за существующую действительность, которая такая, благодаря моей личной трусости.
Мое детство было счастливым, не сравнить с детством моих детей, которое можно назвать всего лишь комфортным.
С детства они были лишены простого человеческого счастья.
В детстве я был счастливым, потому что был нужным, не только своим родителям, но и воспитателям в детском саду, учителям в школе, тренерам в спортивном клубе, даже молодым пионервожатым в лагерях.
После перестройки я сделал выбор, в сторону личного выживания и мне не было никакого дела до проблем моей страны.
Я как баран выживал, как мог, даже преуспел, создал компанию, заработал на безбедную жизнь.
А когда осознал, что к собственному государству отношусь, как к враждебной структуре, которая делает все, чтобы усложнить мое существование, я понял, что потерял самого себя.
Без уважения к собственному государству, я не личность, а банальный потребитель.
Я всю взрослую жизнь, утешал себя, что я личность и чего то стою в этом мире, но оказалось я никто и звать меня никак, и своему государству я нужен лишь, как очередной обезличенный потребитель.
Самое страшное, что мое государство представляют, сборище субпассионарных человеческих отбросов.
В своей компании, я старался прятаться от окружающей действительности, сохраняя осколки человеческого общения.
Но реальная жизнь оказалась сильнее, и мои сослуживцы стали постепенно деградировать.
Знаешь Слав, как не печально признаться, я в своей жизни повел себя как страус, сунув голову в песок, с надеждой, что все обойдется.
Я поменял, свою активную жизненную и общественную позицию, на дешевую борьбу, за выживание и создание комфортных условий проживания никчемной жизни.
Получается, что я предал себя и свое государство.
Самое печальное, это мое предательство собственного потомства.
Я банально испугался и искал оправдания себе, чего стоит мое громогласное отвращение к политике и политикам.
С помощью брезгливости, я оправдывал свою трусость и бездействие, по изменению условий жизни.
Мое решение стать отшельником, всего лишь желание, скрыть чувство стыда, перед собственными детьми и будущими внуками.
Я долго искал ответ на банальный вопрос в чем смысл жизни?
Ответ оказался далеко не банальным и простым.
Мы ответственны перед собственными потомками, за страну и условия жизни, которые мы оставляем после себя.
Только сейчас я осознал глубинную мудрость нашего народа, который веками сформировал свой уникальный архетип, в основе которого лежит прямая связь человека с государством.
Подсознательно мы существуем с неизменным принципом государство это я.
По этому, постоянное стремление к справедливости, является отражением нашего обостренного чувства ответственности, как части государства.
Я не имел право, смотреть со стороны, что творит с моим государством, эта субпассионарная мерзость.
Саш, ты продолжаешь считать, что нынешнее руководство России антинародное?
За последние два года, они получают реальную поддержку от народа.
Существует серьезный разрыв, между руководством, или высшей элитой и правящей элитой.
Поддержку народа получает высшая элита, которая вдруг начала задумываться о своем будущем и искать поддержки у основной части населения.
Я с отвращением отношусь к современным политикам и представителям экономической и культурной элиты.
Считал и считаю, что нормальный человек, в существующем обществе, не сможет стать представителем элиты.
Нужно слишком глубоко деградировать, как разумное существо, чтобы пользуясь, только животными инстинктами, позабыв о морали, чести и достоинстве, продвигаться к богатству и власти.
В России властвует периферийная элита.
Они, как обезьяна, скопировали от англосаксов и сформировали элиту, по корпоративному принципу.
В итоге, сформировалась уродливая правящая элита, состоящая из неолибералов чиновников, скрытых олигархов, продажных политиков и журналистов, вечно прогибающихся деятелей искусства и насквозь прогнивших правоохранителей.
Только недавно высшая элита сообразила, что этой своре, нужно противопоставлять, что то боле мене чистое, нацеленное на реальные интересы государства военную элиту.
Исторически, Россия была сформирована, как солидарное государство, с солидарной элитой.
Страна развивалось до тех пор, пока, так почитаемая нашей элитой Императрица Екатерина Великая, не начала переформатировать государственное устройство, создавать корпоративную элиту.
Золотой век Екатерины был плодом деятельности солидарной элиты.
Результат оказался плачевным, революция и развал государства.
Когда к власти пришли большевики, они вынужденно были сформировать солидарную элиту, для чего им пришлось уничтожить большинство своих соратников, поскольку они были махровые индивидуалисты и хотели сформировать корпоративную элиту, понимая, что такая элита жизнеспособна, только при внешней экспансии и ратовали за перманентную революцию.
После смерти Сталина, элита в очередной раз захотела перейти на корпоративную основу, чего и добилась, постепенным переформатированием в течение 30 лет.
Результат ожидаемый, развал государства.
Постсоветская элита окончательно сформировалась как периферийная на корпоративной основе.
Многие думают, что периферийный, статус наша страна получила, после развала союза.
На самом деле этот выбор был сделан в брежневские времена, когда между реформированием системы и ее консервацией был сделан выбор консервация.
Обложившись псевдонаучными догмами, построенная система не была способна самовоспроизводиться, любая реформа требовала фундаментальных изменений системы, на что высшая элита не была способна.
Процесс ее деградаций, за постсталинский период, перешел в необратимую фазу.
Было принято единственное возможное, для деградирующей системы решение, попытаться помериться и найти свое место в общемировой политической и экономической системе.
Единственное, что от них нужно было, общемировой системе, это ресурсы, чем страна начала активно торговать.
Основные силы были брошены на развитие добывающих отраслей, а для защиты себя любимых, продолжалось финансирование оборонной промышленности и армии.
Появился огромный дисбаланс в экономической и политической системах, которые перестали развиваться, в результате наступила стагнация.
Пришедшая к власти новая высшая элита, была венцом деградации политической системы.
Для них было естественно, обменять интересы государства, на возможность удержаться у власти.
Первое, что они сделали, пошли на поклон к мировой элите, где им показали их место и что необходимо сделать, чтобы им позволили окончательно вписаться в мировую политическую и экономическую системы.
Статус региональной державы и периферийная капиталистическая система, вполне устраивали новой высшей элите.
Развал государства и замена правящей элиты, стали расплатой за столь глубокую деградацию старых элит.
Поскольку, новая элита была сформирована, из того что было, то она с воодушевлением взялась за претворение в жизнь, той программы переустройства государства, которая была утверждена мировой элитой.
Результат их деятельности печальный.
Развалили и разграбили промышленность, приватизировали сырьевые отрасли экономики, и создали классический периферийный капитализм.
Страна владела ядерным оружием, допустить максимального развала государства, внешние кураторы испугались и согласились, чтобы к власти пришли представители спецслужб.
Принцип построения элиты остался корпоративным, только верх взяла бюрократия.
Без внешней экспансии, они продолжили разграбление страны.
Хватило ума, чуточку поделиться с народом, экспортными доходами.
Они так и остались компрадорской элитой, даже не думали развивать реальную экономику.
Пока рыночные цены на энергоносители были высокие, они постарались построить потребительское общество, и начали формирование среднего класса, который должен был стать кузницей кадров, для правящих элит.
Ты наверно в курсе, что 16 процентов, от общего количества населения паразиты, по другому субпассионарии.
Эти паразиты, в условиях неолиберального общества, по вполне объективным причинам, занимают большинство, в так называемом среднем классе.
Они занимают ведущие позиции среди офисного планктона, журналистов, юристов, экономистов, артистов, прочих деятелей культуры и чиновников.
Из этой почвы формируется элита государства.
Высшая элита забыла, что эта часть населения, самая продажная и ненасытная.
И если высшая элита предпримет шаги, которые заденут интересы этой части общества, то они станут реальной угрозой.
А высшая элита решила поторговаться с мировой элитой.
Захотелось получить боле высокий статус периферийного капитализма, чуть ли не на уровне ведущих европейских стран.
Мировая элита отреагировала быстро, устроили демонстраций и протесты паразитов, которые себя назвали креативным классом.
Сам понимаешь, в каком направлении их креативность развито.
Когда перед высшей элитой страны, стала проблема сохранения себя любимых, у руля государства, они задумали получить реальную поддержку у простого народа.
Экономика в стагнации, покупать любовь народа ресурсов не хватает.
Остается поиграть на патриотических чувствах.
Крым наш, в тактическом плане удачный ход, но в стратегическом плане создает для высшей элиты огромные проблемы.
Мировая элита вряд ли простит, будет создавать экономические и политические проблемы, до тех пор, пока не произойдет замена элит в стране.
Они не будут спешить, просто пойдут по Иранскому варианту, там тоже пока не убрали Ахмади Неджата с его окружением, не о каких реальных переговорах, о снятии санкции, не шла речь.
В Иране у власти находилась солидарная элита.
Им было трудно, но они выстояли достаточно долго.
Но мировая элита терпеливо ждала, пока жадная новая элита, которая постепенно менялась, перейдет на корпоративную основу.
Незаметно, для собственного народа, новая элита Ирана, постепенно ляжет под мировую элиту, этот процесс пошел.
У нашей высшей элиты, нет шансов, так долго продержаться, вся элита в основном сформирована из паразитов.
Высшая элита в основном состоит из пассионарий, для них, интересы государства не пустой звук, но она к этому пониманию пришла постепенно, и такое понимание не имеет реальную поддержку у сформированной правящей элиты.
Кроме отсутствия реальной поддержки у основной массы элиты, высшая элита повторяет, практически под копирку, действия Брежневской элиты, консервация политической системы, развитие только сырьевой отрасли и военной промышленности.
Стагнация экономики неизбежна, что мы сейчас и наблюдаем.
Высшая элита достаточно долго может удержаться у власти, частично удовлетворяя интересы существующей элиты, народа и мировой элиты.
Как только баланс интересов будет нарушен, а это неизбежно, останется только один вариант как побитая собачка, поджав хвост, рано или поздно, идти на поклон к своему хозяину и покаяться, сделав хорошую мину, при плохой игре.
Чтобы действовать по другому, в реальных интересах нашего государства, нужно целиком поменять существующую элиту, политическую и экономическую системы.
Желательно формировать новую элиту, по солидарному принципу.
К сожалению, высшая элита вряд ли решиться на такую замену, она идеологически ориентируется на неолиберализм.
По твоему получается, что у России нет будущего.
С существующей высшей элитой, скорее всего, нет, если высшая элита не поменяет свою позицию.
Единственное что она сможет, это попытаться поднять свой статус, в мировой градации периферийных элит.
А для этого, ей придется очень долго развлекать мировую элиту, может и получится.
Вся финансовая и экономическая политика, или отсутствие ее самостоятельности, является подтверждением выбора статуса периферийной элиты.
По твоему получается, Путин не способен на реальные преобразования в стране.
Все зависит от личности самого Путина.
Пассионарная личность, сторонник идей справедливости, вдруг теряет государство, которому служит и вынужденно переходит в лагерь индивидуалистов либералов.
Вся его постсоветская биография свидетельствует, что он вполне осознанно, воплощает в жизнь, чуждые нашему народу и цивилизации, либеральные основы построения государства.
Но его прошлое от него не куда делось, и на подсознательном уровне, в последние годы, он начал действовать, опираясь на прошлые идеалы, но до сих пор считает, что строит либеральное государство с Российской спецификой.
Существует надежда, что он придет к простому пониманию, что человек коллективное существо, а наш народ построил свою уникальную цивилизацию, опираясь на солидарные принципы жизнедеятельности и существования.
Он любит искать ответы в истории, и не понятно, почему он не пришел к очевидным выводам.
Первая попытка построить либеральное государство, опираясь на корпоративную элиту, была предпринята Екатериной Великой.
Она завершилась развалом государства в начале 20 века.
К концу 20 века, субпассионарии опять подняли голову.
Если Путин задумается, что останется от нашей государственности, после его правленья, он поневоле придет к пониманию, что государство имеет большие шансы развалиться.
Если искать историческое сравнение, то правление Путина, очень похоже на правление Николая Второго, тот тоже искренно хотел благо, для государства и народа, постепенно проводил либеральную реформу, опираясь на гнилую субпассионарную элиту.
Путин, как личность, намного сильнее Николая, есть надежда, что найдет в себе силы и вспомнит о своих реальных корнях, приступит к формированию солидарного государства.
Для такого решения нужна огромная воля, понимание своего исторического предназначения и минимум 10 лет его правления, пока не произойдут реальные преобразования, замена элит от субпассионарной к солидарному союзу пассионарной элиты и консервативного большинства.
Лично я сомневаюсь, что Путин решиться на такие преобразования, он выберет продолжение своей пагубной линии и доживет свой век, не давая развалиться государству, при его правлении, а что случится после, он формально не несет ответственность.
Он не хочет давать реальную оценку той элите, которую сам создал, главная опасность, для государства, происходит от правящей элиты, сборища субпассионарной гнили.
После его правления, с вероятностью 90 процентов, субпассионарная элита поднимет голову и под флагами неолиберализма, с особенным наслаждением развалит государство, чтобы у большинства народа, в их понимании простого быдла, не было шансов, на нормальное существование в условиях периферийного, третьесортного псевдогосударственного образования.
Саш, мне пора на встречу.
Жаль, что не могу продолжить разговор, твои оценки радикальные, спорные, но заставляют задумываться. Пока.
Передай привет своим. Пока.
Александр Владимирович встал с кресла.
Он почувствовал сильную боль в левой части груди и потерял сознание.

