О разумности А = не-А и диалектике А = А - Страница 63 - Форум сторонников КПРФ : KPRF.ORG : Политический форум : Выборы в России

cherry · 17.08.2021, 11:08

Цитата:

Сообщение от МИБ

А вывел он фразой, что, мол, алгебраическое представление комплексного числа противоположно его тригонометрическому представлению.

Чаво-о-о ?
Миша - Вы совсем ... ?
Восстановите, что было на Коммунике .
В т.ч. и то , как Вы там жидко ... с экспоненциальным представлением комплексных чисел . И стало ясно, что там - такой же позорник, и вообще во всём, о чём берётесь базарить:
Гегель , Марк , термодинамика, относительность, электродинамика (особенно металлов) , микроэлектроника , информатика ....

cherry · 17.08.2021, 11:18

Цитата:

Сообщение от МИБ

и о транзисторе и его режимах работы,

Во всяком случае достаточно ,
чтобы знать роль их насыщения в работе логических элементов.
И почему её стараются избегать.
Но Вы-то в этом, Миша , показали темнуху ,как и во всём .
Сиречь:
- либо профессионально не имели с ними дела,
- либо с такой халтуркой,
- что приходилось почаще делать ноги (как Хлестакову) .

cherry · 17.08.2021, 11:19

Цитата:

Сообщение от МИБ

Цитата:

Сообщение от cherry
Анти-Дюринг Великолепной .
Коя некоторое время повосхищалась МИБой ,
но когда Ш показал ей, что она (стихийно) мыслит по Гегелю

1. Ш. "показал", что и электрон, и инфузория мыслят по Гегелю.
2. Более грамотную и менее глупую, чем Ш., Анти-Дюринг приравнять к инфузории? Это нечто! Бесконечный Козел - единственная конструкция, измыслимая Ш., но и то - с подачи Великолепной (с ее фразы "понеслась коза по ипподрому!").

1. Но Вам-то этого не дано даже осознать, дорогой.
С Вашим-то А =неА , да Т--> АТ .

2.Бред
и бесконечная истерика, что маст гоу он. .

cherry · 17.08.2021, 11:25

Цитата:

Сообщение от МИБ

Цитата:

Сообщение от cherry
1. С чего Вы взяли эту дурь ?
2. А этот кретинизм с какого мухомора ?

Вы , разлюбезный korotky_trinity,
в своих клеветушках (глупостях?) и позорищах пытетесь, похоже, переплюнуть самого МИБа .

Короткий переплюнул самого Шерри "в своих клеветушках (глупостях?) и позорищах", поскольку не понимает у Гегеля ни одной мысли, выходящей за пределы его мышления. Собственно, Гегель это и сам понимал и писал об этом недостатке своих критиков. Мыслить в стихии чистого разума доступно далеко не всем, даже имеющим математическую культуру мышления, но Короткий никакой такой культурой не обладает. В свое время на его запрос показать, как появляется замедление времени в СТО, я написал ему ответ о поворотах в пространстве с гиперболической геометрией. Но он и в евклидовой-то не очень!

Жалкая белиберда .

cherry · 17.08.2021, 11:37

Цитата:

Сообщение от МИБ

о неравновесной (

)термодинамике , о которой пишет академик Кадомцев (плазменщик, между прочим, но не чета тебе, неумытому буржуенку),

И что же там пишут про ту "неравновесную (

)тд",
не чета неумытым гегемонам ?

При том,
что в "нормальной" тд (Клаузиус и др. ) потенциалы, параметры и прочие понятия
определены лишь для равновесных систем ?
Сиречь,
бесполезны для практических,
инженерных, научных и философских приложений.

По этой причине тд
во всех её ипостасях и представлениях
- примерно то же, что астрология, алхимия, система Птоломея ...
Так, для халтуры,
понтов и надува щёк ... а-ля МИБ.

МИБ · 17.08.2021, 12:49

Цитата:

Сообщение от cherry

Так, для халтуры,
понтов и надува щёк

Глупости постите, уважаемые Шерри-Бени. Сплошной бред. Не понимаете даже азов ни науки, ни философии. А туда же - в великие революционеры в науке и в философии! Впрочем, Обнуленыш более трезво оценивает "умственный потенциал Шерри" в отсутствии МИБа.

