Борис Кирпиченко

Если человек еще не преодолел требования своих животных инстинктов, то в процессе пассивного ожидания это не произойдет. Человек - таая форма жизни, которая способна влиять на биосреду, в том числе и во вред жизни в ней. Так что человека нужно срочно учить жить без вреда, пока не поздно. В противном случае "Светлого будущего" не дождемся. Как-то так...

тин

Единственный способ преодоление животных инстинктов - это сделать из человека зомби, "промыть человеку мозги". Обычно с этим хорошо справляются тоталитарные секты. Животные инстинкты - это неотъемлемая часть человеческой личности, без которых человек перестает быть человеком. Так как человек должен бороться со своей сущностью и личностью?

Борис Кирпиченко

В общем у Вас всё наоборот. Ну тогда поясните что есть по Вашему "сущность и личность" и как научить человека с этим бороться? Чем отличается человек от животного? Мои соображения по этим вопросам в ПРОЗА.РУ. Спасибо.

voxverus

Откуда проистекает уверенность в неизбежном наступлении "Светлого будущего"?
Предлагаю свой вариант объяснения данного "феномена"...

Бурное развитие человеческой практики в период становления капитализма, невиданные успехи людей в покорении сил природы с одновременным неслыханным ужесточением эксплуатации человека не могли не привести к тому, что человек всерьез "замахнулся" на святая святых своего бытия - самое общественное устройство. Недовольство существующим постепенно из смутных и неясных представлений о "справедливом обществе", превращалось в конкретные планы преобразования социальной действительности. Неудачи на социальном поприще объясняли либо несовершенством проекта, либо неподготовленностью масс.
Разработка "философии социального обновления", совершенного плана преобразования общественной жизни и просвещение масс - вот основные черты "столбовой дороги" развития освободительного движения к тому времени, когда на нее вступил К. Маркс.

Воспитанный на учениях своих великих предшественников, Маркс не мог не проникнуться "духом эпохи". Он также понимает задачу преобразования общественной жизни как задачу "воплощения философии в действительность". При этом Маркс придал прежним идеям новую форму, связав проблему уничтожения эксплуатации с революционной борьбой пролетариата.

"Революция начинается в мозгу философа. Подобно тому, как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат на ходит в философии свое духовное оружие, и как только молния мысли основательно ударит в эту. народную почву, свершится эмансипация., Голова этой эмансипации - философия, ее сердце - пролетариат. Философия не может быть воплощена в действительность без упразднения пролетариата, пролетариат не может упразднить себя, не воплощая философии в действительность."

Революционная позиция Маркса нашла свое "концентрированное выражение" в знаменитом тезисе: "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его."
Итак, в принципе вопрос о новой философии решен. Теперь остались лишь "детали" - дать конкретный план организации общественной жизни "по-человечески".
Но это было как раз то самое дело, которым занимались и на котором сломали копья великие социалисты-утописты !
Маркс не захотел, вслед за ними, описывать еще одно "путешествие в Икарию", а для сколько-нибудь серьезного решения вопроса еще не было данных...
Маркс попал в крайне противоречивое положение. С одной стороны- понимание необходимости создания программы социальных преобразований; с другой - невозможность выполнения этой задачи.
И Маркс начинает... пересмотр своих исходных позиций. Он и прежде понимал причины утопизма учений "старых социалистов" - антинаучность, фантастичность их проектов. Но в принципе их дело оставалось непоколебимым; задача организации мира "истинно по-человечески" по-прежнему представлялась единственно верной.

Со старыми идолами вполне расстаются лишь тогда, когда найдены новые. И Маркс открывает для себя Гегеля ! Утопические социалисты критиковали существующий мир и предлагали планы организации нового, но на чем зиждется их уверенность, что общественное устройство подвластно человеческой воле?!
"Доказательство того, что мир плох, еще не есть доказательство того, что люди могут жить иначе."
Гегель "помог" Марксу разрубить гордиев узел ! Не только возможность, но и необходимость такой метаморфозы вытекает из... философии Гегеля,
"...великая заслуга которого состоит в том, что он впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т.е. в бесконечном движении, изменении, развитии..."
"Величие гегелевской...диалектики отрицательности как движущего и порождающего принципа -- заключается в том, что Гегель рассматривает самопорождение человека как процесс,... как отчуждение и снятие этого отчуждения..."
/ М и Э, т. 42, с. 158-159 /
Речь идет уже не об изменении человеком социальных условий, а о самодвижении этих социальных условий, которое "порождает" и "истинного человека" и ...коммунизм !!! Гегель не только предоставил Марксу "доказательство" неизбежности прихода общества социальной свободы; он, кроме того, дал ему философский ключ к пониманию коммунизма. В соответствии с гегелевской " диалектикой отрицательности как движущего и порождающего принципа", старое не только сменяется новым, но и содержит в себе зародыш нового.
Новое возникает в процессе собственного движения старого, как его диалектическое отрицание / "снятие"/.