sgaliev

Осмелюсь-таки, предложить Вам еще хоть один, последний, раздел Айказуни. Просто не могу это не делать, право же!

Глава 3
17 февраля 1934 год. Гайд-Парк - Родовое
поместье семьи Рузвельт. 6 часов вечера.
Президент Рузвельт сидел в массивном
кресле в библиотеке родового поместья, где прожил самые счастливые годы своей
жизни - годы детства. Кресло стояло перед камином, в котором, треща улетающими в
дымоход оранжевыми искрами, прогорали березовые дрова. Он предавался ярким
воспоминаниям счастливого периода своей жизни. Научившись читать в пять лет, он
любил проводить время с книгами и эта любовь сохранилась до сих пор. Сначала
зачитывался сказками, потом приключениями, описанными в произведениях Майна
Рида, Редьярда Киплинга, Марка Твена. В десять лет он считал себя взрослым, с
упоением читал произведения связанные с морем - пиратские авантюры, морские
сражения, географические открытия, отважные мореплаватели, выдающиеся адмиралы.
Любовь к морю и океанским просторам не покидала его до сих пор. Подростком он
увлекся коллекционированием марок на морскую тематику, любил ходить под парусом,
мечтал о карьере военного моряка. Вспомнилась мадемуазель Сандоз. Он с
благодарностью вспоминал гувернантку-француженку, которая научила его свободно
пользоваться звучной родной речью, прививала интерес к истории и литературе
Франции, к гуманитарным ценностям и утопическим учениям. Рузвельт не любил
приезжать в поместье зимой, оно у него в основном ассоциировалось с теплыми
временами года под сенью прекрасной зелени. Гайд-Парк расположился на полпути
между Нью-Йорком и столицей штата - городом Олбани на берегу Гудзона - на лоне
живописной природы. С детства он научился разбираться в породах деревьев и видах
растений. Любил поездки на своем пони в дикие лесные глубины. Ему нравилось
наблюдать за животными, маленький Тедди умел различать птичьи голоса. Особенно
были приятны воспоминания об отцовских подарках - шотландском пони и породистом
сеттере. С улыбкой вспоминал, как ему пришлось научиться становиться хозяином и
заботиться о своих питомцах. Он мыл, чистил и убирал за ними. Сначала это было
неприятно, но со временем вошло в привычку. В библиотеку вошла Элеонора. - Тед
как себя чувствуешь? - Заботливо спросила она. - Спасибо милая, вспоминаю
детство и жалею, что оно больше не вернется. - Охрана докладывает, что к тебе
посетитель. Странно, но он назвался Александром Гриневым. Рузвельт моментально
выпрямился, задумался ненадолго и сказал. - Попроси, пусть пригласят! Помоги,
пожалуйста, перейти в кабинет. Через 15 минут - после процедуры тщательной
проверки - в кабинет вошел рослый, спортивного телосложения, белокурый и
голубоглазый красивый молодой человек с обаятельной улыбкой на лице. -
Здравствуйте, господин президент! Рад нашей новой встрече. - Александр? - С
нескрываемым удивлением отреагировал Рузвельт. - Вы живы? - И уже здоров - назло
моим врагам!. - Здравствуйте, Александр, прошу, присаживайтесь. - Александр
устроился на предложенном стуле. - Я не ожидал... и даже рад, что Вы живы. Не
хочу выглядеть навязчивым... - Покушение действительно было и нападавшим удалось
пять раз попасть в меня Нашим хирургам пришлось продемонстрировать чудеса
профессионализма, чтобы вытащить меня из лап смерти. Но были послеоперационные
осложнения, врачам пришлось довериться нашим фармацевтам и разрешить им
применить свою новую разработку. Благодаря воздействию этого лекарства удалось
второй раз отогнать смерть. - Я грешным делом подумал... - Нет не какой мистики
- я живой и, к сожалению, смертный. После прочтения ваших газет даже у меня
появились сомнения по поводу нашего братства. Любят Ваши журналисты давать
свободу своему творческому воображению и в творческом порыве придумывать
невероятные оценки происходящему. Признаться, образ ангелов вдохновляет. В такой
интерпретации меня можно представать в образе архангела. - с иронией
отреагировал на незаданный вопрос Александр. - Я правильно Вас понял, Вы
являетесь руководителем братства света? - с нескрываемым интересом спросил
Рузвельт. - Не совсем так, господин президент, в нашем братстве не существует
понятия 'управление'. Я координатор братства. - Перед тем, как перейти к
обсуждению вопросов ради которых Вы согласились на нашу встречу, не могли бы Вы
поподробнее рассказать о вашем братстве и его целях. - не скрывая больше своё
любопытство, попросил Рузвельт. - О братстве много не расскажу, а вот о целях
можно и подробно. Главная цель - сохранение на вечные времена нашей планеты и,
естественно, жизни на ней. - Ответил Александр, сделав акцент на окончании
фразы. - Не ожидал... Скажу больше, был уверен, что братство заботиться только о
русских и России. - Задумчиво произнес Рузвельт. - В братстве в основном
представители русского полиэтноса. Чтобы нашему народу жилось спокойно,
заниматься созиданием, а не завоеваниями, покорениями или защищаться от
очередных завоевателей, нам нужна мирная процветающая планета. Каждый человек,
община, этнос, народ и государственное образование на нашей планете должны жить
мирно, научиться уважать и стать уважаемыми, сохранив при этом свою идентичность
и индивидуальность. - Об этом мечтали все великие мыслители. Но, как показывает
историческое развитие, времена меняются, а человек, к сожалению, нет. В нас от
природы заложено быть такими, какие мы есть, наша агрессивная сущность никуда не
денется! - убежденно высказался президент. - Мы не считаем, что разумных
животных, населяющих нашу планету, можно называть людьми. Среди них, конечно же,
имеется небольшое количество людей, которые научились обуздать свою животную
сущность и раскрыли человеческую. Но их слишком мало и по своей сути они не
способны противостоять активным представителям разумных животных, они слишком
человечны. Наше братство занимается охранением людей и для достижения своей
основной цели всемерно способствует появлению как можно большего числа людей на
планете. - Вы верите, что Вам удастся добиться поставленной цели, считая
абсолютное большинство разумных существ животными? - с нескрываемым удивлением
спросил Рузвельт. - Мы ни в кого и ни во что не верим. Понятие 'вера' в нашем
лексиконе отсутствует. - убежденно высказался Александр. - Мы учимся,
развиваемся, набираемся как можно больше знаний и навыков, затем на этой базе
анализируем, выявляем закономерности, ставим цели и достигаем их. - А как вы
определяете: перед вами человек или разумное животное? - Человеческая суть
имеется в каждом разумном существе. Очень трудно постоянно жить и действовать,
основываясь на своей человеческой сущности. Становиться и быть человеком - это
самая сложная задача для каждого индивидуума. Её решение возможно лишь в среде
высокоразвитых и высокоорганизованных человеческих индивидуумов в едином
человеческом сообществе. Опыт организации такого сообщества на базе Корпорации
'GU' показал, что формирование сообщества человеческих личностей задача сложная,
но вполне достижимая. Все происходит на добровольной основе, абсолютное
большинство разумных существ внутри такого сообщества принимают осознанное
решение становиться людьми и жить как люди, беря под контроль свои животные
инстинкты. Беда в том, что разумные существа, проживающие на планете, себя
совершенно серьезно воспринимают за людей. Когда они начинают взаимодействовать
в сообществе реальных, а не самозваных людей, к ним приходит понимание, как
сильно они отстают в своем человеческом развитии. Поэтому большинство из них
добровольно принимают решения присоединиться к этому сообществу, становиться
действительно человеком, а не оставаться в статусе самозванца. - А что вы
делаете с теми, кто не проявляет такое желание? - Ничего плохого, они обладают
всеми стартовыми правами и возможностями как и все остальные. Сами принимают
решение оставаться в статусе разумного животного или перейти в статус человека.
Действующие правила общежития имеют двоякую особенность. Первое - предоставляют
максимальные возможности для саморазвития и раскрытия своего человеческого
потенциала и проживания достойной для человека активной и насыщенной жизнью;
Второе - жесткие, иногда и жестокие, ограничения за нарушения правил общежития.
В таком сообществе полностью исключается понятие 'управление' и соответствующие
производные от него - политика, власть и т.п. Такой тип сообщества может
функционировать только в рамках сильного государства, у которой имеются две
основные функции - защита и создание условий для эффективного функционирования
сообщества. При этом представлять государство имеют право самые лучшие
представители людей, а не самые ловкие, беспринципные и циничные, как принято во
всех ныне существующих государствах. В таком государстве нет чиновников,
политиков и их подобных. В этом государстве можно только служить своему
сообществу, в том числе разумным животным, число которых как показывает опыт,
никак не превышает двадцати процентов от общего числа членов сообщества. -
Александр, объясните чем отличаются ценности того общества, которое вы
описывайте, от либеральных или христианских ценностей. - Тем, что
общечеловеческие ценности, выработанные за всю историю развития человечества,
разными цивилизациями (в т.ч. христианские и часть либеральных), для нас
являются не только декларируемыми ценностями. Мы их воспринимаем как
естественные и живем в повседневной жизни руководствуясь ими, а не декларируя и
постоянно нарушая их, надеясь что священник отпустит грехи или государство не
заметит. - Основная цель либеральной идеологии схожа с той целью, которую вы
добиваетесь. Мы тоже хотим построить справедливое общество, где предоставляются
равные права всем. - Отличия принципиальные. Вы заявляете о предоставлении прав
и мало заботитесь о возможностях воспользоваться ими. В вашем представлении
человек является зверем, живущим в окружении таких же зверей. Соответственно, он