МИБ · 17.08.2021, 15:18

Цитата:

Сообщение от cherry

По-любому
в достаточной мере,
дабы раскалывать Вашу...

Гегель разбушевался

В 1817 году Гегель пишет предисловие к первому изданию “Энциклопедии философских наук”. В нем он предупреждает читателя, что философия – это нечто иное, нежели принято думать в обывательских салонах. Это издание расходится по рукам, но не по головам читающей публики. Гегель несколько обескуражен: в его работе ровно никто ровно ничего ровно не понял! Критика бьет не только мимо его работы, но и вообще – мимо философии!

В 1827 году готовится второе издание. Гегель вносит в него существенные изменения, добавляет различные иллюстративные примеры, призванные облегчить понимание текста, указывает на типичные ошибки прочтения философских произведений и на причины этих ошибок, обстоятельно останавливается на вопросе соотношения философии и религии и т.д. Кажется, сделано все возможное для правильного восприятия его работы, его системы. Но – нет! Его работа вновь встречает прием “вкривь и вкось”. Никто ничего, – решительно ничего! – не понимает. Куча фанатов, Шопенгауэр нервно курит, Шеллинг испуганно прячется за мистику, споры до потолка, рейтинг Гегеля зашкаливает, и – абсолютно никакого понимания метода исследования абсолютного!

Гегель раздосадован. Даже раздражен. В предисловии к третьему изданию, в 1830 году, он просто распекает своих поклонников и своих критиков, как директор гимназии своих школяров. Распекает, не жалея ни иронии, ни ядовитого сарказма.

Цитата:

Со времени выхода в свет второго издания появилось много отзывов о моих философских работах, которые большей частью обнаружили, что их авторы имеют мало призвания к этому делу. Такие легкомысленные возражения на произведения, которые продумывались в продолжение многих лет и были обработаны со всей серьезностью, приличествующей предмету и удовлетворяющей научным требованиям, являют собой отнюдь не утешительное зрелище дурных страстей: самонадеянности, заносчивости, зависти, оскорбительного неуважения и т. д., и уж нечего говорить, что в них нет ничего поучительного.

Да-а. Резко он о наших Бенях с Женями и Генами.

Гегель продолжает отповедь своим критикам.

Цитата:

Нападки на философию тем популярнее, чем меньше в них обнаруживается разумения и основательности. Мелкая отвратительная страсть легко усваивается, потому что она встречает отзвук в других людях, и невежество также охотно готово ее понять.

Невежество - бесконечный резервуар для принятия всякого интеллектуального хлама. Пример - бесконечное философское невежество Бени с Женей и Геной.

Когда в голосовании за ценности Разума участвует невежество, то необходимо побеждает Путин.

Цитата:

Некоторые предметы воспринимаются органами чувств или даны представлению в цельном созерцании. Все чувствуют поэтому, что необходимо, хотя бы и в ничтожной степени, знать их, чтобы быть в состоянии иметь о них свое мнение. Они, кроме того, заставляют вспомнить о требованиях здравого рассудка, ибо даны как знакомые, ясно очерченные предметы.

Понятно. Если все называют нечто камнем, то не следует толкать первому встречному-поперечному камень под именем “хлеб” (или под именем “ваучер”). Только насилие над здравым рассудком, над органами чувств может вынудить человека принять камень за хлеб, Конституцию под стволами танков и ваучеры в качестве панацеи от нищеты. Но, согласитесь, Конституция в восприятиях – это не то, что основано на танках. Это нечто гражданское, а не пиночетовское. Когда же народу говорят: либо вы проголосуете за новую, либерастную Конституцию – и помучаетесь еще лет 20-30, – либо мы намотаем ваши кишки на гусеницы уже сегодня, – никто не путает гусениц танков с гусеницами бабочек. О чем и напоминает Гегель: не зная ситуации, не понимая, с чем имеешь дело – насторожись, а не витийствуй.