Таким образом, чтобы получить достоверное знание о коммунистическом обществе, достаточно "взять" любое из явлений современной действительности и "проиграть" мысленно его развитие посредством гегелевской схемы: тезис - антитезис - синтез. Так и только так можно прийти к единственно научному пониманию коммунизма, этой "истинной действительности" !
"Критик может...взять за исходную точку всякую форму теоретического и практического сознания и из собственных форм существующей действительности развить истинную действительность как ее долженствование и конечную цель."
Коммунизм перестал быть для Маркса "выдумкой людей", миром, который сознательно организуется людьми в соответствии с их "субъективными планами". Коммунизм становится необходимым результатом собственного движения истории и даже ее... конечной целью ! Телеология и фатализм в марксизме, несомненно, "от Гегеля".
Теория коммунизма из плана преобразования общественной жизни превратилась в описание спонтанного процесса возникновения общества социальной свободы...
"Все движение истории есть... действительный акт порождения... коммунизма... "
На место программы Маркс поставил прогноз. Коммунизм перестал быть "воплощением философии в действительность", а Маркс превратился в стороннего наблюдателя, описывающего "ход событий".

loktev1954

Чем страшнее оружие - тем добрее должны быть руки, его держащие. В пределе или гибель человечества или общество добряков, то есть Светлое Будущее. Иначе просто не может быть. Эволюция насильно сделает из нас людей. Это неибежно. Потом будут следующие ступени эволюции и следующие неизбежности. А не посмотреть ли нам куда ведёт эта дорога?

__________________
Счастье лучше благополучия.

тин

Главное и основное отличие человека от остальных животных - это в том, что человек это социальное животное. Главная линия противостояние это противостояние между людьми. Если обычное животное приспосабливается к окружающей природной среде, то человек приспосабливается к окружающей социальной среде. С другой стороны, человек приспосабливает окружающую природную среду, создавая себе условия быть независимым от окружающих условий. Человек приспосабливаясь, изменяется как личность, когда как животное изменяется физиологически и генетически.
Сущностью человека можно считать что лежит в области подсознания, инстинктов, а личность связана с его сознанием. Вот что плохого в животных инстинктах человека, например есть, пить , дышать? Как бороться с этими животными инстинктами: мирить человека голодом, душить человека?

loktev1954

Человек отличается от homo sapiens и других биороботов способностью вхождения в душевный мир, как говорили верующие - искрой Божией, способностью к великому, способностью подняться над разумом и законами местной вселенной. Над законами материального мира.

__________________
Счастье лучше благополучия.

В ИЛЬИН

Да. Но, человек и способен изменить МИР по своему усмотрению и желанию!
А СПОСОБНОСТИ - фактор действий приобретаемых обучением и практикой!
Маркс теоретически, как и Ленин практически, это подтвердили и на практике СТАЛИНЫМ. 33 года правления в стране разве недостаточный показатель устойчивости взглядов на миропонимание и практику жизни общества тем более ориентированного на прикладные знания в основном русского человека. Ведь и ПОБЕДА над сильнейшим противником - фашистской военной машиной в коалиции капиталистических государств - это пример достойный подражания!!!
А религия лишь всегда уводила мысль человека внутрь своего сознания не давая стимула к практическому преобразования духовного и нравственного ВОЗРОЖДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ! Так что заблуждения надо как бы откидывать на последний ряд возможностей!

__________________
Путин в отставку! Власть Советам трудящихся!

В ИЛЬИН

Животные не обладают способностью быть личностью, но избирают себе покровителя или вожака из своего ближайшего вида и окружения.
Они тоже обладают памятью на различные раздражители и динамику своего поведения в пространстве и времени, чему является доказательства поиска убежища и приспособления его под свои потребности. Так же как и впрочем поступает человек. То есть какими то способностями интеллекта и животные обладают, но в силу отсутствия способностей к труду (кроме обезьян) живут в основном приспосабливаясь к местным условиям или мигрируют за тысячи и десятки тысяч километров в поисках своего "рая"!

__________________
Путин в отставку! Власть Советам трудящихся!

loktev1954

Думаю, что человек способен и создавать миры. Я с религией мало знаком.
Душа по-моему это поле действия взаимных чувств, это коллектив. Есть личное и есть коллективное. Личное это обособленное собой, а значит эгоистичное.
По-настоящему общее это на основе тёплой взаимности. Именно за такой соединённостью будущее. А тёплая взаимность создаётся воспитанием в процессе деятельности. Не говорить, что это хорошо, а дать почувствовать.

__________________
Счастье лучше благополучия.