должен всю свою жизнь бороться за выживание. Ваше либеральное общество живет по
законам джунглей, забывая, что в человеке от природы заложен общинный способ
совместного сосуществования. Разносторонние исследования, проведенные нашими
ученными, выявили очень важную закономерность. Только 16 процентов
представителей разумных животных не в состоянии жить в рамках сообщества по
принятым в этом сообществе правилам. 4 процента выбиваются в лидеры различного
уровня. 80 же процентов стремятся существовать в рамках сообщества с принятыми
там правилами общежития. Либеральная идеология представляет интересы, от силы,
18 процентов общего количества разумных животных, которым присущи такие
отвратительными качества как личный эгоизм, доведенный до абсолюта, и
паразитизм. В основе либеральной идеологии стоят личные интересы человека.
Сторонники этой идеологии на жизнь смотрят сквозь призму собственных интересов.
Мы называем это либеральным эгоцентризмом. В нашем сообществе человеческой
личности уделяется огромное значение. От уровня индивидуального развития
человека зависит благополучие всего сообщества. Различия между нами в понимании
роли личности фундаментальные. Для либералов человек это исключительное явление,
а для нас уникальное. Ваша личность взаимодействует с другими, опираясь
исключительно на собственные эгоистичные интересы. В нашем же сообществе
личность является уникальной и при взаимодействии внутри сообщества, прежде
всего, руководствуется интересами сообщества. Ваша либеральная идеология всего
лишь развитие существующего ещё с древних времен управленческого механизма -
управление меньшинства большинством. Чтобы большинство было разобщенным правящее
меньшинство, с помощью религии или идеологии, культивирует идею человеческого
эгоизма, что против природной сущности 80 процентов разумных существ. Действует
старое как мир правило - разделяй и властвуй. Мы убрали эти два
противоестественных правила, используемые веками для порабощения и эксплуатации
большинства меньшинством. Сформировали сообщество, которое основано на
человеческой сущности большинства разумных существ. Кроме декларируемых прав, мы
предоставляем реальные и равные возможности для самореализаций и раскрытия своей
человеческой сущности каждому члену сообщества. - Я слышал, Вы не сторонник
коммунистических идей. Не могу понять разницу между тем, чего добывайтесь Вы и
коммунисты? - Мы не утописты, не собираемся организовать рай на земле, что не
возможно по определению. Рождаясь разумными животными, мы наделены врожденными
животными инстинктами, которые будут с нами в течение всей нашей жизни.
Единственное что мы можем, это помочь научиться обуздать свои животные инстинкты
и развивать свою человеческую сущность. Это возможно только в рамках того
сообщества и того государственного образования о которых я уже говорил. Мы не
придумываем новые идеалы, ставим более реальную цель - научиться, хотя бы,
соблюдать те идеалы, которые выработаны нашими предшественниками. Дальнейшая
жизнь и развитие покажет, какие новые идеалы могут появиться, но это произойдет
не за десятилетие и даже не за столетие. Мы всего лишь будем организовывать свое
проживание на нашей планете, исходя из тех качеств, которые заложены в нас
матерью-природой и стать теми, ради чего она нас создала - защитниками всего
живого на планете и самой планеты. - Александр, я начинаю улавливать логику
сказанного Вами, но пока трудно представляю, что будет, если вам удастся
претворить в жизнь ваши цели. - Многое в наших действиях, с точки зрения вашей
системы ценностей, вряд ли будет воспринято спокойно. Задача нашей встречи -
объяснится и постараться найти условия мирного сосуществования. Мы не собираемся
агрессивно распространять наше восприятие жизни и наши цели по всему миру. Мы
ставим перед собой только реальные хоть и труднодостижимые задачи. Россия в
скором времени перейдет на новую систему функционирования государства. О
принципах я уже рассказал и Вы можете составить общее представление, какой
станет Россия. Мы собираемся защищать нашу родину, любыми доступными способами.
Мы не подчиняемся никому и служим не только русским. Мы служим всем тем, кто
стал или хочет стать разумным человеком. В глобальном понимании, мы служим
планете. Все те силы, от которых исходят угрозы для простых и беззащитных
разумных людей, являются нашими врагами. Как мы поступаем со своими врагами, Вы
уже знаете. Я знаю, лично Вы грезите мечтами о создании господства либеральной
идеологии на нашей планете под патронажем САСШ, что является завуалированным
владычеством. Я объяснил, какие претензии у нас к либеральной идеологии, про
демократию я довольно подробно высказался в прошлый раз. Если Вы и ваши
единомышленники продолжите вашу политику, Вы получите естественный отпор везде,
против всех ваших действий - как внутри страны, так и по всему миру. Мы не
агрессивны и применяем силу только в ответ на агрессивные действия по отношению
к нашим подопечным, при этом наш ответ в десятки раз болезнен. Во всех остальных
случаях мы конкурируем и стараемся быть намного эффективнее наших конкурентов. -
Вы меня угрожайте Александр? - раздраженно спросил Рузвельт. - Всего лишь
согласовываю правила игры. Как бы уважительно я не относился к Вам лично, к
сожалению, я не могу не считать Вас нашим естественным противником. Декларируя
благородные цели, Вы на самом деле являетесь инструментом в руках правящего
меньшинства, которое на протяжении тысячелетий не дает возможности большинству
человечества жить так, как им предназначено нашей матерью-планеты. - Вы
сторонник теории Дарвина? - В этой теории намного больше фактов, чем в любых
религиозных учениях. Главное с чем мы согласны, что мы продукт эволюции. Как и
когда это произошло и при каких условиях - не столь важно. Фактов, доказывающих
наше эволюционное развитие, предостаточно. Если появятся конкретные факты,
доказывающие что-то другое, мы отнесёмся к ним так же серьезно. - Получается вы
категорический противник религии? - с сожалением спросил Рузвельт. - К религиям
мы относимся спокойно. Религия как была, так и будет служить инструментом
управления большинством в руках правящего меньшинства. Мы против навязывания
любых идеологии и поощрять их распространение и навязывание не собираемся,
наоборот, будем наказывать. Кто верует, имеет на это полное право, каждое
разумное существо - хозяин своей жизни. - Тогда как же ваша идеология? - У нас
нет идеологии, мы всего лишь создаем условия, чтобы разумный стал тем, кем ему
предназначено быть природой - человеком. Почему предназначено - я уже объяснял.
А тот факт, что кучка жадных и властолюбивых животных, ради сохранения своего
влияния, тысячелетиями держат разумных существ в статусе животных, нас никак не
устраивает. На нашей планете животных хватает, с людьми - проблема. -
Удивительно, но Вам удалось заинтересовать меня. Могу ли я познакомиться с
результатами тех исследований, о которых Вы говорили. - Да, конечно, я отправлю
их Вам! Предлагаю организовать собственные независимые исследования, чтобы у Вас
не было подозрений в нашей попытке манипулировать Вами. - Думаю, я воспользуюсь
Вашим советом. Прошу ответить мне откровенно - Кто вы? - Вы второй человек столь
высокого уровня задающий мне этот вопрос. Как и Вас, я его так же считал своим
противником, но неожиданно для меня он не только оценил всё то, что я и мои
соратники делаем, но и стал одним из нас. Уверяю Вас, нужно быть по настоящему
великим человеком, чтобы заставить себя объективно оценить совершенно не
совпадающую с твоей позицией другую оценку реальности, и ради достижения общего
блага, измениться самому. Теперь он наш брат и ответ на этот вопрос знает только
он. Если Вы решитесь, ради блага людей, за которых несёте прямую
ответственность, стать нашим братом, то я обещаю, вы будете вторым человеком,
обладающим этой тайной. Но для этого сначала посмотрите вокруг себя. Там слишком
много одиозных личностей, с которыми вам придётся расстаться. Со многими из них
мы поможем расстаться. Приблизительно через месяц в мире произойдут события,
которые станут началом изменения миропорядка. Воспользуйтесь ими, Вы же лучше
меня знаете, что Вас всего лишь назначали и уберут в любой момент, когда сочтут
не нужным, вплоть до вашей физической ликвидации. Сожалею, но вы всего лишь
инструмент в их руках. - Многих из тех, о которых Вы говорите, Ваши соратники
благополучно ликвидировали! - с удовольствием констатировал президент. - Мы
ликвидировали агрессивных разумных животных, а не функцию. Пока этот мир устроен
так, как он устроен, не важно, сколько ты ликвидируешь подонков. В них
недостатка нет! Придут новые и всё будет продолжаться. Меньшинство не имеет
права даже задуматься об управлении большинством. Мы создадим все условия, чтобы
искоренить это зло с нашей планеты. Вам выбирать: вы за большинство нормальных
людей или за права кучки подонков. - Ненависть так и исходит из вас, когда вы
рассуждайте о правящем меньшинстве. - Я знаю, во что они превратят нашу планету.
- Знаете?! - Рузвельт резко подался вперед и внимательно посмотрел в глаза
Александра. - Желаете послушать сказку о правящем меньшинстве, про то, что было,
что есть и что будет? - с лукавой улыбкой на лице спросил Александр. -
Любопытно, если Вы не торопитесь, послушаю с удовольствием. Александр посмотрел
на наручные часы, удовлетворительно хмыкнул, перевел взгляд на президента,
выдержал паузу и продолжил. - Теперь кое что можно рассказать, надеюсь, мне не
придется потом жалеть об этом. - Теперь?! - Настороженно спросил Рузвельт.
Александр не отреагировал и спокойным голосом продолжил. - В 18 веке в
результате промышленной революции появилась зловещая финансовая империя Майера
Амшель Бауэра (впоследствии Ротшильда). Эта империя манипулировала