Но это не относится к нашим витиям. На фиг рассудок! К тому же - здравый! Иметь мнение о некоторых предметах досточно для членов нашего глупенького трио. Никто из них не чувствует ни необходимости что-либо знать, ни вспоминать о требованиях рассудка. Коль имеется ясное мнение - то чего еще надо-то?

Гегель выходит из себя:

Цитата:

Но отсутствие всего этого — как знаний, так и здравого смысла — не мешает бесстрашно нападать на философию или, вернее, на какой-то фантастический пустой образ воображения, который невежество создает себе и убеждает себя в том, что это и есть философия; не имея перед собою ничего такого, что могло бы служить им руководящей нитью, невежды всецело впадают в неопределенные, пустые и, следовательно, бессмысленные рассуждения.

Ладно. С бессмысленными рассуждениями Гены-Бени-Жени, опирающимися на их невежество и глупость, здесь разбираться уже не стоит.

Цитата:

…невежды всецело впадают в неопределенные, пустые и, следовательно, бессмысленные рассуждения.

Зря он так. Народу, Жене, Бене и Гене, не до науки.

Часто спрашивают: где же советский народ?

Советский народ занят. Он жует жвачку и смотрит порно под Майкла Джексона. Советский народ счастлив, что может позволить себе американские радости. Что же касается СССР, то советский народ знает из мультика: чтобы что-то купить – надо что-то продать. Подвернулся под руку СССР – вот его совбуры и толкнули буржуям за вкусную жвачку. И без жвачки советский народ не желает никакого СССРа. Жвачка – наша национальная идея, хрустальная мечта, сформулированная Хрущевым и осуществленная Горбачевым и Ельциным. Слава КПСС! Ради жвачки мы готовы перенести любые невзгоды и любые утраты, ради жвачки мы готовы пожертвовать своими жизнями и отдать за жвачку жизни своих детей (ну какая у них будет жизнь без жвачки, порно и Мадонны?! Пусть лучше умрут с голоду в младенчестве, нежели всю жизнь – без жвачки! Хватит! Натерпелись!)..

Короче, не троньте святыни советского народа! И не отвлекайте его пустяками. Он реализует свою национальную идею. Он жует…

А ему – про какую-то науку. Есть одна достойная внимания наука – наука о Жвачке. А где у Гегеля про Жвачку? Нигде. Так чего он возмущается критикой!?

Гегель освещает эту тему в своем ключе:

Цитата:

В другом месте я взял на себя неприятный и бесплодный труд осветить подобные сотканные из страстей и невежества явления и показать их во всей неприкрытой наготе. Недавно могло казаться, что на почве теологии и даже религиозности в широких кругах начнется более серьезное научное исследование вопросов о боге, божественных предметах и разуме. Но уже начало движения показало тщетность этих надежд, ибо поводом для движения служило личное, и ни притязания выступающего обвинителем благочестия, ни притязания подвергающегося нападению свободного разума не поднялись на высоту самой сути дела; еще менее они поднялись до сознания того, что для правильного выяснения дела нужно вступить на почву философии.

Ну, подумаешь, Гегель! Какая философия у Гегеля? Достаточно принять мнение Великолепной, назвав его философией - и дело в шляпе! Гегель - не философ. Философы - это Великолепная и ее глупенький ученик Шерри. Философы - это Сергей Васильевич и его глупенький последователь Обнуленыш. Главное в философии - личное, а не восхождение к самой сути дела.

Далее Гегель пытается отвергнуть обвинения его философии в натурализме (материализме). Напомню Маркса: в диалектике стирается грань между натурализмом и идеализмом. Гегель отвечает на обвинения Матери-Церкви:

Цитата:

Продиктованные личными мотивами нападки на философию, опиравшиеся на очень специальные внешние стороны религии, выступали с чудовищным притязанием (на основании присвоенного ими полновластия) вершить суд над отдельными лицами, отказывая им в христианском образе мыслей и тем самым клеймя их печатью земной и вечной отверженности… Одной новейшей философской системе был брошен позорящий упрек, что в ней отдельный человеческий индивидуум мнит себя богом [речь о системе Фихте — МИБ]; но то, в чем упрекают эту философскую систему, — ложный вывод из ее учения — представляется совершенно невинным по сравнению с действительно дерзостным притязанием выступать как судия мира [как преподаватель диамата], отказывая отдельным лицам в христианском образе мыслей и утверждая тем самым их глубочайшую внутреннюю отверженность.

Т.е., приватизировать истину функционерам неприлично, считает Гегель. Он, кажется, даже не догадывается, что всякая доходная вещь нуждается в эффективном собственнике. Ну, что с него возьмешь? Идеалист! Даже классики заметили.

Профанция христианства предшествовала его приватизации. Также и профанация марксизма предшествует его приватизации нашими попами марксистского прихода, всякими Женями, Бенями и прочими "мы, марксистами-коммунистами".

Цитата:

Паролем этого полновластия служит имя господа нашего Христа и заверение, что господь обитает в сердцах этих судей.

Точно также сегодня паролем этого полновластия служит имя господа нашего Карла Маркса, а под именем этим понимаются имена Карла Поппера и Карла Менгера.

Дело, конечно, не в имени – имя СМИ сделают (или уничтожат) за день. Важно, чтобы имя было в сердце! Чтобы не было пустосердечных людей. Чтобы все, как у Оруэлла в его "Скотоферме".

Гегель продолжает ругаться:

Цитата:

Те, которые уверяют, что лишь они одни обладают христианским образом мыслей, и требуют от других, чтобы они верили в это, пока еще не изгоняют бесов; наоборот, многие из них сами подобно верующим в преворстскую пророчицу, слишком гордятся тем, что находятся в хороших отношениях со сбродом призраков и благоговеют перед ним, вместо того чтобы изгонять эти лживые сказки противохристианского рабского суеверия. Столь же мало они оказываются способными изрекать мудрость, а совершать великие дела познания и науки, что, собственно, должно было быть их назначением и обязанностью, они уже совершенно не способны: начетничество еще не есть наука.

Так вот. Не способны наши чинуши из совбурии совершать великие дела познания и науки, не способны выполнить свое предназначение российского интеллигента. Начетничество, Бенечка с Женечкой, еще не есть наука. Или уже нет? Или начетничество есть великое дело познания и науки?

Будучи в хороших отношениях с химерами разума - зачем творить великие дела?! Крепче держаться за свои ложные мнения - и "доедем туда, куда все".

И далее:

Цитата:

…они довольствуются именем господа нашего Христа и намеренно с презрением отказываются от разработки учения, которое является фундаментом веры христианской церкви, ибо расширение духовного, мыслящего и научного содержания служило бы помехой самомнению, субъективной гордости бездуховного, бесплодного в добрых делах, богатого лишь плохими плодами заверения, что они одни обладают христианским образом мыслей; развитие учения не только служило бы помехой этому самомнению, но прямо запрещало бы и даже уничтожало его.

Всегда современно! Наши совбуры намеренно отказываются от разработки логики Гегеля, подсовывая вместо нее всякий винегрет из "1 равно 1" и "1 не равно 1", не понимая, что такая логика была осмеяна еще до Аристотеля, и в новое время показана ее несостоятельность в работе К.Поппера.

Наши ревнители наперекор Священному писанию тверды лишь в уверенности, идущей против духа, который есть развитие познания и единственная истина.

Цитата:

Эту поверхностность научного и вообще духовного содержания благочестие разделяет с тем воззрением, которое оно непосредственно делает предметом своего обвинения и осуждения. Рассудочное просвещение формальным, абстрактным, бессодержательным характером своего мышления опустошало религию, лишало ее всякого содержания точно так же, как благочестие, о котором мы говорим, опустошает религию, лишает ее всякого содержания, сводя веру к заклинанию: «Господи, господи!» В этом отношении ни одно из них не имеет превосходства над другим. А когда они начинают спорить друг с другом, у них не оказывается материала, содержания, дающего точки соприкосновения и общую почву, на которой можно было бы начать исследование, ведущее к познанию и истине.

Рассудочное просвещение формальным, абстрактным, бессодержательным характером своего мышления опустошало марксизм, лишало его всякого содержания точно так же, как благочестие, о котором мы говорим, опустошает марксизм, лишает его всякого содержания, превращает его в "вонючие портянки" по выражению нашего Обнуленыша. Вера попа марксистского прихода сводится к заклинанию: "Р-революция, р-р-революция!". Как доказал это нам Шерри после начала заварушки на Донбассе.