правительствами, и вызывала войны и революции, вкладывая деньги в обе стороны
конфликта, постепенно доводя свои навыки до совершенства. Этот подонок со своими
родственниками и их потомством заложили основные принципы появления и
функционирования огромных транснациональных корпораций и банковских империй,
которые постепенно распространили свою контроль на всю планету. Созданные ими
структуры постепенно завоевывали неограниченную власть. Их основная цель -
добиться мирового господства. Мир должен зависеть от них и финансовые
инструменты позволяют им инициировать войны и принуждать к миру, естественно,
зарабатывая огромные капиталы. Для достижения своей цели новоявленные хозяева
мира начали с сотрудничества с государствами, постепенно превратили их в
просителей, по сути, в свои инструменты. Процесс завоевания мирового господства
долгий, но их злой гений, подкрепленный стратегическим мышлением, сильной волей,
отсутствием всякой морали и нравственности, помог им достичь небывалых успехов.
Они долгое время мечтали получить в свои руки главный инструмент, делали все для
достижения своей мечты и в итоге добились ее. Руководствуясь принципами,
проповедуемыми своим основателем 'святым' Майером - 'Дайте мне контроль над
валютой страны и меня не будет волновать, кто там правит', его последователи
целенаправленно стали добиваться реализации на практике этой задачи. Их
представитель стал в 1885 году главой Банка Англии с неограниченной властью над
финансовой системой всего мира. К концу XIX века основной финансовый капитал был
сконцентрирован в Англии. На долю Британской империи приходилась треть всего
мирового промышленного производства и две трети мирового товарооборота. Кризис
1873-96 гг. привел к смене экономической политики большинства стран мира. На
смену свободной торговли пришел протекционизм, который значительно сузил рынки
сбыта для английских товаров. Тогда финансовый капитал перешел к финансовой
экспансии. Это стало началом эры господства финансовых империй. Их власть
расширялась за счет возникновения новых финансовых империй, таких как банковские
системы Моргана и Рокфеллера и другие. В последнем десятилетии 19-го века власть
и контроль над мировой финансовой системой оказалась полностью в руках
финансовых империи. Финансовые элиты вели беспощадную борьбу за контроль над
эмиссией денег в США в течение всего XIX века. Жертвами этой борьбы стали три
президента - Линкольн, Гарфилд и Мак-Кинли. Они досрочно завершили исполнение
своих президентских полномочий в результате насильственной смерти. К началу ХХ
века американская экономика по своей промышленной мощи обогнала британскую, а
прибыли от вывоза капитала стали главной статьей национального дохода
Великобритании. В результате Британия в начале ХХ века откатилась на 3 место по
объему промышленного производства после САСШ и Германии. Для усиления своего
могущества, финансовые империи стали добиваться создания подконтрольного
центрального банка САСШ, для чего организовали финансовый кризис 1907 года. В
том же 1907 году под их давлением был создан военно-политический блок Антанта,
направленный против Германии. После такой подготовительной работы создание ФРС
САСШ, а также развязывание Великой войны стали делом техники: 23 декабря 1913
года вопрос о создании ФРС США был решен. ФРС в начале своей деятельности
находилась под полным контролем империи Ротшильдов, хотя в его создании
принимали участие и другие финансовые империи - Морганов, Рокфеллеров,
Варбургов, Леманов, Лазардов, Мозесов, Кунов, Лоебов, Голдманов, Меллонов,
Саксов... Осознавая, что лидером мировой экономики становится САСШ, финансовые
империи превратили ее в свою базовую страну. А мировая война должна была
подорвать экономическую мощь Европейских стран в продолжительной бойне до
полного их истощения. Следуя заветам отца основателя, свора этих тварей, через
полгода после учреждения ФРС запустила маховик Великой войны - надо же было
компенсировать свои затраты и очень неплохо заработать. Результаты этой войны -
23 миллиона погибших военнослужащих и мирных жителей, из них 2 миллиона русских.
В результате революции и гражданской войны моя родина потеряла более 8 миллионов
жителей. Итого 10 миллионов моих соотечественников стали жертвой этих ненасытных
тварей. Потери САСШ составили 117 тысяч военнослужащих. Надо признаться, эти
подонки умеют заботиться о своих подопечных, когда это им выгодно. Великая война
истощила всю Европу, которая вошла в мировую бойню главным мировым кредитором и
инвестором, а вышла должником. В 1920-е гг. происходила борьба между финансовыми
империями за доминирование в ими же созданном сообществе заклятых партнеров. К
началу великой депрессии Ротшильды потеряли свое доминирование. ФРС перешел под
контроль группировки под предводительством Рокфеллеров, а сильную оппозицию им
создавала группировка под контролем Морганов. ФРС к этому времени стал самой
мощной финансовой властью в мире. Она действовало на благо финансовых империи,
под видом защиты общественных интересов, с катастрофическими последствиями для
всего мира. Основная беда финансовых империи состоит в том, что их предводители
считают себя умными. Они никак не могут свыкнуться с мыслю, что достижение
успеха с помощью жестокости, беспринципности и аморальности, не имеет не какого
отношение к наличию умственных способностей. Про отсутствие у абсолютного
большинства из них фундаментального образования не буду рассказывать. Некоторыми
признаками ума обладают представители группировки Рокфеллеров, они лучше других
поняли необходимость кроме контроля над финансами организовать контроль над
сырьевыми потоками, в основном, за нефтью и его продуктами первичной
переработки. В том числе, благодаря этому, они смогли потеснить Ротшильдов. А
вот вникнуть в проблемы мировой экономики, и постараться организовать
жизнеспособную экономическую модель, без периодически образующихся мировых
кризисов, у них ни ума, ни желания не хватило. Своими играми с финансовыми
инструментами, они опять привели мировую экономику к великой депрессии. У САСШ
доля в мировой экономике до начала кризиса выросла до 40 процентов. Сейчас доля
опустилась до 25 процентов и продолжает падать. Поскольку творить зло намного
приятнее, чем работать созидательно, эти подонки решили воспользоваться своим
любимым методом, завещанным 'святым' Майером - организацией крупномасштабной
войны. В очередной раз они решили превратить Европу в ад, и на этом не только
хорошо заработать, но и усилить позиции САСШ в мировой экономике. У нас есть все
доказательства, как они привели к власти в Германии национал-социалистов, да и в
других странах тоже постарались нагадить. Они действовали по давно отработанной
схеме, кредитуя и оказывая содействие всем сторонам-участникам будущей войны.
Чтобы навести порядок в экономике САСШ, они назначили Вас президентом. Этот факт
красочно иллюстрирует настоящий портрет так горячо любимой Вами демократии в
либеральном государстве. Мне не нужно подробно рассказывать, под какой плотной
опекой финансовых империй Вы оказались? Кое-что расскажу, вижу, Вы не до конца
уверены в степени моей осведомленности. В организованном Вашими соратниками
'мозговом тресте' для вывода страны из кризиса доминируют их ставленники. Нет
необходимости объяснять, с какими финансовыми империями связаны такие персонажи
как Барух, Берл, Варбург, Тагуэлл Молей, Берл? Вижу, по вашей реакции, что в
этом нет нужды. Про вашего ближайшего помощника Гарри Гопкинса и его связь с
Рокфеллерами тоже не буду распространяться. После покушения на мою жизнь, мои
соратники отреагировали жестко. Эти подонки не допускали даже мысли, что им
придется нести личную ответственность, за всё то зло, что они творили на свете.
Мы обезглавили верхушку финансовых империй, но их структуры и некоторые не
тронутые члены их семей решили продолжить славное дело их отца основателя
'святого' Майера. Как я уже говорил, им осталось не долго, мы с удовольствием
позаботимся о них. - Было бы неплохо. - Буркнул под нос Рузвельт. - Я хочу
продолжить свою сказку. Будем считать, что меня и 'Братства света' в этой
истории не было. Я расскажу, что случилось потом. В 1939 году началась мировая
война. Она закончилась в 1945 году победой антифашисткой коалиций во главе с
Россией, САСШ и Англией. В противоположную коалицию входили сначала Германия,
Италия, Венгрия и Румыния, а после завоевания ими всей Европы и все остальные
европейские страны. На востоке и тихоокеанском регионе врагом была Япония. Война
на начальном этапе шла по запланированной сценарию, германцы со своими
союзниками завоевали всю континентальную Европу, привели Англию к краю пропасти
и только после этого САСШ начали организовывать крупномасштабную помощь
Великобритании. Германцы решил сыграть в собственную игру, организовали
нападение на нефтеносные районы Ближнего Востока. Они даже набрались смелости и
объявили войну САСШ. Их полудурочный лидер, ослепленный первыми крупными
успехами, решил, что способен победить Россию и напал на нее. Он рассчитывал
быстрым броском завоевать всю Европейскую часть России, а самое главное -
нефтеносные районы. Ему почти это удалось, но Русский народ в очередной раз
доказал всему миру, что победить его невозможно. Нападение на Россию стало
началом конца Германских успехов. В этой истории много интересных и поучительных
нюансов, но не буду рассказывать обо всем конкретно. После нападения на Россию
была создана антифашистская коалиция, которая в итоге победила, в том числе
разгромив японцев. САСШ по своему обыкновению захотела отсидеться до того
момента пока воюющие стороны полностью истощат себя. Отчасти так и получилось,
но пришлось раньше времени отреагировать на нападение Японии. Итоги этой войны
ужасающие - общее количество жертв 70 миллионов, из них 27 миллионов мои
соотечественники. Потери САСШ составили 410 тысяч. Статистика Вам не о чем не