Достается и теологии за ее невнимание к материальным условиям веры и за ее формализм познания, за субъективность методов в социологии вообще. Позже эту материалистическую критику субъективизма продолжит Маркс и,особенно, Плеханов. Но послушаем Гегеля:

Цитата:

Просветительская теология со своей стороны крепко держалась своего формализма, не хотела идти дальше апелляций к свободе совести, свободе мысли, свободе преподавания, к разуму и науке. Такая свобода, спору нет, представляет собой категорию бесконечного права духа и другое, особенное условие истины, присоединяющееся к первому условию, к вере. Но какие разумные определения и законы содержит в себе подлинная и свободная совесть, каково содержание свободной веры и свободного мышления, какое содержание является предметом их учения — этого материального пункта просветители не хотели касаться и застряли в формализме отрицания, в свободе заполнять свободу по произволу и мнению, так что само содержание оказалось чем-то вообще безразличным. Ближе подступиться к какому-либо содержанию было невозможно также потому, что христианское общение верующих все еще объединено и должно объединяться узами догмата, исповедания веры, общие же места и абстракции застойной, неживой, рационалистической, рассудочной водицы не допускают определенного в себе, разработанного христианского содержания и состава догматов.

Материального пункта наши "просветители" (Жени-Бени с философией, воспринятой от Анти-Дюринг Великолепной и от Сергея Васильевича Опарыша) касаться не желают и застревают в формализме отрицания, в свободе заполнять свободу по произволу и мнению, так что само содержание оказалось чем-то вообще безразличным. Долой истмат! - так и сквозит в их постах в "защиту вонючего" марксизма.

Пора подвести итоги:

Цитата:

Таким образом, хотя и было поднято много пыли, хотя было проявлено много высокомерия, враждебности, сделано много личных выпадов, высказано много пустых мест, — все это, однако, было поражено бесплодием, во всем этом отсутствовало существо вопроса, все это не могло повести к содержанию и познанию. Философия могла быть довольной, что она не замешана в споре; она находится вне области этих притязаний, вне области как нападок на личности, так и абстрактных общих мест… (стр. 73-77)

Философия довольна, что не замешана в споре МИБа с Опарышем и Великолепной, в споре с Шерри и Обнуленышем. Притязания и нападки на личности в этой теме никакой реальной философии не касаются.

Проявлено много высокомерия, враждебности, сделано много личных выпадов, высказано много пустых мест со строны совбуров, — все это, однако, было поражено бесплодием, все это не имеет отношения к логике Гегеля.

Таким образом, общество, подчиненное рассудочному мышлению, ничего о философии не знает и ни в какой философии, кроме доморощенной, не нуждается. Однако, тем не менее, иной раз появляются такие чудаки, как Платон или Гегель. Что же движет ими наперекор всем мнениям и традициям?

Цитата:

Считается даже, и справедливо считается, что философия является помехой для новоявленного, узкого удовлетворения [рассудочного] интереса. Философия, таким образом, всецело предоставлена свободной потребности субъекта. Ничто не понуждает последнего заниматься ею. Потребность в философии там, где она имеется, должна, напротив, выдержать напор всякого рода заподазриваний и отсоветований. Она существует лишь как некая внутренняя необходимость, которая сильнее субъекта, которая не дает ему покоя и неустанно побуждает его дух двигаться дальше, «дабы он превозмог» и добыл устремлению разума достойное его удовлетворение.

Таким образом, не поощряемое никаким авторитетом, не поощряемое даже религиозным авторитетом, объявленное, напротив, чем-то излишним, опасным или по крайней мере сомнительной роскошью занятие этой наукой тем более свободно, чем более его источником является лишь интерес к предмету и истине. (стр. 78)

Понятно. Философия мешает удовлетворению частного, узкого интереса. Поэтому наши "фиолософы" всячески ее профанируют, подменяют ее своими речкряками "1 равно 1" и одновременно "1 не равно 1".