говорит господин президент? Вы довольно долго старались балансировать между
интересами 'хозяев' и государства. Благодаря Вашему молчаливому согласию эти
подонки осуществили свои планы. Назову часть преступлений совершенных
германскими и прочими нацистами и японскими милитаристами - преследование по
расовым признакам, уничтожение определенных социальных групп, депортация
местного населения, медицинские эксперименты на живых людях, конфискация и
уничтожение имущества, взятие заложников, конфискация и уничтожение национальных
культурных ценностей, направление населения на принудительные работы,
насильственная 'германизация', уничтожение людей в огромных масштабах
'индустриальным способом'. Производились различные 'эксперименты' над людьми, их
помещали в камеры для испытания влияния различного давления на организм,
производили опыты с переохлаждением, искусственным замораживанием. Для
опробования новых медицинских средств искусственно вызывались различные
заболевания: малярия, сыпной тиф, инфекционная желтуха и др.. Производились
регенерация костей, мышц, стерилизация. На живых людях проверялось воздействие
на организмы ядов и действие зажигательных бомб. Принудительная германизация в
Европе, вернее, осуществление культурного геноцида, имела цель организовать
ликвидацию национальной самобытности, подрыв высокоразвитых и жизнеспособных
наций Европы, имевших давние и богатые традиции, и ликвидацию национальных
языков. В отношении негерманских народов - французов, итальянцев, греков и
других - проводилась политика их 'биологического ослабления'. Этим целям должно
было служить более жестокое обращение с населением, массовый террор,
принудительные депортации, тотальное ограбление вплоть до обрекания местного
населения на полуголодное существование. Что же касается политики по отношению
славянских народов, то 'германизации' подлежала лишь их незначительная часть,
остальных депортировали или уничтожали. Был разработан план 'Ост' - обширная
программа закрепления господства германского рейха в Восточной Европе -
предусматривал принудительное выселение с территории Польши и оккупированных
областей СССР до 85 процентов населения и размещение его в Западной Сибири, на
Северном Кавказе и в других малопригодных для проживания регионах. Нацисты
заранее планировали злодеяния против европейских народов. То, что сейчас
твориться с евреями в Германии, это всего лишь прелюдия к тем злодеяниям, о
которых я рассказал. В итоге нацисты уничтожат порядка 6 миллионов евреев и этот
процесс будут рассматривать лишь как эксперимент для подобных кампаний по
отношению к другим народам. Таким образом, эти твари уничтожили свыше 10
миллионов моих соотечественников. Господин президент! Вы несете косвенную
ответственность за все эти преступления - своим молчаливым одобрением действий
'хозяев' по организации и стимулированию новой войны и оказание огромной помощи
нацистским режимам в Европе и милитаристическим кругам Японии. Японцы так же
отметились зверствами, в том числе по отношению к американским военнопленным. От
услышанного цвет лица у президента стал бледным. - 'Хозяева' после войны,
посмотрев на результаты своих трудов, поняли простую истину, которая до этого
никак не могла достучаться до их алчных мозгов. После обнародования фактов
злодеяний нацистов у населения планеты появляется, в массовом порядке,
стремление раскрывать свою человеческую суть и дистанцироваться от тех разумных
животных, которые всё это организовали и натворили. Этот факт никак не мог
устраивать 'хозяев' Люди, их самые злейшие враги! Человека, раскрывшего свою
человеческую суть, невозможно оболванить и держать под контролем. Тогда они не
учли растущую роль средств передачи информации, в особенности кино и
телевидения, к моменту окончания войны получившие широкое распространение. Люди,
увидев живые картины с экранов, все чаще стали задумываться о своем истинном
предназначении. Надо отдать должное злому гению 'хозяев'. Они не испугались
новых реалий. Разработали комплексную программу по достижению полного мирового
господства с использованием стремления жителей планеты к гуманному образу жизни
с целью манипулирования их сознанием. В искусстве манипуляции они достигли
небывалых высот. В 1944 году финансово-промышленные империи организовали
конференцию, призванную сформировать послевоенную мировую финансовую и
политическую системы. На конференции были приняты решения по постепенному
достижению поставленной цели - общемирового господства. Стратеги достижения
поставленной цели потом не раз менялись под воздействием неучтенных
обстоятельств. Я кратко расскажу об общем подходе, который сформировался с 1944
по 2016 годы. 1. Формирование общемирового авторитетного органа под названием
'Организация Объединенных Наций', которая в дальнейшем должна была превратиться
в мировое правительство. 2. Создание миротворческих сил Организации Объединенных
Наций. Создание американо-европейского оборонительного союз (НАТО) для
противостояния СССР. В дальнейшем эти две военные структуры должны сплавится
вместе, чтобы сформировать мировую армию. 3. Формирование регионов 'свободной
торговли' в качестве чисто экономических образований. Постепенно они должны
превратиться в централизованные политические союзы с одним центральным банком и
единой валютой. Эти регионы должны стать ступенями для создания глобального
общемирового политэкономического союза. 4. Создание глобальных информационных
средств контроля во всех государствах, манипулирование общественным мнением,
вплоть до коллективного и индивидуального воздействия на психику. Основной
задачей этой системы было пропаганда либеральных ценностей, которые отлично
помогали удержать население планеты в статусе разумных животных, у которых, под
определенным воздействием, должен был резко обостриться инстинкт обладания
(потребления). 5. Организация постоянной дискредитации национальных государств с
целью постепенного переформатирования национального самосознания населения
разных стран, на глобальное. Такой подход, по мнению 'хозяев', должен стать
эффективным инструментом для введения в заблуждение населения всех стран мира,
помочь без особенных проблем созданию общемирового правительства под их
контролем. 6. Создание условий для постоянного увеличения долгового бремени
государств, бизнеса и населения, тем самым увеличивая контроль над ними. 7.
Переход от золотого стандарта к золотодолларовому стандарту. Это означает: все
расчеты между валютами разных стран ведутся не с помощью золота, а через доллар.
ФРС в итоге должен превратиться в единственный общемировой эмиссионный центр,
находящийся под контролем 'хозяев'. Обратите внимание, господин президент! Цели
'хозяев' идентичны целям нацистов, просто методы достижения другие. Я бы не
назвал их гуманными. Завуалированная циничная жестокость, растянутая по времени,
вместо боеприпасов используются доллары, а вместо прямого порабощения
используется финансовая долговая зависимость. Эти 'ошибки природы' так и не
поняли, своими скудными мозгами, что нельзя вмешиваться в сложную систему,
пользуясь простыми решениями. Этим они лишь вызовут глобальные проблемы. А
учитывая наличие гипероружия, катаклизмы вероятнее всего станут концом нашей
планеты. В подтверждение сказанного расскажу, как развивался мир в послевоенный
период. В 1949 году золотой запас САСШ составляло 69,9% всего мирового золота. В
результате своей неконтролируемой жадности 'хозяева' осуществили чрезмерную
эмиссию доллара, что неизбежно вызывало к кризису доверия. Европейские страны
решили проверить возможность свободного обмена долларов на золото. В результате
этого с 1949 по 1970 год золотые запасы САСШ сократились более чем в два раза, в
то время как долларовая масса постоянно росла. 'Хозяева' были вынуждены объявить
о запрете свободного обмена доллара на золото, а цена на золото к 1980 году
выросла более чем в 20 раз. Но 'хозяева' нашли выход из создавшегося положения,
связав доллар с нефтью. Им удалось добиться того, что вместо 'золотодолларового
стандарта' пришел 'нефтедолларовый стандарт', а ФРС, как и прежде, осталась
единственным эмитентом мировых денег. Поскольку главной политической целью было
создание общемирового либерального государства с демократической формой
правления, они ничего нового не придумали, и решили скопировать на общемировом
масштабе политическую и экономическую систему САСШ. Основной стратегией
достижения этой цели была выбрано уничтожение альтернативных экономических и
политических систем по всему миру. Основным инструментом был выбрана так
называемая 'мягкая экспансия' - идеологическая и экономическая. Но военная сила,
там, где ее можно было применять без угрозы использования гипероружия,
использовалась довольно активно. Учитывая, что Россия вышла победителем из этой
страшной войны и под ее контроль отошли восточноевропейские страны, 'хозяева'
решили использовать Россию в роли мирового пугала. Вторым мешающим фактором и
пугалом стало гипероружие, созданное к концу войны в САСШ, а через несколько лет
и в России. Со временем, были созданы большие запасы этого оружия и средства его
доставки. Противоборствующие стороны могли взаимно уничтожить друг друга
несколько раз, а при необходимости - всю планету. Мощный сдерживающий фактор
этого оружия, заставил умерить противников в их стремлении с помощью военной
силы занять мировое господство. В их арсенале осталась агрессивная конкуренция
двух политических и экономических систем между собой, за влияние на другие
государства. Любимым занятием у 'хозяев' было организация государственных
переворотов. Со временем, осознав, что эффективность от смены власти мизерная,
что нужно менять политическую систему, 'хозяева' научились и довольно успешно
начали применять технологию искусственно инициированных, так называемых,