В заключение замечу только, что если бы Гегель осознал глубже, что именно он открыл, он, думаю, был бы много снисходительнее к не понявшей его публике. Но и публика, не пытающаяся встать на высоту Гегеля, а наоборот - стремящаяся унизить его до своего уровня бестолковости, - тоже хороша! Вместо рального Гегеля с его логикой, нам преподносят "1 равно 1" и "1 не равно 1", "селедка есть огурец" и "селедка не есть огурец". Мол, 1 и не-1, селедка и огурец - категории мышления, выше которых нет никакого рода. Бестолковость явная, не видная лишь образованцам Шерри да Бене из секты "Бирюч коммунистов" (секте, ныне заброшенной на свалку псевдокоммунистических ресурсов).

МИБ · 17.08.2021, 15:30

Цитата:

Сообщение от cherry

Во всяком случае достаточно ,
чтобы знать роль их насыщения в работе логических элементов.

Однако! Шерри демонстрирует способности к дрессировке. Давно ли он ни сном, ни духом не был знаком с режимами насыщения и отсечки транзистора, отвечал на пояснения МИБа своим "бред" - и вот опять! Теперь он заявляет, что достаточно знает то, чего не знал, когда ставил свой "эксперимент" с И-НЕ - Мартышкой. Мол, быстродействие превыше всего, а надежность схемы - так себе. Пусть горит процессор, купим новый. Подумаешь, раз в неделю приобрести новый Itanium! Нам пенсии хватает на приобретение 1000 материнских плат в месяц. Энегосбережение в конструкции ЭВМ никто никогда не предусматривает!

~~Suum Сuique~~ · 17.08.2021, 15:37

Цитата:

Сообщение от МИБ

Гегель разбушевался

В 1817 году Гегель пишет предисловие к первому изданию “Энциклопедии философских наук”. В нем он предупреждает читателя, что философия – это нечто иное, нежели принято думать в обывательских салонах. Это издание расходится по рукам, но не по головам читающей публики. Гегель несколько обескуражен: в его работе ровно никто ровно ничего ровно не понял! Критика бьет не только мимо его работы, но и вообще – мимо философии!

В 1827 году готовится второе издание. Гегель вносит в него существенные изменения, добавляет различные иллюстративные примеры, призванные облегчить понимание текста, указывает на типичные ошибки прочтения философских произведений и на причины этих ошибок, обстоятельно останавливается на вопросе соотношения философии и религии и т.д. Кажется, сделано все возможное для правильного восприятия его работы, его системы. Но – нет! Его работа вновь встречает прием “вкривь и вкось”. Никто ничего, – решительно ничего! – не понимает. Куча фанатов, Шопенгауэр нервно курит, Шеллинг испуганно прячется за мистику, споры до потолка, рейтинг Гегеля зашкаливает, и – абсолютно никакого понимания метода исследования абсолютного!

Гегель раздосадован. Даже раздражен. В предисловии к третьему изданию, в 1830 году, он просто распекает своих поклонников и своих критиков, как директор гимназии своих школяров. Распекает, не жалея ни иронии, ни ядовитого сарказма.

Да-а. Резко он о наших Бенях с Женями и Генами.

Гегель продолжает отповедь своим критикам.

Невежество - бесконечный резервуар для принятия всякого интеллектуального хлама. Пример - бесконечное философское невежество Бени с Женей и Геной.

Когда в голосовании за ценности Разума участвует невежество, то необходимо побеждает Путин.

Понятно. Если все называют нечто камнем, то не следует толкать первому встречному-поперечному камень под именем “хлеб” (или под именем “ваучер”). Только насилие над здравым рассудком, над органами чувств может вынудить человека принять камень за хлеб, Конституцию под стволами танков и ваучеры в качестве панацеи от нищеты. Но, согласитесь, Конституция в восприятиях – это не то, что основано на танках. Это нечто гражданское, а не пиночетовское. Когда же народу говорят: либо вы проголосуете за новую, либерастную Конституцию – и помучаетесь еще лет 20-30, – либо мы намотаем ваши кишки на гусеницы уже сегодня, – никто не путает гусениц танков с гусеницами бабочек. О чем и напоминает Гегель: не зная ситуации, не понимая, с чем имеешь дело – насторожись, а не витийствуй.