либерально демократических революций. Но как показал опыт, эта идеология
приемлема, в основном, в странах принадлежащих европейской цивилизации. А во
всех остальных регионах в результате таких революций, образовывались
нежизнеспособные уродливые государственные образования, условно либерального
толка с местной спецификой. Единственное, что воспринималось на ура новыми
элитами в этих странах, это механизм демократических выборов. Они очень быстро
обучились манипулировать большинством, и, пользуясь этим удобным, во всех
отношениях инструментом, надолго удерживали власть в своих руках. Явные
авторитарные и диктаторские режимы постепенно переоделись в современную одежду,
но их суть так и не изменилась. Даже те элементарные права, которые как-то
предоставляются большинству населения в САСШ, не были доступны большинству
граждан в странах 'новой' демократии. 'Хозяева' долгое время тешили себя
надеждой, что со временем в этих странах укрепляться либеральные и
демократические правила. Но кроме создания паноптикума уродливых государственных
образований у них ничего не получилось. Даже, к тому времени, в экономически
сильно развитой Японии, хозяевам не удалось организовать нормальное
либерально-демократическое государство. До начала 90 годов продлилось
противостояние между двумя политическими системами, которое не позволяло
'хозяевам' развернуться и достичь своей основной цели - создания общемирового
господства. За этот период в Азии возникли новые, довольно сильные экономики, в
основном, под контролем 'хозяев'. В 1991 СССР, проиграв в конкурентной борьбе в
результате внутренней деградации политической и экономической систем, распался
на 15 новых государств. Элиты этих государств судорожно искали возможность
продаться как можно выгоднее 'хозяевам'. После победы, 'хозяева' решили, что до
осуществления своей основной цели осталось не долго. У них болела голова по
новой проблеме, как поступить, чтобы максимально ослабляя Россию, не допустить
неуправляемого распада государства, учитывая наличие огромных запасов
гипероружия. Они активно начали поддерживать сепаратистские движения внутри
России, организовали разграбление и уничтожение промышленного потенциала страны.
Со временем, испугавшиеся неадекватного поведения своего ставленника,
неуправляемого распада государства, обладающего арсеналом гипероружия, 'хозяева'
привели к власти в России лояльных им представителей государственной
безопасности. Те дали твердое обещание 'не выходить за рамки периферийного
государства с сырьевой экономикой'. Новоявленные либералы продолжили процесс
уничтожения промышленного потенциала страны, но начали постепенно наводить
порядок в стране. -Простите Александр, Вы не рассказали, как сложилась моя
судьба? - с нескрываемым интересом спросил президент. - Во время войны было
совершено такое количество ужасных преступлений и в таких масштабах, что даже Вы
- довольно циничный политик - содрогнулись и решили идти против воли 'хозяев',
заговорив о мирном сосуществовании. Вы в четвертый раз подряд победили на
президентских выборах. У Вас имелся огромный авторитет как у своего народа, так
и во всем мире. Но все это, ровным счетом, ничего не значило для 'хозяев'. Они
устроили вашу смерть при довольно загадочных обстоятельствах. Вы стали для них
угрозой. Они сначала воспользовались Вами, а после ликвидировали без колебаний,
когда Вы стали помехой. Потом они ликвидировали еще одного президента, который
был так же популярен среди народа. Он захотел отобрать основной финансовый
инструмент, из-под контроля 'хозяев'. Вы разочарованы, господин президент? -
Спросил Александр, заметив, как опустились плечи президента. - От этих подонков
нельзя ждать благодарности, у них последние остатки человеческих качеств давно
умерли. Они являются истинными представителями так называемой 'Американской
мечты' - эгоистичные, аморальные, беспринципные, циничные и бесконечно жадные.
Согласитесь, добиваться успеха с этим букетом личностных качеств - задача не
сложная! - Вы что-то говорили про 2016 год. - с целью поменять тему разговора
спросил Рузвельт. - 'Хозяева' разработали новый механизм эмиссии денег, она
стала производиться путем создания нового долга. Появление новых долларов
происходило во время выдачи ссуды. Производилась эмиссия путем выдачи кредитов
коммерческим банкам и выкупа у них долговых обязательств американского
правительства. Новой природой доллара стал долг. Последний не был обеспечен ни
золотом, ни полезными ископаемыми, ни мощной индустриальной экономикой. Её
единственным реальным фундаментом служат чьи-то долговые обязательства -
государственные, корпоративные или частные. Устойчивость доллара обеспечивается
управлением объемом денежной массы. Долговая природа эмиссии доллара в купе с
его статусом мировой резервной валюты порождают своеобразный страховочный
механизм, который обеспечивает стабильную востребованность. Долги необходимо
возвращать и поэтому доллары всегда будут кому-то нужны. Этой идиллии эмиссии
доллара мешал острый бюджетный кризис САСШ. Для его покрытия требуются
постоянные внешние заимствования, а резервов для наращивания американского
госдолга явно недостаточно. Долговое финансирование госрасходов с помощью
'пирамиды' внешних заимствований при ее развале, приведет к большему уровню
инфляции, чем при простом 'печатании' долларов для покрытия своих расходов. К
середине второго десятилетия 21 века возможности по размещению новых выпусков
казначейских обязательств были уже на исходе. Крупнейшие американские кредиторы
всё меньше начали их покупать. Угроза инфляционного исхода для САСШ с грядущей
девальвацией доллара стало очень высокой. ФРС будет вынуждена финансировать
дефицит американского госбюджета путем необеспеченной эмиссии, что приведет к
бесконтрольной инфляции. Пирамида госдолга практически достигла пределов своего
роста и может рухнуть в любой момент, что повергнет Штаты в инфляционную
катастрофу. Начало инфляции в САСШ вызовет глобальную панику и быстро перерастёт
в неуправляемую гиперинфляцию, со всеми вытекающими последствиями. Фактически
крах доллара зависит от поведения Евросоюза, Китая, России и других крупных
экономических игроков. Их всех сдерживает страх перед коллапсом мировой
экономики, но как долго это баланс интересов будет сохранен неизвестно. 'Хозяев'
такое состояние дел никак не устраивает. Вспоминая заветы своего основателя
'святого' Майера, эти подонки решили организовать очередную крупномасштабную
военную заварушку. Как бы это ни было печально, на этот раз в роли жертвенного
барана опять суждено быть Европе. Для такого решения 'хозяев' существует
несколько фундаментальных причин. Доля в мировой экономики американской от
послевоенных 60 процентов снизилась до 15%. Она по некоторым параметрам стала
уступать китайской экономике. Единоличное лидерство на мировой арене не привело
к созданию общемирового правительства. Всё оказалось намного сложнее, чем
предполагали 'хозяева'. Это лидерство стало подвергаться сомнению со стороны
растущих экономик, в основном Китая и России (хотя она переживает заслуженную
стагнацию экономики). - Почему - заслуженную? - Потому, что в правительстве
много идиотов, может быть, продажных тварей, но об этом я расскажу как-нибудь
потом. Слишком болезненная тема для меня. - Раздраженно ответил Александр. - 80
процентов американской экономики составляет сфера услуг. Импортная зависимость
экономики огромная. По сути, долгое время САСШ паразитировали на общемировой
экономике, за счет бесконтрольной эмиссии долларов и их обмен на долговые
обязательства. Государственный долг САСШ и долг экономических субъектов, в т.ч.
граждан, достигли астрономических размеров. 'Хозяева' осознавая созданные ими же
самими проблемы как для САСШ, так и для мировой экономики, приняли решение
перезапустить проект САСШ. Они хотят повторить удачный пример упадка Римской
империи и возникновение на ее месте, практически на той же территории,
процветающей Византийской империи. Для этого они провели достаточно грамотную
подготовительную работу. Начали реиндустриализацию экономики, оснащая новые
производства самообучающимся роботами с использованием искусственного
интеллекта. В этой области они занимают прочное мировое лидерство. Создали
резервные варианты нефтедобычи на своей территории, и провели полную
модернизацию нефтехимической и химической промышленности. Создали новый
тихоокеанский экономический союз, куда вошли все ведущие экономики Азии и
Америки. Создали огромные запасы золота. На Ближнем Востоке с помощью разрушения
нескольких государств создали отличные условия для формирования исламского
фундаментализма. Организовали и вооружили различные террористические группировки
для их использования в инициированном затяжном военном конфликте и дальнейшего
разрушения государств региона. Организовали управляемый поток эмигрантов в
Европу с целью дестабилизации там обстановки. Затянули Россию и Европу в
вооруженный конфликт против террористов. Экономически и военно-политически
усилили крупных региональных игроков - Иран и Турцию, постепенно все глубже
втягивания их в конфликт. Организовали обострения ситуации во взаимоотношениях
между Турцией и Россией, Ираном и Саудовской Аравией. На границе России САСШ
удалось создать русофобскую Украину, которая активными темпами восстанавливает
свои вооруженные силы и покорно ждет команды 'фас' от своего горячо обожаемого
нового хозяина. Все это пока находиться под контролем САСШ. Остается объявить о
дефолте САСШ и перезапуститься с новой валютой с золотым обеспечением. В
нормальных условиях этот шаг приведёт к общемировому экономическому кризису.
Чтобы не допустить этого злой гении 'хозяев' придумал отличный отвлекающий
маневр, во время которого САСШ справиться со своими основными конкурентами. С
Европой, как основного конкурента в высокотехнологическом секторе мировой