Но это не относится к нашим витиям. На фиг рассудок! К тому же - здравый! Иметь мнение о некоторых предметах досточно для членов нашего глупенького трио. Никто из них не чувствует ни необходимости что-либо знать, ни вспоминать о требованиях рассудка. Коль имеется ясное мнение - то чего еще надо-то?

Гегель выходит из себя:

Ладно. С бессмысленными рассуждениями Гены-Бени-Жени, опирающимися на их невежество и глупость, здесь разбираться уже не стоит.

Зря он так. Народу, Жене, Бене и Гене, не до науки.

Часто спрашивают: где же советский народ?

Советский народ занят. Он жует жвачку и смотрит порно под Майкла Джексона. Советский народ счастлив, что может позволить себе американские радости. Что же касается СССР, то советский народ знает из мультика: чтобы что-то купить – надо что-то продать. Подвернулся под руку СССР – вот его совбуры и толкнули буржуям за вкусную жвачку. И без жвачки советский народ не желает никакого СССРа. Жвачка – наша национальная идея, хрустальная мечта, сформулированная Хрущевым и осуществленная Горбачевым и Ельциным. Слава КПСС! Ради жвачки мы готовы перенести любые невзгоды и любые утраты, ради жвачки мы готовы пожертвовать своими жизнями и отдать за жвачку жизни своих детей (ну какая у них будет жизнь без жвачки, порно и Мадонны?! Пусть лучше умрут с голоду в младенчестве, нежели всю жизнь – без жвачки! Хватит! Натерпелись!)..

Короче, не троньте святыни советского народа! И не отвлекайте его пустяками. Он реализует свою национальную идею. Он жует…

А ему – про какую-то науку. Есть одна достойная внимания наука – наука о Жвачке. А где у Гегеля про Жвачку? Нигде. Так чего он возмущается критикой!?

Гегель освещает эту тему в своем ключе:

Ну, подумаешь, Гегель! Какая философия у Гегеля? Достаточно принять мнение Великолепной, назвав его философией - и дело в шляпе! Гегель - не философ. Философы - это Великолепная и ее глупенький ученик Шерри. Философы - это Сергей Васильевич и его глупенький последователь Обнуленыш. Главное в философии - личное, а не восхождение к самой сути дела.

Далее Гегель пытается отвергнуть обвинения его философии в натурализме (материализме). Напомню Маркса: в диалектике стирается грань между натурализмом и идеализмом. Гегель отвечает на обвинения Матери-Церкви:

Т.е., приватизировать истину функционерам неприлично, считает Гегель. Он, кажется, даже не догадывается, что всякая доходная вещь нуждается в эффективном собственнике. Ну, что с него возьмешь? Идеалист! Даже классики заметили.

Профанция христианства предшествовала его приватизации. Также и профанация марксизма предшествует его приватизации нашими попами марксистского прихода, всякими Женями, Бенями и прочими "мы, марксистами-коммунистами".

Точно также сегодня паролем этого полновластия служит имя господа нашего Карла Маркса, а под именем этим понимаются имена Карла Поппера и Карла Менгера.

Дело, конечно, не в имени – имя СМИ сделают (или уничтожат) за день. Важно, чтобы имя было в сердце! Чтобы не было пустосердечных людей. Чтобы все, как у Оруэлла в его "Скотоферме".

Гегель продолжает ругаться:

Так вот. Не способны наши чинуши из совбурии совершать великие дела познания и науки, не способны выполнить свое предназначение российского интеллигента. Начетничество, Бенечка с Женечкой, еще не есть наука. Или уже нет? Или начетничество есть великое дело познания и науки?

Будучи в хороших отношениях с химерами разума - зачем творить великие дела?! Крепче держаться за свои ложные мнения - и "доедем туда, куда все".

И далее:

Всегда современно! Наши совбуры намеренно отказываются от разработки логики Гегеля, подсовывая вместо нее всякий винегрет из "1 равно 1" и "1 не равно 1", не понимая, что такая логика была осмеяна еще до Аристотеля, и в новое время показана ее несостоятельность в работе К.Поппера.