экономики. С Китаем, который практически стала лидером мировой экономики и
начинает активными темпами наращивать свой военный потенциал и с каждым днем
становится все большей угрозой. С Россией, которая в очередной раз начала
процесс восстановления и начинает 'качать права'. Правда, это происходит в
довольно уродливой форме. Я бы сказал, она восстанавливается вопреки, чем
благодаря усилиям его правящей элиты. Когда 'хозяева' посчитают, что они готовы,
они запустят механизм крупномасштабных катаклизм на Ближнем Востоке. В
результате в эту войну втянутся все названные мною государства, кроме Китая.
Толпы обозленных беженцев хлынут в Европу. Это станет началом конца подавляющего
большинства Европейских государств. Скорее всего, Англию САСШ постараются
уберечь от этой участи. России придется воевать минимум на два фронта (Ближний
Восток и Украина), но думаю, для верности САСШ организует еще два фронта, один в
Закавказье второй в Центральной Азии. В Китае разразится крупномасштабный
экономический кризис. 80 процентов рынков сбыта китайского экспорта составляют
САСШ и Европа. САСШ и его партнеры по новому экономическому союзу закроют свои
рынки для Китая, а Европа будет полыхать и там не до китайских товаров. Поставки
сырья прекратятся, а это значит, остановка абсолютного большинства китайской
экономики. Китай даже не сможет обеспечить своё внутреннее потребление. У Китая
останется единственный источник поставки сырья, это страны центральной Азии и
Россия. А эти страны будут втянуты в боевые действия. У Китая появиться соблазн
напасть на них и постараться решить свои проблемы с сырьем на долгие времена.
'Хозяева', скорее всего, постараются организовать дополнительные провокации,
чтобы это так и случилось. При этом возникнет угроза взаимного применения
гипероружия. Но она не будет угрожать САСШ. Наоборот, поможет решить проблему с
перенаселением планеты. Ресурсы самим нужны, а если погибнут пару миллиардов от
этого САСШ и его союзники только выиграют - Александр, Вы действительно думаете,
что 'хозяева' пойдут на такие злодеяния? с ужасом в голосе спросил президент. -
К сожалению, чем больше анализирую эту ситуацию, тем больше прихожу к
уверенности, что у них нет другого выхода, сохранить свое доминирование в мире.
Что касается их способностей, поступать так жестоко, то я даже не сомневаюсь в
этом. Они всего лишь высшая форма развития либеральных разумных животных. - Вы
рассказали не сказку! Вы были действительным свидетелем всего того, о чем
рассказали! - констатировал свои ощущения от услышанного Рузвельт. - Что
касается нынешнего периода и мировой войны, то обо всем этом я знаю, изучая
историю. Не спрашивайте, кто я и откуда. Вы и так слишком много знаете! Хотя о
многом Вы уже догадываетесь, но подробности я расскажу только на тех условиях, о
которых я уже говорил. На самом деле я считаю Вас одним из моих учителей. Не
удивляетесь, послушайте молитву, однажды прочитав ее, я запомнил наизусть
навсегда. 'Господь свободных, в этой день мы посвящаем наши жизни и сердца делу
всего свободного человечества. Дай нам победить тиранов, стремящихся поработить
всех свободных людей и все свободные народы. Дай нам веру и рассудительность для
того, чтобы воодушевить всех тех, кто сражается за свободу, как если бы это были
наши братья. Дай нам братство в надежде и единстве - не только на время этой
суровой войны, но и на те будущие времена, которые должны будут объединить всех
детей на земле. Наша Земля - всего лишь маленькая звёздочка в огромной
вселенной. Однако из неё мы можем сделать, если захотим, планету, не охваченную
войной, не скованную голодом и страхом, не заражённую бессмысленным делением на
расу, цвет кожи или идеологию. Дай нам смелость и предвидение для того, чтобы
начать эту работу сегодня, с тем чтобы наши дети и дети наших детей гордились
словом 'человек'. Дух человека пробудился, и душа человека отправилась в путь.
Дай нам мудрость и проницательность для того, чтобы мы смогли постичь величие
духа человека, так сильно страдающего и страждущего ради цели, выходящей за
рамки его короткой жизни. Дай нам уважение к нашим мёртвым, погибшим в вере,
уважение к нашим живым, трудящимся и сражающимся ради веры, избавления и
безопасности всех порабощённых земель и народов. Дай нам терпение к обманутым и
сострадание к преданным. И дай нам мастерство и отвагу, которые очистят мир от
угнетения и старой низкой доктрины, согласно которой сильные должны поедать
слабых, потому что они сильные. Но, прежде всего, дай нам братство - не только
на этот день, но и все годы нашей жизни, - братство не только на словах, но и на
делах и поступках. Все мы - дети Земли; дай нам понять эту простую истину. Если
угнетают наших братьев, угнетают нас. Если голодают они, голодаем мы. Если они
потеряли свободу, наша свобода также в опасности. Дай нам общую веру в то, что
человек будет иметь хлеб и мир, - что он будет иметь правосудие и
справедливость, свободу и безопасность, равные возможности и равные шансы
проявить себя в полной мере - не только в своих краях, но и в любой части света.
И сделай так, чтобы с этой верой мы шли к чистому миру, который наши руки
способны построить. Аминь'. Эту молитву, Вы произнесли в 1942 году - в самый
разгар мировой войны. Когда я прочёл ее, она оказала на меня сильное
впечатление. Я на многое начал смотреть по-другому. Как бы я не критиковал Вас,
считаю, что Вы единственный человек в САСШ, способный присоединиться к нам и не
допустить все те несчастия, которые ожидают нашей планете. Скажу больше, я почти
уверен, если 'хозяева' там начнут реализацию своего зловещего плана, им не
удастся отсидеться и наблюдать со стороны. Русские обязательно отблагодарят и
тому миру наступит конец. - Теперь я начинаю понимать, почему Вы так сильно
ненавидите либеральную демократию и ее порождение 'хозяев'. Эгоизм, доведенный
до абсолюта в этих тварях, это результат нашего эгоцентризма, который
проявляется не только в разумных животных, но и в государствах. Я хочу больше
узнать о целях вашего братства, хотя и того, что узнал, мне достаточно для
осознания, что они чисты. Вы не стремитесь к достижению мирового господства, а
боретесь за гармонию на нашей планете. - Я отправлю все необходимые материалы по
нашим целям и стратегиям их достижения. Уверен, Вы не разочаруетесь. Через месяц
мы осуществим крупномасштабную общемировую акцию, в результате чего вцфй
ёразрушим все
структуры хозяев. уНо это только начало. Работы слишком много. Я отправлю
материалы по этой акции и наши рекомендации. Вам необходимо подготовиться и
воспользоваться ситуацией, чтобы взять под контроль государства все основные
финансовые инструменты. Если хотите, я организую Вашу встречу с нашим братом -
лидером России. Думаю, Вам будет интересно пообщаться и на многие вопросы найти
общие ответы. После этого Вы сможете принять осознанное решение стать нашим
братом или быть нашим партнером. Мне очень не хочется рассматривать Вас в роли
нашего врага. Для этого я слишком уважительно отношусь к Вашей личности. -
Благодарю Вас, Александр, я должен подумать. Уверен, мы не раз еще пообщаемся.
За дверью раздались приглушенные хлопки. - Господин президент, сегодня мы
приступили к ликвидации нетронутых наследников бывших 'хозяев', всего высшего и
среднего управленческого персонала их структур и тех высокопоставленных
личностей, кто активно или тайно сотрудничал с ними. Не удивляетесь, если не
досчитайтесь больше половины своей личной охраны. В радиусе 50 километров от
поместья, уже третье сутки были организованы засады по всем направлениям,
сотрудниками ваших спецслужб, которые больше служат 'хозяевам', чем государству.
Сожалею, но они все уже уничтожены, как и все их высшее руководство. С нами не
нужно шутить, у нас проблемы с чувство юмора! - С металлом в голосе высказался
Александр. - Но как, я не кому ничего не говорил, о нашей встрече знал только
генерал Уейд и... - Продажных личностей было слишком много вокруг Вас, не
забывайте, они служили не государству а 'хозяевам'. - Служили? И Гарри тоже... -
Все! Мы это сделали для Вашей же безопасности. Правда я принял такое решение
авансом для Вас, зная, как Вы себя повели в будущем, когда поняли, чьим
ставленником Вы были, и на что были способны эти подонки. Подумайте, и примите
решение, желайте ли того будущего о котором я рассказал, или люди заслуживают
другой участи. Не воспринимайте наши последние действия, как демонстрацию силы
или шантаж. Наши враги так и не поняли, с кем они имеют дело. Я сожалею, что
наша встреча произошла при таких обстоятельствах. Если Вы окончательно решитесь
сотрудничать с нами, пусть Генерал Уейд посетит корпорацию 'Китеж-Град'. Там ему
будет передан обещанный мной пакет с информацией, предназначенной только для
Вас. - Вы доверяйте Генералу Уейду? - безразлично спросил Рузвельт. - Он с нами
не сотрудничает, если Вы это имейте в виду. На его счастье, он так и не стал
политиком, чем и заслужил наше уважение. Не беспокойтесь, если он обратиться к
нам, то ему будет обеспечена охрана до момента передачи пакета Вам лично. С ним
поедет наш курьер, и пакет будет заминирован. Только перед передачей он
разминирует его. Просьба, ознакомьтесь с информацией в его присутствии, после
этого все документы будут уничтожены нашим курьером. Дверь в кабинет открылся и
туда вошел человек в камуфляже. - Все чисто Александр Владимирович. - Обратился
он на русском. - Всего доброго господин президент. После ухода Александра в
кабинет вошла растерянная Элеонора Рузвельт. Из ее глаз текли слезы. - Милая что
с тобой... ты подслушивала?! - Прости, я испугалась за тебя, и велела охране
находиться по близости и при моем сигнале идти к тебе на выручку, но они даже не
успели ничего сделать... Тед, он говорил откровенно, и я поверила всему, что он
рассказал...
Продолжение http://samlib.ru/a/ajkazuni g g/ 1111.