Наши ревнители наперекор Священному писанию тверды лишь в уверенности, идущей против духа, который есть развитие познания и единственная истина.

Рассудочное просвещение формальным, абстрактным, бессодержательным характером своего мышления опустошало марксизм, лишало его всякого содержания точно так же, как благочестие, о котором мы говорим, опустошает марксизм, лишает его всякого содержания, превращает его в "вонючие портянки" по выражению нашего Обнуленыша. Вера попа марксистского прихода сводится к заклинанию: "Р-революция, р-р-революция!". Как доказал это нам Шерри после начала заварушки на Донбассе.

Достается и теологии за ее невнимание к материальным условиям веры и за ее формализм познания, за субъективность методов в социологии вообще. Позже эту материалистическую критику субъективизма продолжит Маркс и,особенно, Плеханов. Но послушаем Гегеля:

Материального пункта наши "просветители" (Жени-Бени с философией, воспринятой от Анти-Дюринг Великолепной и от Сергея Васильевича Опарыша) касаться не желают и застревают в формализме отрицания, в свободе заполнять свободу по произволу и мнению, так что само содержание оказалось чем-то вообще безразличным. Долой истмат! - так и сквозит в их постах в "защиту вонючего" марксизма.

Пора подвести итоги:

Философия довольна, что не замешана в споре МИБа с Опарышем и Великолепной, в споре с Шерри и Обнуленышем. Притязания и нападки на личности в этой теме никакой реальной философии не касаются.

Проявлено много высокомерия, враждебности, сделано много личных выпадов, высказано много пустых мест со строны совбуров, — все это, однако, было поражено бесплодием, все это не имеет отношения к логике Гегеля.

Таким образом, общество, подчиненное рассудочному мышлению, ничего о философии не знает и ни в какой философии, кроме доморощенной, не нуждается. Однако, тем не менее, иной раз появляются такие чудаки, как Платон или Гегель. Что же движет ими наперекор всем мнениям и традициям?

Понятно. Философия мешает удовлетворению частного, узкого интереса. Поэтому наши "фиолософы" всячески ее профанируют, подменяют ее своими речкряками "1 равно 1" и одновременно "1 не равно 1".

В заключение замечу только, что если бы Гегель осознал глубже, что именно он открыл, он, думаю, был бы много снисходительнее к не понявшей его публике. Но и публика, не пытающаяся встать на высоту Гегеля, а наоборот - стремящаяся унизить его до своего уровня бестолковости, - тоже хороша! Вместо рального Гегеля с его логикой, нам преподносят "1 равно 1" и "1 не равно 1", "селедка есть огурец" и "селедка не есть огурец". Мол, 1 и не-1, селедка и огурец - категории мышления, выше которых нет никакого рода. Бестолковость явная, не видная лишь образованцам Шерри да Бене из секты "Бирюч коммунистов" (секте, ныне заброшенной на свалку псевдокоммунистических ресурсов).

Михаил Иванович, не тужьтесь! Шерии всё равно не вернётся в вашу секту бесконечного поиска бесконечных понятий.

МИБ · 17.08.2021, 17:13

Цитата:

Сообщение от Suum Сuique

Михаил Иванович, не тужьтесь! Шерии всё равно не вернётся в вашу секту бесконечного поиска бесконечных понятий.

Если и попытается, то связь с Обнуленышем уже отрицать не сможет, а значит, получит: "Брысь, буржуенок с фашистской заразой!". Обнуленыш давно и основательно скомпроментировал себя связью с фашизмом, с геббельсятиной, несмотря на выкрики "мы, марксисты-коммунисты!".

Похожие темы
Тема	Автор	Раздел	Ответов	Последнее сообщение
К "Диалектике Природы" Гегеля	cherry	Политэкономический ликбез	55	20.09.2024 19:28
О диалектике как таковой.	Иноземцев	Политэкономический ликбез	34	18.09.2024 06:54
Хватит кормить Запад ненавистью друг к другу. К "кавказской теме" и диалектике Гегеля	Ботвинк	Новости Российской политики и экономики	0	23.12.2012 21:14