sgaliev

Ох, и напортачил же я с приведенным текстом. Как-то механически скопировал, не обратил внимание на то, что все скомкалось, - и, давай, поскорей, на стол. А оно, - аж комом не назовешь, черт возьми! Надо быть по-внимательней и осмотрительней впредь. А то ведь просто ерунда выходит...
Ну ладно, да простит меня Всевышний, и Вы, друзья, вместе с ним!

sgaliev

Снова в гамлетах застрял! И чего они привязались?..
Не от того ли, что и с ними нужно разбираться относительно того, что делать?.. Гамлетам даже трудней! Хотя - везде трудно!

sgaliev

Вот, прочитал публикацию Максима Калашникова (кстати, имеется еще одна рядом, но она не о наших проблемах — в основном критикует и констатирует упадок страны). Заинтересовавшая — именно о том, как торить пути будущего. Другими словами, именно то самое, что у нас на повестке.

Публикация называется «Кремль упорно сохраняет открытость экономики настежь»
https://forum-msk.org/material/news/15231747.html

А «изюминка" — в конце:
======Рывок к звездолетам начинается с самого элементарного — с возрождения отечественного производства…
*****
В общем-то, это верно! Но…

Для ясности, начну с аналогии. С того, — что современному молодому человеку, решившему отдаться на всю катушку спорту, уже недостаточно ресурсов (внутренних и внешних), коими он располагает изначально. Поневоле придется обращаться к тем, кто на этом уже «зайца съел»: у него опыту набираться, струментиться, экипироваться, методиститься, — одним словом, приобщиться к новациям. Самотушными средствами он лишь до какого-то мизеру доберется, и дальше — ни-ни! Ушедшие вперед всегда будут ему нос утирать, и, вообще, затирать...
Точно такое же с вхождением напрочь отставшего в реку современного производства.

Да, конечно, когда мне нужно начинать вместе с остальным окружением производство с нуля, я могу, скажем, для постройки дома, намешать дерьма с глиной и соломой, создать саманов, — и — да здравствует хата! Кстати, довольно неплохая, даже теплая, практичная...

Но ведь нынче производство надо начинать не с нуля. Строить современные самолетики, спутнички, высокотехнологичные сооруженьица, — все это требует ой как много такого, чего сам, черта с два, насоздашь...

Так, о каком таком новом пассажирском лайнере отечественного изготовления может идти речь, ежели 90 процентов составляющих — забугорное... И подобно обстоит нынче — везде и всюду: строим ли дома, строим ли гальюны, — сплошь да рядом страна в глубокой заднице.
Даже с человеческим капиталом! Какие дела случились? Люди утратили способность и желание квалифицированно работать. Можно, между прочим, за забугорный счет какой заводик сварганить (тот же, мусороперерабатывающий), — но ведь работать на нем некому! Нет кадров, народ деградировал! До сих пор ищем, какая это скотина в корпусе околоземного комплекса странную дурку просверлила!!!

Все, кто еще работает, переквалифицировались в «плиточников". А основная масса, особливо та, шо в москвабадах сидит, в «бар» преобразовались: чурки им задницы обязаны подтирать, — вот, до чего деграданс дошел!...
Правящая власть загубила и материально-техническую базу, и труд, человечески- интеллектуальный капитал на корню...

Так что, если мы хотим возрождать у себя тут заново производство, нам бы не мешало где-то отступить веков на два-три... Однако, хто енто дасть?.. Надо вот, тут, здесь прыгать! А как? За какие хрены?!..К тому же, когда Сочи в зимники надо превращать, аэродромы «романить», закапывать очередные денежки в «кубышки». Того лучше, — в постройку еще чего, эдакого, громадного-громадного! Уже, меж тем, Римляне знали: хочешь быть быстро богатым, — копай, зарывай!.. А как великолепно оцифровывать пустые ветры по стране!!!

А потому, — хошь не хошь, а торговать сырьем, сидеть на игле, идти торными путями пристяжной колониальной коровы на последующее поедание в походе «хозяев» оставаться приходится.

К тому же, и там, откуда побираемся, с производством отнюдь не ладно все. Производство «допотолочилось» по всем статьям. Глобальные проблемы — прямой показатель! Метрополия рада была бы отказаться от производства даже. Не случайно ведь до сих пор царит веяние: целиком спровадить его на периферию.

А с другой стороны, если даже чудом удастся организовать у нас собственное производство в полноте, изолировавшись, — что бы мы создали, имели? Разве так уж велик рынок наш, дабы его собственное производство постоянно насыщало изнутри и тем довольствовалось, барыши бы росли, страна процветала?..

Хорошо это, когда у Китая, — вон какой внутренний рынок! А каков он у нас? К тому же, при катастрофически сокращающемся трудоспособном населении.

С еще одной стороны проблемы избыточности производства, его потолочности, — разве они для нас должны быть отменены?..

В плане всего сказанного, еще больше умолчанного, — может, оно и хорошо даже, что нам удалось "отбояриться" от производства, тем более, в том виде, каким (_индустриальным_) оно у нас было, крутилось-вертелось, лишь наводняя жизнь всякой непотребью и бесчеловечиной... Нам бы тут воспользоваться представившейся оказией. И, коль скоро "возрождать", — так обустраивать у себя не столько производство в классическом духе, — соответственно основанную на нем, экономику, — сколько организовывать труд соотечественников на постпроизводящих началах. Да, — создавая, используя новейшую технологию: природоподобную, аддитивную, конвергентную... Соответственно, — начать образовывать, воспитывать человека, который бы постпроизводяще мыслил, творил, возводил свое отечество и мир на планете. Так, глядишь, мало-помалу, мы крепились бы, и остальным подавали великопочинный пример, идя впереди планеты всей к жизни новой, подлинной, преодолевающей все завалы и инфернальные пропасти, которыми производство уже обставило современный мир.